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催眠術，這並不是一種神學或者迷信活動，這是世界各地都存的一種人為製造的奇異現象。催眠術現代運用較廣，而現的
催眠術公認的開創者是十八世紀下半葉一位奧地利醫學家開創的。不久之後的一七八四年，以一位著名的科學家――拉瓦錫為法國巴udu.
黎組成了調查委員會，這些科學家們通過嚴格的實驗證實了興奮的想象力或者說暗示和自我暗示可以產生強烈的生理和心理活動，這些活
動許多都超過了常人所理解的範圍，這就是神奇的催眠術。
雖然催眠這些偉大的科學家現並加以利用，但是“催眠”這個詞匯卻是十世紀四十年代，也就是我國清朝的鴉片戰爭時
期，我國古代與近代的交接點的一位英國外科醫生創造的，然後這位偉大的醫生利用了催眠施行無痛外科手術。
女祭司的催眠技術的高深是張凡虎沒有預料到的：現催眠大師一般是一對一，多能同時為數個人進行催眠，但是這位女祭司
站離地數米高的高台上同時為上人催眠，這簡直就是神了！
想要對人進行催眠先催眠師要對人進行心理暗示，這需要近距離才能取得好的效果，但這隻是心理上的因素，要取得好的效
果還需要生理上對接受催眠者進行一種適的調控，好的方法就是――點穴。
二十一世紀初，張凡虎家鄉四川的一位全國著名的四川大學的心理學副教授就眾多記者麵前為人們演示了神奇的催眠術，他就
對接受催眠者一邊用語言對對方的心理施術，一邊按摩身體多處穴位，數分鍾後一個剛才還精神抖擻的大男人就進入了深睡眠。所以
女祭司這一招但用語言就讓眾多的族人精神恍惚讓張凡虎難以置信就太正常了。不僅是張凡虎，即使是一個頂尖級的催眠大師麵對現
的女祭司也會感到一種壓力。
大荒族族人現的狀況不完全是被催眠的樣子，就像被女祭司控製住了心神，雖然大部分族人都躺地上，但是他們的眼睛卻非常明
亮而且麵部毫無痛苦，顯然他們內心是很清楚他們現的狀況的。軟倒地上的族人們慢慢爬起來，這時除了張凡虎等人之外，還有幾位
不能保持鎮定的就是幾位老人了，他們現精神亢奮、神情激動，女祭司的催眠術似乎對他們毫無影響。
神樹族人是因為聽不懂女祭司的話語，所以女祭司的聲音含義對他們的效果也就幾乎可以忽略不計，但是就單是聲音的語調、音色
等就讓張凡虎等人心理平靜，這種高深的催眠術絕對不會對幾個老頭不起作用，因為他們完全能聽懂女祭司的話語。隻有一個解釋，那就
是女祭司時故意的，她要讓幾位老人眼睜睜地看著大荒族人一步步走向女祭司的神仕隊伍。
女祭司的話語突然一停，大荒族人們全都站穩了腳步，有的族人看向女祭司神情充滿了狂熱，而有的是疑惑，有的是幾乎暴怒的神
色。女祭司對老人們說了幾句什麽話，然後老人對大荒族人也說了同樣的話。
大荒族人們聽後作出了反應，三十餘人毫不猶豫地向後走去，這是對女祭司暴怒之色的族人，一部分大約有二十幾人站原位露出
迷茫掙紮之色，後一部分讓幾位老人大驚失色。這與掉頭回去人數幾乎相等的三十幾人向著女祭司的高台做出崇高的禮節，然後向著神
仕隊伍莊重地走去。
可就幾位老人露出憤怒之色，女祭司與神仕們露出掩飾不住的微笑時，又一場變動讓大家都驚訝不已。女祭司的神仕隊伍居然
有近十人向著大荒族幾位老人邊上的神情萎靡的神妹做出與三十幾個大荒族人同樣莊重的儀式，然後慢慢走過去。
看到雙方施行的禮儀之後張凡虎完全明白了，這些動作他好望角就已經看過了，那是十餘個大荒族獵隊加入神仕隊伍後行的
崇高禮節。這是一場無聲的政治鬥爭，女祭司和大荒族老人們都需要完全忠於自己的勢力。張凡虎與神樹族獵隊不表態的情況下，雙方
不想也不能靠著武力解決，所以才有了許久的對峙。現雙方都是各自高的精神人物出場，女祭司和張凡虎那神妹靠著各自的“神跡”
