一秒記住【棉花糖小說網.mianhuatang.info】，為您提供精彩小說閱讀。
一會談談命理，一會談談風水，這頓午餐吃的十分愉快。
等到午餐快要吃完的時候，周培功忽然問陳爭說：“先生你如此博學，不知你是師從何人？又是怎麽年紀輕輕就已經學成出師了呢？”
這簡簡單單的一句話，卻勾起了陳爭諸多回憶，想起了他的師父，也想起了他從小在清水河鎮外道觀內生活的點點滴滴。
陳爭的師父姓古，乃是清末生人，年紀輕輕就入了道門，學習道門玄學。
中國道門玄學流派眾多，不過古道長的這一脈，卻是正經的玄門正宗，雖然也是道士，但與一般的道門流派不同，並不祭拜三清這些神像，而是隻研習以易經為基礎的玄學五術。
簡單來說，就是其他的道門是講宗教的，而古道長所師承的這一脈，卻是實實在在搞研究的。
當然，玄學五術門類眾多，也的確很少有人能夠全通全能，古道長終其一生精力，也隻不過是精通了其中的醫、命兩術。
前半生，古道長先學的是醫。
醫術本就是道門中的一個門類，尤其是在古代那更是十道九醫。古道長也是立誌要懸壺濟世，可惜當他苦學了三四十年，醫術精誠之時，卻偏偏趕上中國內患外辱的動蕩時期，世人把所謂的“德先生”與“賽先生”當做救世法寶，卻將自己的傳統之學視作毒蛇猛獸，不分精華糟粕，一律棄如敝履。
不但廢老莊、孔孟之說，甚至還有人主張廢除漢字、廢止中醫！
古道長自然痛心不已，可他也知道，一人無法與天下這些愚人爭長短，無奈之下，遂隱居在了清水河鎮外數十裏的這座無名道觀之內。平時為附近鄉民診脈治病。隻等太平時節，再為玄學正名。
好不容易等到建國後，時局稍微穩定，可誰料緊跟著卻又趕上了特殊時期。
破四舊期間，成群的紅衛兵衝上山，一場大火，將這座道觀燒得七零八落。
古道長也在批鬥大會上被生生打斷了一條腿，同時也當然被趕出了道觀，好像是一名囚犯一樣，被安排在鎮上的工廠中勞動，做一些手工編織之類的工作。勞動強度之大，雙手都常常被紮出血來。
直到特殊時期結束後，他才得以返回道觀，又因為他精湛的醫術和高尚的醫德，為附近鄉民治病從不收分文，而這些鄉親也樂得供奉道觀，時常送些柴米，這才得以活命。
每每想到這些，古道長都唏噓不已，後悔當初不曾學習“山”這一門類內的功夫，否則也不至於毫無自保之力，被人生生的打斷了腿。
當然他更後悔的是年輕時沒有參習命理術數，否則自己一定程度上也可以做到趨吉避凶。
幸好當初在特殊時期期間內，古道長精心的將師承留下的各種古典秘錄事先埋了起來，免於付之一炬。因此等特殊時期結束後，他便又將這些孤本挖出，參照這些，開始潛心研究命理術數。
因為五術本就同源，有了醫術的基礎，又二三十年後，命理之術也終於大成。
隻是此時古道長年事已高，有是殘疾之身，無法出山，隻能蜷居山村，甚至就連一位合適的傳人都始終沒有物色到。
就在古道長一百一十歲這一年，當他以為師承這一脈就要斷在自己手中的時候，他在道觀門口撿到了一名棄嬰。
正值寒冬，古道長擔心這名嬰兒被凍壞了，便將他抱在懷中，當時古道長便在心中暗叫奇怪：“莫非這孩子與我有緣？”
一來，初生之兒隻懂得啼哭，可這名嬰兒被古道長抱在懷中，不但不哭，反而笑的十分可愛，討人喜歡。
而二來，古道長是殘疾之身，本就行動不便，因此很少出房。今天若不是自己忽然想要出道觀活動活動筋骨，恐怕這嬰兒也就要在此凍死餓死了。
再低頭看時，見包裹嬰兒的繈褓上還有他父母所留的一行字跡。
棄嬰的父母自稱為陳姓夫婦，無非說家境貧寒，更因為有忽然變動，無力撫養這名嬰兒，因此才將他棄置此處。最後，還特意留下了這名嬰兒的生日時辰。
再按照繈褓上所留的八字一算這孩子的命格，竟是十分之好。當時古道長便心說，莫非這是天意？天降這孩童給我，就是要讓他完成我沒有完成的夙願，來繼承我道門正統的玄學五術，並將之發揚光大？
年過百歲，方才得了這麽一個弟子，古道長自然欣喜若狂。隻是繈褓上僅有這孩子的姓氏，卻沒有名字，總要起個名以便日後稱呼才行。
