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其實我國古代與現代的高爐煉鐵方法原理是一樣的，所用原理是一樣的，隻是鍛造的各種工具大小、技術含量大不一樣，古代的技術總體上顯然要落後與現代很多。
雖然技術有差異，但是由於原理是一樣的，所以古今煉鐵都做成高爐的樣子所要達到的效果是相同的，都是為了提高溫，溫就是一切。煉鐵是多種化學應的結合與混雜，隻有高溫下才能達到好的效果，而密封頂部底部加入空氣的高爐才會達到這種效果。
煤是工業糧食，煉鐵以它轉化而成的焦油上麵與礦石等物混合，而煤炭就下麵燃燒――有曹植《七步詩》“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆釜泣”的糾結韻味。這樣煤炭的燃燒可以達到一千兩到兩千攝氏，至於確切的溫那就要考驗製造廠的技術含量了。與焦油為兄弟關係的煤氣也是由煤炭衍生出來的，燃燒煤氣也能達到一千多攝氏，某些地方用的是煤氣，於是這個煤炭家族又糾結了一次。
張凡虎隻能心裏幻想煤炭那“生猛”的樣子，但是卻沒辦法得到，那就隻能退而求其次了――找它們祖先去。煤炭是有遠古時期植物被埋地下經過長時間的變化而成的，張凡虎現隻能用木頭做材料來。木材進行了封閉和有效鼓風會高爐的燃燒溫可以到一千攝氏左右，如果把木炭經過高溫碳化處理變成木炭那就好了，木炭燃燒溫可以達到一千兩攝氏以上，也就是相當於一般的煤炭一般技術下的燃燒溫了，這已經相當不錯。
張凡虎的想法就是仿照我國古代的煉礦技術來煉製鋼鐵，由於他隻有幾公斤的隕石，所以製備各種用具倒也方便。先是小湖邊挖泥土做熔爐，這些泥土本就有草根之類的物質，張凡虎再加入撕成細條狀的椰樹衣，再加入草木灰、貝殼燒製的質量低劣的石灰。這些物質都是為了使熔爐堅固、密封性好。
為了使有限的溫量減少浪費，張凡虎對這個一米高半米直徑的鍋爐下的功夫可是相當足，為此他甚至帶著族人到數十公裏外的一個小水窪邊獵殺了一頭野豬。這群野豬是一家，一雌一雄帶領著頭三十餘公斤重的小野豬，張凡虎與族人們一個多月前外出進行負重越野時就現了它們，但是這些聰明或者是愚蠢的野豬卻不怕這十餘個族人，因為它們知道他們對它們的威脅範圍。
當時張凡虎沒有射殺三十米外的野豬群，任它們悠哉悠哉地走開了。張凡虎帶著族人們繞開了它們的棲息地，那是一大片水草豐茂的淺灘沼澤地，雖然雨季過來三個月了，但是水源也依然豐富，所以這一家生活才這麽美滿。張凡虎當時不射殺他們的原因很簡單，因為他現那一大片原本因為水草豐茂而食草動物繁盛的地方居然沒有大型獵食者留下的痕跡，所以張凡虎完全就把這些蠢笨的野豬當成了自己的囊之物，就當成了族內放養的野豬，而昨天他與族人們去獵殺了一頭小野豬。
這頭小豬一個月之後又長了近十公斤，畢竟小動物前幾個月是長得快的，現已經有三十公斤。張凡虎沒有直接射死它，隻是射瘸了它的後腿然後抓住了它，至於它原本很暴怒的父母聽到族人們揮舞著呼呼風聲的“艾拷瓦”的大吼之後也掉頭逃掉了，這還是張凡虎嚴肅阻止的結果――繼續放養野豬的長期戰略計劃不變。