爭取族人的信任。
古老的化，人們精神上的追求相當高，這可以說是一種落後的迷信，但這是全世界人類進化史上一直所共有的現象。他們無
比敬畏神奇的、自己不能解釋的各類現象，然後它們神化，人們熟知的就是把火、水、雷電、風等等自然存的事物神化，這些他們心
的地位是遠遠超過自己的生命的，何況是食物。所以現大荒族和女祭司都物質方麵很富裕的情況下，吸引族人們凝聚力的重要手
段就是好也是重要的奇異事件，換句話說，就是欺騙無知的人――包括張凡虎。
大荒族人數多，但是少了三十幾人對他們傷害也很大，這三十幾人全是獵手，占了現大荒族獵隊五分之二；女祭司的神仕隊伍
好望角吸收了大荒族十餘人再吸收了藍種女人的族人後有五十人上下，一下走了近十個也讓女祭司肉痛不已。
但是讓她驚訝，也讓一向看事情無比透徹的張凡虎也想不通的是，四個頭領之一也離開了。四個頭領是女祭司親近的人，他們
的綜合實力不加入神樹族的年輕族長之下，他們對女祭司絕對是無比忠誠的，但是現卻有一個當麵背叛了女祭司。而且這個頭領不是
一般的頭領，而是那個好望角偷偷念叨女祭司“芳名”被張凡虎一不小心現的大膽狂徒，並且他對有時對女祭司叫親近和不敬的張凡
虎有難以掩飾的敵視。
這麽一個頭目直接帶著近十人走向大荒族讓張凡虎也感慨不已，這是一個什麽世道。就他感慨的時候，走到大道線也就是張凡虎
正前麵的領隊頭目看了張凡虎一眼，他眼神已經沒有了痛恨，平靜得像小湖，但是深沉得像深潭。張凡虎眉頭一皺，掃了他一眼之後看向
女祭司和幾位老頭子。
雖然近十個神仕的背叛數量上遠遠少於增加的神仕，但是他們卻是原來女祭司二十幾名神仕的成員，也就是說這些事女祭司的
神仕元老級別，綜合實力強，而且按理說對女祭司的忠實也高，但是卻出現了這麽一幕，這就讓兩方的初次對壘已沒有對任何一方明
顯的優勢，那麽第二場就是關鍵了。
第二場，就是那還站間場地猶豫的大荒族族人，這些族人隻有約二十個獵手，但是卻有近四十個女族人。看來女祭司與大荒
族的幾位掌權人是完全撕開臉麵了，連女族人也成了爭奪目標。
張凡虎深吸了一口氣，必須做出決定了。局勢變，女族人的戰鬥力不強，而且女祭司的神仕隊伍是沒有女人的，至於送給神
樹族的五個小姑娘完全是個意外，那是為下一任男祭司所準備的。女祭司既然與大荒族爭奪女族人，那麽就說明現的女祭司已經不追求
隻是神的化身了，她很有可能想――成神！
現女祭司已經有約十個強大的獵手，如果她與大荒族老人們第二場戰鬥繼續成功，那麽她的神仕隊伍就再加上近四十個女族人
和近二十個大荒族獵手，這時的她的實力將一舉超過一個二流的大型部落，距強大的一流部落也隻差一步之遙。而大荒族女祭司成功的
同時將迅速衰落成為一個三流大型部落，實力與被不久前被瓜分為三份的藍色女人部落相仿。
神妹已經快昏昏欲睡了，顯然沒有力量再動一次“火葬”，而且剛才與女祭司無聲的戰鬥是她先出的手，現還是該女祭司繼
續她未完的儀式。但是這之前，她與幾位老頭子都不約而同地看向張凡虎，已經生死存亡關頭的幾位老人的眼神也沒有了剛才對神樹
族的擔心。如果這一場他們輸給了女祭司，他們至少會相信女祭司會善待族人，隻不過是換了一個統治者，而如果神樹族趁虛而入就是他
們的滅頂之災。
女祭司的眼神複雜，她閃爍的眼睛似乎說明了很多，又像波光粼粼的深水什麽也沒有。
“啪！”張凡虎用力地把他的“艾考瓦”插入土，戶撒刀也連刀帶鞘放長矛邊，背上的弓箭也取出放下，然後慢慢後退。所有族
人們照做，沒有絲毫的遲疑，如果現他們之誰還沒有看出現場的局勢的話，那絕對是一個徹頭徹尾的傻子，而這樣的人怎麽會被張凡虎選入獵隊？