給他起個什麽名字好呢？
古道長想到自己一生信奉的是“不爭”二字，不但讓自己空有絕技無處施展，還斷了一條腿，更無力去救助蒼生，難道“不爭”這二字錯了？
罷了，古道長當時想，我就給這名棄嬰以‘爭’字為名吧，道門雖講究‘不爭’，可所謂‘不爭之爭是大爭’，縱使表象是不爭，其終歸的目的還是為了爭的。
從此，這名棄嬰便有了一個名字，叫做陳爭，乳名叫做大爭！
將這些大略講了一番，陳爭說道：“這名棄嬰，自然就是我了，我師父將我從小養大，就在前段時間，才剛剛過世，我也這才離開了山村道觀，來到了這滄海市。”
周之荔並沒有經曆過那段歲月，因此聽起來像是聽的傳奇故事，不過周培功卻深有感觸，歎了一口氣，為這一代奇人唏噓不已。
“也是我師父一生有誌難酬，因此將所有希望都寄托在了我的身上。雖然我師父隻精通醫、命兩術，不過好在師門傳承下來了諸多孤本秘錄，因此依據這些，簡單的教導我入門還不是太大的問題。”陳爭又說：“也是我師父吃過了虧，因此從我會說話開始，他就教我學習了《周易》；從我會走路開始，就已經讓我在練拳了。”
“哦，原來先生你還會武？”周培功覺得眼前這個年輕人，簡直就是一個金礦，越挖掘，越能發現到更多的寶藏。
陳爭笑了笑，卻並沒有說話，可其實他心裏說道，更多的可遠遠不止如此呢。
三歲時陳爭就開始學了中醫入門歌訣，《湯頭歌》、《藥性賦》等倒背如流；
四歲時開始學習子平八字，五行生克明白無誤；
六歲開始接觸紫微鬥數，滿天星鬥輔佐煞曜了然於胸；
七歲開始上山采藥，辨識百草；
九歲學習奇門遁甲，精通八門製化；
十一歲學習針灸，認遍周身一千多處穴道；
而等到十四五歲以後，他又看遍了十四卷《堪輿金匱》與全本《圖宅術》等風水古籍……
若非如此，陳爭又怎麽能在二十歲這麽年輕的年紀，便將玄學五術融會貫通？要知道，這其中包含了陳爭多少年的刻苦鑽研。
師父，你就放心吧，我一定不會辜負了你給我起得這個名字，一定會好好的爭一爭，讓世人都知道，什麽才是真正的道門玄學！
一會談談命理，一會談談風水，這頓午餐吃的十分愉快。
等到午餐快要吃完的時候，周培功忽然問陳爭說：“先生你如此博學，不知你是師從何人？又是怎麽年紀輕輕就已經學成出師了呢？”
這簡簡單單的一句話，卻勾起了陳爭諸多回憶，想起了他的師父，也想起了他從小在清水河鎮外道觀內生活的點點滴滴。
陳爭的師父姓古，乃是清末生人，年紀輕輕就入了道門，學習道門玄學。
中國道門玄學流派眾多，不過古道長的這一脈，卻是正經的玄門正宗，雖然也是道士，但與一般的道門流派不同，並不祭拜三清這些神像，而是隻研習以易經為基礎的玄學五術。
簡單來說，就是其他的道門是講宗教的，而古道長所師承的這一脈，卻是實實在在搞研究的。
當然，玄學五術門類眾多，也的確很少有人能夠全通全能，古道長終其一生精力，也隻不過是精通了其中的醫、命兩術。
前半生，古道長先學的是醫。
醫術本就是道門中的一個門類，尤其是在古代那更是十道九醫。古道長也是立誌要懸壺濟世，可惜當他苦學了三四十年，醫術精誠之時，卻偏偏趕上中國內患外辱的動蕩時期，世人把所謂的“德先生”與“賽先生”當做救世法寶，卻將自己的傳統之學視作毒蛇猛獸，不分精華糟粕，一律棄如敝履。
不但廢老莊、孔孟之說，甚至還有人主張廢除漢字、廢止中醫！
古道長自然痛心不已，可他也知道，一人無法與天下這些愚人爭長短，無奈之下，遂隱居在了清水河鎮外數十裏的這座無名道觀之內。平時為附近鄉民診脈治病。隻等太平時節，再為玄學正名。
好不容易等到建國後，時局稍微穩定，可誰料緊跟著卻又趕上了特殊時期。
破四舊期間，成群的紅衛兵衝上山，一場大火，將這座道觀燒得七零八落。
古道長也在批鬥大會上被生生打斷了一條腿，同時也當然被趕出了道觀，好像是一名囚犯一樣，被安排在鎮上的工廠中勞動，做一些手工編織之類的工作。勞動強度之大，雙手都常常被紮出血來。
