第270章無事則驕逸,勞役則易使!(第一更)


    張良目光微凝。


    他學的是黃老之學,黃老講道法自然,因而不會受太大影響,但心中多少還是有些鬱氣。


    他看著秦落衡,眼中露出一抹疑色。


    他不知秦落衡意欲何為?


    那些話無疑是在否定諸子學問的正當性,此舉對秦落衡沒有任何益處,他何以要這麽做?又為了什麽?


    他不認為秦落衡是一時失語。


    秦落衡來到冀闕後,便一直步步為營,三言兩語,就將其他士人的刁難一一化解,甚至還逼得其他士人有些跳腳。


    他並不是一個衝動之人。


    而這又是為何?


    張良皺眉深思著,不多時,他倏地抬起頭,眼中閃過一抹異色。


    低語道:


    “秦落衡前麵說過幾句話。”


    “大秦不需要百家!”


    “他稱‘大秦需要的隻是諸子思想,並不是諸子思想衍生的學派,更不需要這些寄生在諸子思想上的‘士人’’。”


    “當時包括我在內,都把這些當成了泄憤之言,並沒有真的放在心上,但秦落衡顯然是認真的,而且他也當真是這麽想的。”


    張良目光越發凝重。


    他曾遊曆天下,遍讀世間書籍。


    雖不會真把諸子之言視為至理真言,但也會時常用諸子學說自省,對諸子也多有敬畏,從沒想過否定質疑諸子之學,畢竟,諸子之學能在天下流傳數百年,一定是有其正確性和合理性的。


    而諸子之學經數百年完善已臻至大成。


    不然不會這麽多人奉為圭臬。


    隨即。


    張良意識到了不對。


    搖頭道:


    “不對。”


    “他沒有否定諸子思想。”


    “他隻是否定把諸子思想視為圭臬!”


    “他認為已臻至大成的百家思想,不應該被視為不可超越的。”


    “於華夏而言,百家思想凝結了華夏大地上千年的困境、上千年的求索和上千年的不屈,它們代表著華夏對未來亙古不變的追求和向往,故而百家提出,絕戰亂除強權,平尊卑彌強弱,行天下之大善,消世間之至苦。”


    “正因為此。”


    “士人心中把諸子思想認定為世人思想之極致!”


    “既已達到頂峰,又何以言突破?”


    “是以,天下士人的想象之極,便是諸子的想象之極,但秦落衡他並不這麽認為,在他看來,已經完善甚至可以說是大成的百家思想並不利於大秦,甚至已成為華夏更進一步的阻礙。”


    “尤其在百家越發保守,越發因循守舊的情況下。”


    “他想讓士人從百家思想中掙脫出來!”


    “他想啟一場新思潮!”


    張良幽幽的看著秦落衡,心中已然生出了幾分敬畏。


    他飽讀書經,自認天下能出其右者,屈指可數,但在此時,也不得不發自內心的對秦落衡生出幾分敬意。


    秦落衡敢為天下人不敢為之事,想天下人不敢想之事。


    就憑這兩點。


    便足以獲得他的認可。


    想通這些。


    張良的心緒平靜了下來。


    他轉過頭,望著冀闕下盤坐的眾士人,在看到田陵、唐曆、夏黃公等人麵如縞素、失魂落魄時,也不由搖了搖頭。


    他們皆為飽學之人。


    甚至可以稱得上是苦學之士。


    他們的一生都在研究先秦諸子的學問。


    早已將諸子學說視為了自己的生命之學,而今聽到秦落衡之言,心神震顫之下,原本堅定的信念已出現了裂隙,整個人深陷巨大的痛苦之中。


    神色之痛苦,溢於言表!


    他又看向了何瑊、子襄、許猗等士人。


    他們臉色有些猙獰,呼吸也略顯急躁,顯然內心正在進行著各種掙紮鬥爭,秦一統天下之後,生活上的諸多不易,讓他們把諸子之學當成了一種心靈寄托,故聽到秦落衡之言,也是難以鎮定心神。


    場中絕大多數士人麵露茫然。


    蓋因為秦落衡之言,給他們造成了不小的心靈衝擊。


    以至久久未能緩過神來。


    張良掃視了一周,也是收回了目光。


    他正襟危坐。


    開始思索秦落衡所言正確與否。


    他自語道:


    “秦落衡對大同社會的回答是‘對也不對’,他其實認可大同社會的說法,隻是認為諸子設想的大同社會不完全,還有更進一步的空間,是以,才當著天下士人的麵說出了那樣的答複。”


    “其他士人之所以把大同視為天下理想社會,除了是受到諸子思想的影響,更重要的便是,自己也認為這是天下大治後的理想社會。”


    “而秦落衡跟其他士人不同。”


    “他認為大同最終是能夠實現的,故而隻考慮到天下大同是不夠的。”


    “但在其他士人看來,大同隻是士人編織的一個夢境,可望而不可即,大同社會本就不可能實現,再往後想,無異於在徒增煩惱,不切實際,故而諸子跟在場士人目光所觸及的極致便是天下大同!”