看著這一幕，幾位老人鬆了一口氣，看向女祭司的眼神無比複雜，但卻也沒有了仇恨，甚至有一種期待和憧憬。這一刻，他們被權力波濤衝擊、浸泡了數十年的心理終於得到了解放，他們現想到的終於不再是自己的利益而是族人們的將來。
女祭司繼續她的吟唱，三十幾個加入的大荒族人終於慢慢閉上了眼睛，然後雙腿一軟就要跌倒地，但是被五十幾個做好準備
的神仕接住。這時候的女祭司才真正展示了她的強大之處，也讓張凡虎見證了催眠的神奇魔力。
三十幾人被五十餘個神仕兩兩扛起，一人抬胳膊，較強壯的一人把對方的雙腿搭自己的雙肩上，另外一人的雙腿再次與另一人雙
腿相對搭他雙肩上，就這樣每三個神仕抬起兩個加入的族人。
眾人尤其是那五十幾位猶豫不決的大荒族族人目光，三個扶著兩個加入的神仕的腰部的手緩緩鬆開了，但是兩個族人卻像一
塊鐵板似的直挺挺地躺著！
這才是催眠！這才是真正的催眠！催眠有讓人難以相信的奇跡，催眠對人的潛意識大量開，讓人進入深睡眠的時候身體卻有
讓人難以想象的力量，做出平時絕對做不到的事情。頭部與雙腳搭物體上，整個身體懸空進入深睡眠，這就是高境界的催眠，這不僅僅隻是睡覺那麽簡單的事，一般的催眠師是絕對做不到這種程的。
五十幾個神仕蹲下了，然後三十幾個女族人終於慢慢走過來，一腳踏被抬著的族人的腹部，另一隻腳也上去了！神仕們站起來，
用一個腰部、背部、腿部懸空的人像扁擔一樣抬起來一個女族人！
女族人們回過神來，張凡虎與神樹族獵隊回過神來，幾個老頭回過神來，再次回過神來的還有十餘個剛才還猶豫不決的大荒族獵
手，他們邁著堅定不移的步子向著女祭司走去，然後行禮。
（催眠的卻是一件很神奇的事情，本書描寫的催眠夜店也沒有誇大其詞。鄙人就t10看到過紀錄片介紹我國的一位催眠大師的現
場催眠，絕對真實。同時描寫的四川大學副教授催眠的報道是一本書上看到的，真實性也相當高。嗬嗬，神奇的事情還多著呐，請繼續
支持拙作。）
催眠術，這並不是一種神學或者迷信活動，這是世界各地都存的一種人為製造的奇異現象。催眠術現代運用較廣，而現的
催眠術公認的開創者是十八世紀下半葉一位奧地利醫學家開創的。不久之後的一七八四年，以一位著名的科學家――拉瓦錫為法國巴udu.
黎組成了調查委員會，這些科學家們通過嚴格的實驗證實了興奮的想象力或者說暗示和自我暗示可以產生強烈的生理和心理活動，這些活
動許多都超過了常人所理解的範圍，這就是神奇的催眠術。
雖然催眠這些偉大的科學家現並加以利用，但是“催眠”這個詞匯卻是十世紀四十年代，也就是我國清朝的鴉片戰爭時
期，我國古代與近代的交接點的一位英國外科醫生創造的，然後這位偉大的醫生利用了催眠施行無痛外科手術。
女祭司的催眠技術的高深是張凡虎沒有預料到的：現催眠大師一般是一對一，多能同時為數個人進行催眠，但是這位女祭司
站離地數米高的高台上同時為上人催眠，這簡直就是神了！
想要對人進行催眠先催眠師要對人進行心理暗示，這需要近距離才能取得好的效果，但這隻是心理上的因素，要取得好的效
果還需要生理上對接受催眠者進行一種適的調控，好的方法就是――點穴。
二十一世紀初，張凡虎家鄉四川的一位全國著名的四川大學的心理學副教授就眾多記者麵前為人們演示了神奇的催眠術，他就
對接受催眠者一邊用語言對對方的心理施術，一邊按摩身體多處穴位，數分鍾後一個剛才還精神抖擻的大男人就進入了深睡眠。所以
女祭司這一招但用語言就讓眾多的族人精神恍惚讓張凡虎難以置信就太正常了。不僅是張凡虎，即使是一個頂尖級的催眠大師麵對現
的女祭司也會感到一種壓力。
大荒族族人現的狀況不完全是被催眠的樣子，就像被女祭司控製住了心神，雖然大部分族人都躺地上，但是他們的眼睛卻非常明
