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見沒有楊悅與柴令武蹤影，無論信與不信，當下眾人各自散去。李愔、楊豫之、尉遲洪道三人往武府去，繼續找楊悅。高陽公主則帶著眾人往柴府去。
李愔三人從芙蓉園北門出來，沿街往崇仁坊方向去。走到晉昌坊附近，楊豫之遠遠看到武權站在前麵，不由奇道：“武權在無漏寺門前做什麽？難道大哥在這兒？”
“武權是誰？”自芙蓉園出來，李愔一直默默無語，見楊豫之說楊悅就在附近，不由眼前一亮，問道。
不等楊豫之說話，尉遲洪道卻哈哈笑道：“這兒現在不叫無漏寺了，已改了慈恩寺。”
“慈恩寺？”楊豫之不解。
“太子追思文德皇後，已將無漏寺改了慈恩寺，請玄奘法師重修。”楊豫之每日隻作一件事兒，便是專門追求武照，對朝中發生的事兒一概不聞不問，因而這個原本十分轟動的新聞，他壓根不知道。
李愔卻急著又問道：“他是誰？”他當然是指武權。
“他是大哥的隨身仆從。”
“這麽說她也在附近？”李愔眼中掠過一絲驚喜。這才想起楊悅身邊的確似一直跟著一個隨從，當日自己與楊悅一起駕車，他一直跟在後麵飛奔。
“對啊，武權定然便知大哥去向。”楊豫之一拍腦門，忙跑上前，向武權問道：“大哥可在這裏？”
楊豫之滿臉是傷，武權起初沒看出是他，待看清楚是楊豫之，心中奇道：“表公子難道跟人打架了？誰敢欺負他？”嘴上卻不敢問，拱手回道：“少主便在裏麵。”一麵指向寺裏。
楊豫之大喜，忙向寺內跑去。
無漏寺原本不大，但自從被選為太子為母後建“慈恩寺”的福址後，附近民居被搬遷了去，現在晉昌坊幾乎被慈恩寺占了大半，規模比原來的無漏寺擴大了兩倍還多。敕玄奘法師指導修建。因為正在建設，四處都亂七八糟，東一處西一處堆放了許多雜物。許多工匠拉鋸聲，鑿石聲……或能直接看到，或者隻是聽到而掩在室中、寺後，哄哄吵吵，好不熱鬧……
不過無漏寺原羅漢殿並未改動，樹森參天，佛香繚繞。院前還是一片清靜。
楊豫之跑進寺內，果見楊悅正與一個四十歲左右的和尚坐在院中西側一處石幾旁談笑。那和尚個頭不高，卻法相莊嚴，麵目清瘦，神情淡定，談吐從容，一看便知是個得道的高僧。不是別人，正是法師玄奘。玄奘身邊立著一個身形極高的僧人，一言不發、神情落莫，閉目低眉，似是睡著一般，幾乎讓人忽略不計，正是“高僧”戒言。
不過楊豫之並不認的戒言，更沒注意到他，甚至連玄奘法師都沒放進他的眼裏，他眼中隻看到楊悅，早已驚喜的大叫一聲“大哥”飛奔了過去，拉住楊悅的手，一咧嘴竟然差點哭了出來。
楊悅原本正與玄奘法師談佛論道。楊悅見慈恩寺擴建，是因為太子李治要盡孝道，為其已故的母親“文德皇後”追薦冥福，又是玄奘法師做為修建指導。因而與玄奘又辯論起“佛教的勞民傷財”。
楊悅認為“與其大建寺院還不如去修建幾座學校，或者建幾個孤兒院”；玄奘法師則認為“學校要建，寺院也要建，那個‘孤兒院’什麽的反沒有必要”。兩個人正在旁征博引，爭執不下。
“貧僧自小家貧，在寺中長大，寺院其實與你說的那個‘孤兒院’的作用相似，可見寺院並非全無作用。”
“而且窮人家讀不起學，便是建幾座學校又能如何？還是隻有富家子弟才念得起。貧僧如果不是在寺院學習經文，隻怕此時不過一目不識丁的窮漢。”
寺院還兼有撫孤與教學的作用，楊悅的確沒有想到，一時無語。學校在後世已發展到“義務”教育，全民掃盲無人不識字，不過此時向玄奘解說，隻怕一時也不能令古人相信，想了想說道：“寺院確有一些作用。但這些作用並不能說明它存在的必然。特別是皇帝更不應該大加宣揚。象梁武帝那樣，舍身入寺，朝臣不得不花巨資將他從寺中贖出，簡直是在胡亂糟蹋納稅人的錢。”
南梁武帝蕭衍在佛教史上也算是個異數。他與沈約等人號稱“竟陵八友”，一向也算是個當日俊傑，代齊建梁，文治武功不弱，隻是一心向佛，令人感歎不已。大昌佛教，曾經多次到寺裏舍身作和尚。有一次群臣不得不捐錢一億將他贖回。他不應諡號“武”，諡個“菩薩”還差不多，叫做“梁菩薩帝”一定甚合他的心願。
“納稅人？”玄奘法師見楊悅這個名詞新鮮，十分感興趣。
“臣民交租納稅供養官員，不過是為了讓官員治理國家，使國家昌盛，使天下安定，使人民安居樂業。象梁武帝那樣用到‘佛祖’身上，豈不是糟蹋‘納稅人’的錢財…….”