    “兩者都無過錯。”


    “隻是一方更理想化,一方更契合實際。”


    “這次士人盛會,提出了很多切實可行的治理之策,若是全部實行,也全部沒有扭曲,天下的確可以實行大治,也的確可以步入大同社會,但這實際根本就實現不了。”


    “自古以來,人有貴賤高低,事有輕重緩急。”


    “天下一直以來的治理之道是:‘民無事則驕逸,勞役則易使’,民眾若是生活富足了,必定會驕逸,驕逸生欺壓,欺壓致亂,天下亂,必定重操兵戈,自此天下重陷反複!”


    “故為政者無一追求大同。”


    “正是清楚這點,是以,天下士子所能想的,便是實現天下大同,若是天下真的實現大同,再往後.”張良仔細想了想,眼中滿是迷茫,最後隻能無奈的搖了搖頭,他想不出那是何等場景,又是何等盛世畫麵。


    他想不出任何東西。


    也想不到任何有切實的畫麵。


    一片茫然。


    一切都太過空洞虛妄。


    張良目光深邃的望著秦落衡,眼中充滿了好奇和沉思,他越來越看不透眼前這男子之想了,他好似沒受到任何世俗的限製影響,所思所想所言,皆十分的跳脫爛漫,但又似乎真的都是真情實感。


    莫名間。


    他仿佛跟世人處在不同空間。


    漫長沉寂過後。


    原本茫然失措的眾人,漸漸從迷離中清醒過來。


    他們神色複雜。


    他們或許自己都沒有察覺到,在不經意間,他們的儀態已從最初的舒緩輕鬆變成了正襟危坐,看向秦落衡的目光,也從最初的輕視,到了而今的仰視,而這一切就發生在這數個時辰之內。


    他們已經清醒過來。


    臉色也漸漸恢複如常,隻是想起自己前麵的醜態,臉上也不由浮現出幾分懊惱和憎意,何瑊起身不滿道:“你質疑大同社會不對,但在場的都是飽讀書經之士人,或許我可能眼拙,但天下豈非人人都眼拙?”


    “何以無人質疑過?”


    “大同社會就是天下的理想社會!”


    “這毋庸置辯!”


    “秦博士,你若想用此來奚落、輕慢我等,也非要怪我等不留顏麵,我等是來參加士人盛會的,不是來受你淩辱的。”


    “從古至今,無數先賢都在思索,何謂理想之國,能否實現,又如何實現?正是如此,才有了亂世中孕育出諸子百家的爭鳴之景,儒墨道法各有其路,各行其道,誌在於惶惶亂世,為蒼生破出黎明。”


    “無數人類先賢,以身軀為岸,故汪洋有跡;以筋骨為梯,故穹天可及,這才薈萃天下精要,凝成了天下大同之概念,這非隻是諸子的思想具現,更是曆史長河中,跨越了時間與空間,無數華夏先烈先賢的孜孜以求。”


    “何以容得了伱置辯?”


    “你莫非真以為天下大同能實現?”


    “前麵在座士人提了不少建議,像‘稍寬稍緩,輕徭薄賦’、‘整飭吏治,任賢使能’、‘寬以大政,嚴以行法’等等,但這些政策真能施行嗎?就算施行下去,真能做到大道之行也,天下為公?真能做到官無常貴,民無終賤?”


    “你莫非是忘了。”


    “你大秦實行的是法製!”


    “而商鞅提出的卻是馭民五術!”


    “有這‘馭民五術’在,你大秦何以實現天下大同?你又怎麽敢去置辯經過了曆史考驗的諸子之學?”


    “你太自以為是了!!!”


    何瑊拂袖。


    對秦落衡更是怒目而視。


    隨著何瑊這番質問,其他士人暗暗點頭,把目光移向了秦落衡,一時間,秦落衡再次成了全場焦點,隻不過跟前麵不同,這次的目光帶著質疑和質問,他稍微回答不慎,便會惹怒天下士人,成為天下之人之公敵!


    秦落衡麵色如常。


    並沒有受到任何的影響。


    他淡淡的掃了何瑊一眼,又看向了外圍的民眾,沉聲道:“在你們所有人的心中,天下大同隻是可望而不可即的一個夢,隻是有些夢,雖然遙不可及,但並不是不能實現的。”


    “而且”


    “大同不是大秦的夢。”


    “大秦要追求的也不僅僅是大同。”


    “大秦追求的不僅僅是實現老有所養、幼有所教、貧有所依、難有所助、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,大秦追求的更多,大秦要的是天下長治久安、百姓安居樂業,殷實富足。”


    “天下大同的確還沒實現。”


    “但在我的眼中,天下大同一定會實現。”


    “在你們眼中,已是社會理想到極致的大同社會,但在我的心目中,它隻是大秦開啟盛世的一個起點,一個最基礎、最尋常的起點。”


    “大同隻是治世的起點!”


    “不該也不能是天下治理的終點!”


    “華夏追求的當是天下永遠昌盛的繁華盛世!”


    “我何錯之有?”


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