亮而且麵部毫無痛苦，顯然他們內心是很清楚他們現的狀況的。軟倒地上的族人們慢慢爬起來，這時除了張凡虎等人之外，還有幾位
不能保持鎮定的就是幾位老人了，他們現精神亢奮、神情激動，女祭司的催眠術似乎對他們毫無影響。
神樹族人是因為聽不懂女祭司的話語，所以女祭司的聲音含義對他們的效果也就幾乎可以忽略不計，但是就單是聲音的語調、音色
等就讓張凡虎等人心理平靜，這種高深的催眠術絕對不會對幾個老頭不起作用，因為他們完全能聽懂女祭司的話語。隻有一個解釋，那就
是女祭司時故意的，她要讓幾位老人眼睜睜地看著大荒族人一步步走向女祭司的神仕隊伍。
女祭司的話語突然一停，大荒族人們全都站穩了腳步，有的族人看向女祭司神情充滿了狂熱，而有的是疑惑，有的是幾乎暴怒的神
色。女祭司對老人們說了幾句什麽話，然後老人對大荒族人也說了同樣的話。
大荒族人們聽後作出了反應，三十餘人毫不猶豫地向後走去，這是對女祭司暴怒之色的族人，一部分大約有二十幾人站原位露出
迷茫掙紮之色，後一部分讓幾位老人大驚失色。這與掉頭回去人數幾乎相等的三十幾人向著女祭司的高台做出崇高的禮節，然後向著神
仕隊伍莊重地走去。
可就幾位老人露出憤怒之色，女祭司與神仕們露出掩飾不住的微笑時，又一場變動讓大家都驚訝不已。女祭司的神仕隊伍居然
有近十人向著大荒族幾位老人邊上的神情萎靡的神妹做出與三十幾個大荒族人同樣莊重的儀式，然後慢慢走過去。
看到雙方施行的禮儀之後張凡虎完全明白了，這些動作他好望角就已經看過了，那是十餘個大荒族獵隊加入神仕隊伍後行的
崇高禮節。這是一場無聲的政治鬥爭，女祭司和大荒族老人們都需要完全忠於自己的勢力。張凡虎與神樹族獵隊不表態的情況下，雙方
不想也不能靠著武力解決，所以才有了許久的對峙。現雙方都是各自高的精神人物出場，女祭司和張凡虎那神妹靠著各自的“神跡”
爭取族人的信任。
古老的化，人們精神上的追求相當高，這可以說是一種落後的迷信，但這是全世界人類進化史上一直所共有的現象。他們無
比敬畏神奇的、自己不能解釋的各類現象，然後它們神化，人們熟知的就是把火、水、雷電、風等等自然存的事物神化，這些他們心
的地位是遠遠超過自己的生命的，何況是食物。所以現大荒族和女祭司都物質方麵很富裕的情況下，吸引族人們凝聚力的重要手
段就是好也是重要的奇異事件，換句話說，就是欺騙無知的人――包括張凡虎。
大荒族人數多，但是少了三十幾人對他們傷害也很大，這三十幾人全是獵手，占了現大荒族獵隊五分之二；女祭司的神仕隊伍
好望角吸收了大荒族十餘人再吸收了藍種女人的族人後有五十人上下，一下走了近十個也讓女祭司肉痛不已。
但是讓她驚訝，也讓一向看事情無比透徹的張凡虎也想不通的是，四個頭領之一也離開了。四個頭領是女祭司親近的人，他們
的綜合實力不加入神樹族的年輕族長之下，他們對女祭司絕對是無比忠誠的，但是現卻有一個當麵背叛了女祭司。而且這個頭領不是
一般的頭領，而是那個好望角偷偷念叨女祭司“芳名”被張凡虎一不小心現的大膽狂徒，並且他對有時對女祭司叫親近和不敬的張凡
虎有難以掩飾的敵視。
這麽一個頭目直接帶著近十人走向大荒族讓張凡虎也感慨不已，這是一個什麽世道。就他感慨的時候，走到大道線也就是張凡虎
正前麵的領隊頭目看了張凡虎一眼，他眼神已經沒有了痛恨，平靜得像小湖，但是深沉得像深潭。張凡虎眉頭一皺，掃了他一眼之後看向
女祭司和幾位老頭子。
雖然近十個神仕的背叛數量上遠遠少於增加的神仕，但是他們卻是原來女祭司二十幾名神仕的成員，也就是說這些事女祭司的
神仕元老級別，綜合實力強，而且按理說對女祭司的忠實也高，但是卻出現了這麽一幕，這就讓兩方的初次對壘已沒有對任何一方明
顯的優勢，那麽第二場就是關鍵了。