其實也難怪玄奘法師不大明白這個詞，唐代有良人、賤人、部曲客女、奴婢，卻沒有“納稅人”這種人。良人是那些受均田的農民，賤民則是那些雜戶、官戶、工樂戶；部曲客女近似於私家農奴，與奴婢一樣地位最下。商人雖非賤民，但與良人有一定區別，入有市籍，不得入仕為官。因而玄奘法師一時有點暈，不知道楊悅所謂的“納稅人”是什麽人。想了一下才明白楊悅的意思，是指那些交納稅租的人，包括交租納賦的農民與交納關稅市稅的商人，還有交納役稅的賤民，奴婢不用自己納稅，自然不在其內。賤民向來與良人等級區別很大，甚至於不能相互通婚，否則便是犯法，還從來沒有人將這兩種人歸納到一起。
楊悅不知玄奘心中所想，繼續說道：“上古之時，未聽說過有佛教，三代之時，人們生活安定，帝王想的是如何讓人們生活的更好。如今自佛教傳入中國以來，無論官民，爭著向寺院扔錢，卻造就一大批遊手遊食之人……象太子這般大修寺院，為死人祈福，還不如將這些錢捐給百姓，聽說河東道一帶倒春寒，這種天災不知又有多少人餓死……便是修橋鋪路，也比建寺擴院強得多……”楊悅一通話說完，見玄奘臉上駭然，卻不知她將太子給母後建寺說的“為死人祝福”實在是太過於大膽。
玄奘法師臉上驚色一閃而過，微微一笑道：“太子仁慈至孝，為文德皇後祈福，也是至情至理，是天下‘孝’之表率，不能說全無作用……”心中卻對楊悅所說也暗暗點頭。
楊悅這才意識到自己所說有點駭人聽聞，嘻嘻一笑，點頭說道：“當然，以“孝”治天下，太子這麽作也不無道理。”轉頭又道，“佛教也並非全無用處，如法師先前說過，佛教能為世人解脫苦悶，不失為一種心理治療的良方。不過卻也用不了這麽多人。弟子知道一種教派，嗯，就是那個景教，信仰上帝，可以懺悔，也是一種心理療法。卻沒有佛教這麽多弟子，也不用供養這麽多遊手好閑之人……”
“非也！”玄奘法師搖頭奇道，“據我所知，景教的神職人員也不少，在比西域更遠的地方，波斯等地景教教堂無處不在，甚至於每一個村莊都有……”
楊悅這才想起景教，也就是基督教在中世紀時期統治西方世界，其黑暗程度比之佛教隻有過之而無不及。教權甚至大於皇權，人們除了向政府納稅，還要向教會納稅，受到雙重壓榨。神職人員**成體係，教皇、紅衣主教、主教、神父等級森嚴，擁有無上的地位，比佛教的和尚一點不少。反而還不如東方，東方的佛教雖然大盛，卻一直是皇權的附庸。人們也不必另外向教會納稅，布施畢竟不是征收。與西方中世紀教會向人們征收“什一稅”大是不同。
楊悅所說的場麵，不過是在16－17世紀基督教改革之後的情境。改革後的基督教，認為每一個人都是平等的，可以平等的與上帝直接勾通，而不是通過神職人員才能與上帝對話。不用再去買教會發放的“贖罪券”等一切詐欺手法，徹底從教會的壓榨下解脫出來。隻保留一個組織大家集會的人員——牧師。
……
二人正談得興起，忽見到一個衣衫襤褸的少年奔向自己，正自詫異，定睛一看卻原來是楊豫之。楊悅見他滿臉掛花，有許多抓痕，左眼是個“烏眼青”，嘴巴似是被人打了一拳，噘起老高，嘴角裂開還滲出血來，幾日沒見，沒想到他會搞成這麽狼狽，不由一樂，笑道：“老弟莫非在哪兒跌了一跤，滿臉開花，怎麽變成了豬頭三兒……”
“大哥，你昨晚去了哪裏，讓豫之好找……”楊豫之哽咽道。
楊悅看了看楊豫之，見他一臉焦急之色，這才明白楊豫之是在為自己擔心，心中一片暖意。拉他坐下，從懷中取出手帕，幫他去擦嘴角的血，不過血已凝固住，楊悅一用力，楊豫之痛得呲牙咧嘴，倒抽一口氣，卻不忘問道：“大哥，你怎麽在這兒……”