張凡虎把小野豬捉住後，先一棍敲暈了它，然後拔出箭頭後用揉碎的草葉子堵住流血的傷口，再用珍貴的龍血樹汁敷好傷口阻止血液的流出，後扛起這頭三十公斤重的野豬就像族人聚居地跑，就像當初救治被眼鏡蛇咬傷的族人一樣。回到族的張凡虎卻做出大出族人意料之外的事情，隻見他把小野豬壓加好草根、椰樹衣、劣質石灰等的泥土上，然後摸出軍刀一刀捅入了它的脖子。
與其說是“嗷嗷嗷”的慘叫倒不如說是“唧唧唧”的尖鳴，小豬的尖叫聲很特別，野豬也不列外。這頭小豬昏睡了兩個多小時之後突然被脖子上那致命的傷口劇痛疼醒了，然後就是那響徹小湖周圍的聲音，這把所有的族人們都驚呆了，全都難以置信地看著張凡虎殺豬，這是他們絕對沒有見到過的獵殺方式。
小野豬拚命地掙紮，四隻小尖蹄子蹬著身下的泥土四散飛揚，但是隨即就被張凡虎的跪下的雙腿壓住了，他左手如大鐵鉗一樣鉗住了野豬的脖子，右手染血的軍刀已經插了地上，而小野豬脖子下麵噴湧而出的鮮血瞬間就被幹燥的泥土吸收了。隨著小野豬紮的力漸漸變弱、叫聲也變得沙啞、減小，小野豬終於安靜了下來。
三十公斤重點野豬血液也就兩公斤左右，這些重頸部大動脈噴出來的血液可不與暗黑的靜脈血一樣，而是懾人的鮮紅色，這些血液把一堆浮土全部浸潤然後變重之後略微下沉。張凡虎把野豬屍體扔給身邊的族人，智力一把提過然後又遞給另外的兩個族人。
張凡虎拿過自己準備的一根金合歡樹幹，這截樹幹有手臂粗細，但是下部卻綁著一截粗如大腿的一截粗樹幹，張凡虎就拿著這截樹幹站土堆邊的一塊石頭上用力地往下拄。這是一種以前很普遍的一種和泥方式，以前人們大都是住茅屋，牆大都是用泥土做的，不斷地上下擊打當可以很好地把泥和好。
另外豬血的作用相當大，加入豬血的泥土再經過反複地捶打可以使泥土變得相當粘稠，幹結之後相當於現代一般的水泥！以前的有錢人家買不到石頭或木頭的情況下就是用這種泥土來築牆，兒張凡虎就用它來築火爐。
其實我國古代與現代的高爐煉鐵方法原理是一樣的，所用原理是一樣的，隻是鍛造的各種工具大小、技術含量大不一樣，古代的技術總體上顯然要落後與現代很多。
雖然技術有差異，但是由於原理是一樣的，所以古今煉鐵都做成高爐的樣子所要達到的效果是相同的，都是為了提高溫，溫就是一切。煉鐵是多種化學應的結合與混雜，隻有高溫下才能達到好的效果，而密封頂部底部加入空氣的高爐才會達到這種效果。
煤是工業糧食，煉鐵以它轉化而成的焦油上麵與礦石等物混合，而煤炭就下麵燃燒――有曹植《七步詩》“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆釜泣”的糾結韻味。這樣煤炭的燃燒可以達到一千兩到兩千攝氏，至於確切的溫那就要考驗製造廠的技術含量了。與焦油為兄弟關係的煤氣也是由煤炭衍生出來的，燃燒煤氣也能達到一千多攝氏，某些地方用的是煤氣，於是這個煤炭家族又糾結了一次。
張凡虎隻能心裏幻想煤炭那“生猛”的樣子，但是卻沒辦法得到，那就隻能退而求其次了――找它們祖先去。煤炭是有遠古時期植物被埋地下經過長時間的變化而成的，張凡虎現隻能用木頭做材料來。木材進行了封閉和有效鼓風會高爐的燃燒溫可以到一千攝氏左右，如果把木炭經過高溫碳化處理變成木炭那就好了，木炭燃燒溫可以達到一千兩攝氏以上，也就是相當於一般的煤炭一般技術下的燃燒溫了，這已經相當不錯。
張凡虎的想法就是仿照我國古代的煉礦技術來煉製鋼鐵，由於他隻有幾公斤的隕石，所以製備各種用具倒也方便。先是小湖邊挖泥土做熔爐，這些泥土本就有草根之類的物質，張凡虎再加入撕成細條狀的椰樹衣，再加入草木灰、貝殼燒製的質量低劣的石灰。這些物質都是為了使熔爐堅固、密封性好。