第二場，就是那還站間場地猶豫的大荒族族人，這些族人隻有約二十個獵手，但是卻有近四十個女族人。看來女祭司與大荒
族的幾位掌權人是完全撕開臉麵了，連女族人也成了爭奪目標。
張凡虎深吸了一口氣，必須做出決定了。局勢變，女族人的戰鬥力不強，而且女祭司的神仕隊伍是沒有女人的，至於送給神
樹族的五個小姑娘完全是個意外，那是為下一任男祭司所準備的。女祭司既然與大荒族爭奪女族人，那麽就說明現的女祭司已經不追求
隻是神的化身了，她很有可能想――成神！
現女祭司已經有約十個強大的獵手，如果她與大荒族老人們第二場戰鬥繼續成功，那麽她的神仕隊伍就再加上近四十個女族人
和近二十個大荒族獵手，這時的她的實力將一舉超過一個二流的大型部落，距強大的一流部落也隻差一步之遙。而大荒族女祭司成功的
同時將迅速衰落成為一個三流大型部落，實力與被不久前被瓜分為三份的藍色女人部落相仿。
神妹已經快昏昏欲睡了，顯然沒有力量再動一次“火葬”，而且剛才與女祭司無聲的戰鬥是她先出的手，現還是該女祭司繼
續她未完的儀式。但是這之前，她與幾位老頭子都不約而同地看向張凡虎，已經生死存亡關頭的幾位老人的眼神也沒有了剛才對神樹
族的擔心。如果這一場他們輸給了女祭司，他們至少會相信女祭司會善待族人，隻不過是換了一個統治者，而如果神樹族趁虛而入就是他
們的滅頂之災。
女祭司的眼神複雜，她閃爍的眼睛似乎說明了很多，又像波光粼粼的深水什麽也沒有。
“啪！”張凡虎用力地把他的“艾考瓦”插入土，戶撒刀也連刀帶鞘放長矛邊，背上的弓箭也取出放下，然後慢慢後退。所有族
人們照做，沒有絲毫的遲疑，如果現他們之誰還沒有看出現場的局勢的話，那絕對是一個徹頭徹尾的傻子，而這樣的人怎麽會被張凡虎選入獵隊？
看著這一幕，幾位老人鬆了一口氣，看向女祭司的眼神無比複雜，但卻也沒有了仇恨，甚至有一種期待和憧憬。這一刻，他們被權力波濤衝擊、浸泡了數十年的心理終於得到了解放，他們現想到的終於不再是自己的利益而是族人們的將來。
女祭司繼續她的吟唱，三十幾個加入的大荒族人終於慢慢閉上了眼睛，然後雙腿一軟就要跌倒地，但是被五十幾個做好準備
的神仕接住。這時候的女祭司才真正展示了她的強大之處，也讓張凡虎見證了催眠的神奇魔力。
三十幾人被五十餘個神仕兩兩扛起，一人抬胳膊，較強壯的一人把對方的雙腿搭自己的雙肩上，另外一人的雙腿再次與另一人雙
腿相對搭他雙肩上，就這樣每三個神仕抬起兩個加入的族人。
眾人尤其是那五十幾位猶豫不決的大荒族族人目光，三個扶著兩個加入的神仕的腰部的手緩緩鬆開了，但是兩個族人卻像一
塊鐵板似的直挺挺地躺著！
這才是催眠！這才是真正的催眠！催眠有讓人難以相信的奇跡，催眠對人的潛意識大量開，讓人進入深睡眠的時候身體卻有
讓人難以想象的力量，做出平時絕對做不到的事情。頭部與雙腳搭物體上，整個身體懸空進入深睡眠，這就是高境界的催眠，這不僅僅隻是睡覺那麽簡單的事，一般的催眠師是絕對做不到這種程的。
五十幾個神仕蹲下了，然後三十幾個女族人終於慢慢走過來，一腳踏被抬著的族人的腹部，另一隻腳也上去了！神仕們站起來，
用一個腰部、背部、腿部懸空的人像扁擔一樣抬起來一個女族人！
女族人們回過神來，張凡虎與神樹族獵隊回過神來，幾個老頭回過神來，再次回過神來的還有十餘個剛才還猶豫不決的大荒族獵
手，他們邁著堅定不移的步子向著女祭司走去，然後行禮。
（催眠的卻是一件很神奇的事情，本書描寫的催眠夜店也沒有誇大其詞。鄙人就t10看到過紀錄片介紹我國的一位催眠大師的現
場催眠，絕對真實。同時描寫的四川大學副教授催眠的報道是一本書上看到的，真實性也相當高。嗬嗬，神奇的事情還多著呐，請繼續
支持拙作。）