楊悅回頭看了一眼玄奘法師，笑道，“昨晚我與大師在此下棋談禪，談了一夜，忘記回家，偏你就找到了這裏。”
“下棋？”楊豫之這才注意到石幾上擺著一幅棋，果然楊悅正與玄奘下棋，不由納悶。看了看楊悅與平日一般談笑從容，神情灑脫，並無半點遇到險境的樣子。心中大奇，去看玄奘法師，見他微微點頭，更加感到奇怪。
不隻他感到納悶，便是跟在他後麵一起進來的李愔也極是納悶。
楊豫之低聲向楊悅問道：“高陽公主不是挾持了大哥去……”
楊悅見說知他已知道些情由，拉起他拽到井旁，一麵為他清洗傷口一麵問他怎麽受傷。見楊豫之說是為了找她與幾十個衛士打架才傷成這樣，不由心中感動，一時說不出話來。半晌才揶揄了一句：“老弟到是出息了，一個人能打幾十個人，傷成這樣算你走運。”
傷口的血塊摳下來不容易，楊豫之一麵痛得大叫楊悅“輕點”，一邊搖頭道：“不是我一人，六哥和洪道也幫了點忙……”
“六哥？是誰？洪道？那個洪道？”楊悅奇道。
“就是六殿下與尉遲洪道。”楊豫之向身後看看，見李愔與尉遲洪道已跟了進來，指著二人說道。
楊悅回過頭去，這才注意到蜀王李愔與尉遲洪道也在一旁。看看二人身上無一點傷痕，仔細一推想，知道二人功夫不弱，不是幫點小忙，定是幫楊豫之將衛士打走，否則以楊豫之的水平，別說三十幾個人，便是三個人也打不過……心下感激，見李愔關切的望向自己，知他正為了自己擔心，不由向二人點點頭，莞爾一笑。
李愔看到她的微笑，回眸之間百媚頓生，禁不住心頭一熱，不由自主的嘴角上揚，也隨著她笑了起來，這個笑似是從心底裏發出，一層層展開，慢慢地浮出水麵，靜靜綻放，一顆心開成了一朵牡丹花……
尉遲洪道鬧了半天，才鬧明白李愔、楊豫之二人急著出城找的人，竟然是那日在長安街上與自己抬扛的少年——“長安公子”。他不知道長安公子是女人，更不知道她與高陽公主等人的恩怨。隻知道昨日三人為她打了一架，一早又急急忙忙出城找她，她卻在寺裏下棋，即沒少胳膊也沒缺腿，心中不由來氣，眉頭一揚哼道：“你沒事兒不在家好好待著，卻跑到寺院下棋，害大家為你擔心一夜。”
楊悅見他神情傲慢，卻也並不生氣，隻嘻嘻一笑道：“我願意，你管得著麽？”
尉遲洪道見她說話如此光棍，一時氣咽。大聲嚷嚷道：“早知道是你，誰愛找你！還以為你被人劫持了，怎麽在這兒悠哉悠哉？！”
尉遲洪道說話鼻孔朝天，雖不大中聽，卻也正說中了李愔與楊豫之心中的疑問。二人一齊看向她，關切之情溢於言表。
楊豫之則已向楊悅低聲問道：“大哥，你…..沒事兒吧！”
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見沒有楊悅與柴令武蹤影，無論信與不信，當下眾人各自散去。李愔、楊豫之、尉遲洪道三人往武府去，繼續找楊悅。高陽公主則帶著眾人往柴府去。
李愔三人從芙蓉園北門出來，沿街往崇仁坊方向去。走到晉昌坊附近，楊豫之遠遠看到武權站在前麵，不由奇道：“武權在無漏寺門前做什麽？難道大哥在這兒？”
“武權是誰？”自芙蓉園出來，李愔一直默默無語，見楊豫之說楊悅就在附近，不由眼前一亮，問道。
不等楊豫之說話，尉遲洪道卻哈哈笑道：“這兒現在不叫無漏寺了，已改了慈恩寺。”
“慈恩寺？”楊豫之不解。
“太子追思文德皇後，已將無漏寺改了慈恩寺，請玄奘法師重修。”楊豫之每日隻作一件事兒，便是專門追求武照，對朝中發生的事兒一概不聞不問，因而這個原本十分轟動的新聞，他壓根不知道。