為了使有限的溫量減少浪費，張凡虎對這個一米高半米直徑的鍋爐下的功夫可是相當足，為此他甚至帶著族人到數十公裏外的一個小水窪邊獵殺了一頭野豬。這群野豬是一家，一雌一雄帶領著頭三十餘公斤重的小野豬，張凡虎與族人們一個多月前外出進行負重越野時就現了它們，但是這些聰明或者是愚蠢的野豬卻不怕這十餘個族人，因為它們知道他們對它們的威脅範圍。
當時張凡虎沒有射殺三十米外的野豬群，任它們悠哉悠哉地走開了。張凡虎帶著族人們繞開了它們的棲息地，那是一大片水草豐茂的淺灘沼澤地，雖然雨季過來三個月了，但是水源也依然豐富，所以這一家生活才這麽美滿。張凡虎當時不射殺他們的原因很簡單，因為他現那一大片原本因為水草豐茂而食草動物繁盛的地方居然沒有大型獵食者留下的痕跡，所以張凡虎完全就把這些蠢笨的野豬當成了自己的囊之物，就當成了族內放養的野豬，而昨天他與族人們去獵殺了一頭小野豬。
這頭小豬一個月之後又長了近十公斤，畢竟小動物前幾個月是長得快的，現已經有三十公斤。張凡虎沒有直接射死它，隻是射瘸了它的後腿然後抓住了它，至於它原本很暴怒的父母聽到族人們揮舞著呼呼風聲的“艾拷瓦”的大吼之後也掉頭逃掉了，這還是張凡虎嚴肅阻止的結果――繼續放養野豬的長期戰略計劃不變。
張凡虎把小野豬捉住後，先一棍敲暈了它，然後拔出箭頭後用揉碎的草葉子堵住流血的傷口，再用珍貴的龍血樹汁敷好傷口阻止血液的流出，後扛起這頭三十公斤重的野豬就像族人聚居地跑，就像當初救治被眼鏡蛇咬傷的族人一樣。回到族的張凡虎卻做出大出族人意料之外的事情，隻見他把小野豬壓加好草根、椰樹衣、劣質石灰等的泥土上，然後摸出軍刀一刀捅入了它的脖子。
與其說是“嗷嗷嗷”的慘叫倒不如說是“唧唧唧”的尖鳴，小豬的尖叫聲很特別，野豬也不列外。這頭小豬昏睡了兩個多小時之後突然被脖子上那致命的傷口劇痛疼醒了，然後就是那響徹小湖周圍的聲音，這把所有的族人們都驚呆了，全都難以置信地看著張凡虎殺豬，這是他們絕對沒有見到過的獵殺方式。
小野豬拚命地掙紮，四隻小尖蹄子蹬著身下的泥土四散飛揚，但是隨即就被張凡虎的跪下的雙腿壓住了，他左手如大鐵鉗一樣鉗住了野豬的脖子，右手染血的軍刀已經插了地上，而小野豬脖子下麵噴湧而出的鮮血瞬間就被幹燥的泥土吸收了。隨著小野豬紮的力漸漸變弱、叫聲也變得沙啞、減小，小野豬終於安靜了下來。
三十公斤重點野豬血液也就兩公斤左右，這些重頸部大動脈噴出來的血液可不與暗黑的靜脈血一樣，而是懾人的鮮紅色，這些血液把一堆浮土全部浸潤然後變重之後略微下沉。張凡虎把野豬屍體扔給身邊的族人，智力一把提過然後又遞給另外的兩個族人。
張凡虎拿過自己準備的一根金合歡樹幹，這截樹幹有手臂粗細，但是下部卻綁著一截粗如大腿的一截粗樹幹，張凡虎就拿著這截樹幹站土堆邊的一塊石頭上用力地往下拄。這是一種以前很普遍的一種和泥方式，以前人們大都是住茅屋，牆大都是用泥土做的，不斷地上下擊打當可以很好地把泥和好。
另外豬血的作用相當大，加入豬血的泥土再經過反複地捶打可以使泥土變得相當粘稠，幹結之後相當於現代一般的水泥！以前的有錢人家買不到石頭或木頭的情況下就是用這種泥土來築牆，兒張凡虎就用它來築火爐。