直到特殊時期結束後，他才得以返回道觀，又因為他精湛的醫術和高尚的醫德，為附近鄉民治病從不收分文，而這些鄉親也樂得供奉道觀，時常送些柴米，這才得以活命。
每每想到這些，古道長都唏噓不已，後悔當初不曾學習“山”這一門類內的功夫，否則也不至於毫無自保之力，被人生生的打斷了腿。
當然他更後悔的是年輕時沒有參習命理術數，否則自己一定程度上也可以做到趨吉避凶。
幸好當初在特殊時期期間內，古道長精心的將師承留下的各種古典秘錄事先埋了起來，免於付之一炬。因此等特殊時期結束後，他便又將這些孤本挖出，參照這些，開始潛心研究命理術數。
因為五術本就同源，有了醫術的基礎，又二三十年後，命理之術也終於大成。
隻是此時古道長年事已高，有是殘疾之身，無法出山，隻能蜷居山村，甚至就連一位合適的傳人都始終沒有物色到。
就在古道長一百一十歲這一年，當他以為師承這一脈就要斷在自己手中的時候，他在道觀門口撿到了一名棄嬰。
正值寒冬，古道長擔心這名嬰兒被凍壞了，便將他抱在懷中，當時古道長便在心中暗叫奇怪：“莫非這孩子與我有緣？”
一來，初生之兒隻懂得啼哭，可這名嬰兒被古道長抱在懷中，不但不哭，反而笑的十分可愛，討人喜歡。
而二來，古道長是殘疾之身，本就行動不便，因此很少出房。今天若不是自己忽然想要出道觀活動活動筋骨，恐怕這嬰兒也就要在此凍死餓死了。
再低頭看時，見包裹嬰兒的繈褓上還有他父母所留的一行字跡。
棄嬰的父母自稱為陳姓夫婦，無非說家境貧寒，更因為有忽然變動，無力撫養這名嬰兒，因此才將他棄置此處。最後，還特意留下了這名嬰兒的生日時辰。
再按照繈褓上所留的八字一算這孩子的命格，竟是十分之好。當時古道長便心說，莫非這是天意？天降這孩童給我，就是要讓他完成我沒有完成的夙願，來繼承我道門正統的玄學五術，並將之發揚光大？
年過百歲，方才得了這麽一個弟子，古道長自然欣喜若狂。隻是繈褓上僅有這孩子的姓氏，卻沒有名字，總要起個名以便日後稱呼才行。
給他起個什麽名字好呢？
古道長想到自己一生信奉的是“不爭”二字，不但讓自己空有絕技無處施展，還斷了一條腿，更無力去救助蒼生，難道“不爭”這二字錯了？
罷了，古道長當時想，我就給這名棄嬰以‘爭’字為名吧，道門雖講究‘不爭’，可所謂‘不爭之爭是大爭’，縱使表象是不爭，其終歸的目的還是為了爭的。
從此，這名棄嬰便有了一個名字，叫做陳爭，乳名叫做大爭！
將這些大略講了一番，陳爭說道：“這名棄嬰，自然就是我了，我師父將我從小養大，就在前段時間，才剛剛過世，我也這才離開了山村道觀，來到了這滄海市。”
周之荔並沒有經曆過那段歲月，因此聽起來像是聽的傳奇故事，不過周培功卻深有感觸，歎了一口氣，為這一代奇人唏噓不已。
“也是我師父一生有誌難酬，因此將所有希望都寄托在了我的身上。雖然我師父隻精通醫、命兩術，不過好在師門傳承下來了諸多孤本秘錄，因此依據這些，簡單的教導我入門還不是太大的問題。”陳爭又說：“也是我師父吃過了虧，因此從我會說話開始，他就教我學習了《周易》；從我會走路開始，就已經讓我在練拳了。”
“哦，原來先生你還會武？”周培功覺得眼前這個年輕人，簡直就是一個金礦，越挖掘，越能發現到更多的寶藏。
陳爭笑了笑，卻並沒有說話，可其實他心裏說道，更多的可遠遠不止如此呢。
三歲時陳爭就開始學了中醫入門歌訣，《湯頭歌》、《藥性賦》等倒背如流；
四歲時開始學習子平八字，五行生克明白無誤；
六歲開始接觸紫微鬥數，滿天星鬥輔佐煞曜了然於胸；
七歲開始上山采藥，辨識百草；
九歲學習奇門遁甲，精通八門製化；
十一歲學習針灸，認遍周身一千多處穴道；
而等到十四五歲以後，他又看遍了十四卷《堪輿金匱》與全本《圖宅術》等風水古籍……
若非如此，陳爭又怎麽能在二十歲這麽年輕的年紀，便將玄學五術融會貫通？要知道，這其中包含了陳爭多少年的刻苦鑽研。
師父，你就放心吧，我一定不會辜負了你給我起得這個名字，一定會好好的爭一爭，讓世人都知道，什麽才是真正的道門玄學！