李愔卻急著又問道：“他是誰？”他當然是指武權。
“他是大哥的隨身仆從。”
“這麽說她也在附近？”李愔眼中掠過一絲驚喜。這才想起楊悅身邊的確似一直跟著一個隨從，當日自己與楊悅一起駕車，他一直跟在後麵飛奔。
“對啊，武權定然便知大哥去向。”楊豫之一拍腦門，忙跑上前，向武權問道：“大哥可在這裏？”
楊豫之滿臉是傷，武權起初沒看出是他，待看清楚是楊豫之，心中奇道：“表公子難道跟人打架了？誰敢欺負他？”嘴上卻不敢問，拱手回道：“少主便在裏麵。”一麵指向寺裏。
楊豫之大喜，忙向寺內跑去。
無漏寺原本不大，但自從被選為太子為母後建“慈恩寺”的福址後，附近民居被搬遷了去，現在晉昌坊幾乎被慈恩寺占了大半，規模比原來的無漏寺擴大了兩倍還多。敕玄奘法師指導修建。因為正在建設，四處都亂七八糟，東一處西一處堆放了許多雜物。許多工匠拉鋸聲，鑿石聲……或能直接看到，或者隻是聽到而掩在室中、寺後，哄哄吵吵，好不熱鬧……
不過無漏寺原羅漢殿並未改動，樹森參天，佛香繚繞。院前還是一片清靜。
楊豫之跑進寺內，果見楊悅正與一個四十歲左右的和尚坐在院中西側一處石幾旁談笑。那和尚個頭不高，卻法相莊嚴，麵目清瘦，神情淡定，談吐從容，一看便知是個得道的高僧。不是別人，正是法師玄奘。玄奘身邊立著一個身形極高的僧人，一言不發、神情落莫，閉目低眉，似是睡著一般，幾乎讓人忽略不計，正是“高僧”戒言。
不過楊豫之並不認的戒言，更沒注意到他，甚至連玄奘法師都沒放進他的眼裏，他眼中隻看到楊悅，早已驚喜的大叫一聲“大哥”飛奔了過去，拉住楊悅的手，一咧嘴竟然差點哭了出來。
楊悅原本正與玄奘法師談佛論道。楊悅見慈恩寺擴建，是因為太子李治要盡孝道，為其已故的母親“文德皇後”追薦冥福，又是玄奘法師做為修建指導。因而與玄奘又辯論起“佛教的勞民傷財”。
楊悅認為“與其大建寺院還不如去修建幾座學校，或者建幾個孤兒院”；玄奘法師則認為“學校要建，寺院也要建，那個‘孤兒院’什麽的反沒有必要”。兩個人正在旁征博引，爭執不下。
“貧僧自小家貧，在寺中長大，寺院其實與你說的那個‘孤兒院’的作用相似，可見寺院並非全無作用。”
“而且窮人家讀不起學，便是建幾座學校又能如何？還是隻有富家子弟才念得起。貧僧如果不是在寺院學習經文，隻怕此時不過一目不識丁的窮漢。”
寺院還兼有撫孤與教學的作用，楊悅的確沒有想到，一時無語。學校在後世已發展到“義務”教育，全民掃盲無人不識字，不過此時向玄奘解說，隻怕一時也不能令古人相信，想了想說道：“寺院確有一些作用。但這些作用並不能說明它存在的必然。特別是皇帝更不應該大加宣揚。象梁武帝那樣，舍身入寺，朝臣不得不花巨資將他從寺中贖出，簡直是在胡亂糟蹋納稅人的錢。”
南梁武帝蕭衍在佛教史上也算是個異數。他與沈約等人號稱“竟陵八友”，一向也算是個當日俊傑，代齊建梁，文治武功不弱，隻是一心向佛，令人感歎不已。大昌佛教，曾經多次到寺裏舍身作和尚。有一次群臣不得不捐錢一億將他贖回。他不應諡號“武”，諡個“菩薩”還差不多，叫做“梁菩薩帝”一定甚合他的心願。
“納稅人？”玄奘法師見楊悅這個名詞新鮮，十分感興趣。
“臣民交租納稅供養官員，不過是為了讓官員治理國家，使國家昌盛，使天下安定，使人民安居樂業。象梁武帝那樣用到‘佛祖’身上，豈不是糟蹋‘納稅人’的錢財…….”
其實也難怪玄奘法師不大明白這個詞，唐代有良人、賤人、部曲客女、奴婢，卻沒有“納稅人”這種人。良人是那些受均田的農民，賤民則是那些雜戶、官戶、工樂戶；部曲客女近似於私家農奴，與奴婢一樣地位最下。商人雖非賤民，但與良人有一定區別，入有市籍，不得入仕為官。因而玄奘法師一時有點暈，不知道楊悅所謂的“納稅人”是什麽人。想了一下才明白楊悅的意思，是指那些交納稅租的人，包括交租納賦的農民與交納關稅市稅的商人，還有交納役稅的賤民，奴婢不用自己納稅，自然不在其內。賤民向來與良人等級區別很大，甚至於不能相互通婚，否則便是犯法，還從來沒有人將這兩種人歸納到一起。
楊悅不知玄奘心中所想，繼續說道：“上古之時，未聽說過有佛教，三代之時，人們生活安定，帝王想的是如何讓人們生活的更好。如今自佛教傳入中國以來，無論官民，爭著向寺院扔錢，卻造就一大批遊手遊食之人……象太子這般大修寺院，為死人祈福，還不如將這些錢捐給百姓，聽說河東道一帶倒春寒，這種天災不知又有多少人餓死……便是修橋鋪路，也比建寺擴院強得多……”楊悅一通話說完，見玄奘臉上駭然，卻不知她將太子給母後建寺說的“為死人祝福”實在是太過於大膽。
玄奘法師臉上驚色一閃而過，微微一笑道：“太子仁慈至孝，為文德皇後祈福，也是至情至理，是天下‘孝’之表率，不能說全無作用……”心中卻對楊悅所說也暗暗點頭。
楊悅這才意識到自己所說有點駭人聽聞，嘻嘻一笑，點頭說道：“當然，以“孝”治天下，太子這麽作也不無道理。”轉頭又道，“佛教也並非全無用處，如法師先前說過，佛教能為世人解脫苦悶，不失為一種心理治療的良方。不過卻也用不了這麽多人。弟子知道一種教派，嗯，就是那個景教，信仰上帝，可以懺悔，也是一種心理療法。卻沒有佛教這麽多弟子，也不用供養這麽多遊手好閑之人……”
“非也！”玄奘法師搖頭奇道，“據我所知，景教的神職人員也不少，在比西域更遠的地方，波斯等地景教教堂無處不在，甚至於每一個村莊都有……”
楊悅這才想起景教，也就是基督教在中世紀時期統治西方世界，其黑暗程度比之佛教隻有過之而無不及。教權甚至大於皇權，人們除了向政府納稅，還要向教會納稅，受到雙重壓榨。神職人員**成體係，教皇、紅衣主教、主教、神父等級森嚴，擁有無上的地位，比佛教的和尚一點不少。反而還不如東方，東方的佛教雖然大盛，卻一直是皇權的附庸。人們也不必另外向教會納稅，布施畢竟不是征收。與西方中世紀教會向人們征收“什一稅”大是不同。
楊悅所說的場麵，不過是在16－17世紀基督教改革之後的情境。改革後的基督教，認為每一個人都是平等的，可以平等的與上帝直接勾通，而不是通過神職人員才能與上帝對話。不用再去買教會發放的“贖罪券”等一切詐欺手法，徹底從教會的壓榨下解脫出來。隻保留一個組織大家集會的人員——牧師。
……
二人正談得興起，忽見到一個衣衫襤褸的少年奔向自己，正自詫異，定睛一看卻原來是楊豫之。楊悅見他滿臉掛花，有許多抓痕，左眼是個“烏眼青”，嘴巴似是被人打了一拳，噘起老高，嘴角裂開還滲出血來，幾日沒見，沒想到他會搞成這麽狼狽，不由一樂，笑道：“老弟莫非在哪兒跌了一跤，滿臉開花，怎麽變成了豬頭三兒……”
“大哥，你昨晚去了哪裏，讓豫之好找……”楊豫之哽咽道。
楊悅看了看楊豫之，見他一臉焦急之色，這才明白楊豫之是在為自己擔心，心中一片暖意。拉他坐下，從懷中取出手帕，幫他去擦嘴角的血，不過血已凝固住，楊悅一用力，楊豫之痛得呲牙咧嘴，倒抽一口氣，卻不忘問道：“大哥，你怎麽在這兒……”
楊悅回頭看了一眼玄奘法師，笑道，“昨晚我與大師在此下棋談禪，談了一夜，忘記回家，偏你就找到了這裏。”
“下棋？”楊豫之這才注意到石幾上擺著一幅棋，果然楊悅正與玄奘下棋，不由納悶。看了看楊悅與平日一般談笑從容，神情灑脫，並無半點遇到險境的樣子。心中大奇，去看玄奘法師，見他微微點頭，更加感到奇怪。
不隻他感到納悶，便是跟在他後麵一起進來的李愔也極是納悶。
楊豫之低聲向楊悅問道：“高陽公主不是挾持了大哥去……”
楊悅見說知他已知道些情由，拉起他拽到井旁，一麵為他清洗傷口一麵問他怎麽受傷。見楊豫之說是為了找她與幾十個衛士打架才傷成這樣，不由心中感動，一時說不出話來。半晌才揶揄了一句：“老弟到是出息了，一個人能打幾十個人，傷成這樣算你走運。”
傷口的血塊摳下來不容易，楊豫之一麵痛得大叫楊悅“輕點”，一邊搖頭道：“不是我一人，六哥和洪道也幫了點忙……”
“六哥？是誰？洪道？那個洪道？”楊悅奇道。
“就是六殿下與尉遲洪道。”楊豫之向身後看看，見李愔與尉遲洪道已跟了進來，指著二人說道。
楊悅回過頭去，這才注意到蜀王李愔與尉遲洪道也在一旁。看看二人身上無一點傷痕，仔細一推想，知道二人功夫不弱，不是幫點小忙，定是幫楊豫之將衛士打走，否則以楊豫之的水平，別說三十幾個人，便是三個人也打不過……心下感激，見李愔關切的望向自己，知他正為了自己擔心，不由向二人點點頭，莞爾一笑。
李愔看到她的微笑，回眸之間百媚頓生，禁不住心頭一熱，不由自主的嘴角上揚，也隨著她笑了起來，這個笑似是從心底裏發出，一層層展開，慢慢地浮出水麵，靜靜綻放，一顆心開成了一朵牡丹花……
尉遲洪道鬧了半天，才鬧明白李愔、楊豫之二人急著出城找的人，竟然是那日在長安街上與自己抬扛的少年——“長安公子”。他不知道長安公子是女人，更不知道她與高陽公主等人的恩怨。隻知道昨日三人為她打了一架，一早又急急忙忙出城找她，她卻在寺裏下棋，即沒少胳膊也沒缺腿，心中不由來氣，眉頭一揚哼道：“你沒事兒不在家好好待著，卻跑到寺院下棋，害大家為你擔心一夜。”
楊悅見他神情傲慢，卻也並不生氣，隻嘻嘻一笑道：“我願意，你管得著麽？”
尉遲洪道見她說話如此光棍，一時氣咽。大聲嚷嚷道：“早知道是你，誰愛找你！還以為你被人劫持了，怎麽在這兒悠哉悠哉？！”
尉遲洪道說話鼻孔朝天，雖不大中聽，卻也正說中了李愔與楊豫之心中的疑問。二人一齊看向她，關切之情溢於言表。
楊豫之則已向楊悅低聲問道：“大哥，你…..沒事兒吧！”
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