二東東海玄冥將功德寶貝擲向華夏都城。當人族第年執落寶金錢於華夏每一座城池開始嚐試鑄造外圓內方的銅幣，並一並將交易規則傳與世人開始，道祖洪鈞種下的種子終於完全成長，並且其枝枝蔓蔓糾結在一起連成一片。
玄冥以一今後世草根一族的思想。懵懵懂懂的在幕後見證了這曆史性的一刻。
雖然以華夏現在的生產力鑄造出的銅幣非常簡陋。但從這一玄開始，利益已經開始逐步占領人心，社會的展開始滾滾上前。
後世名人有言，“物質是第一性的，精神是第二性的，世界是統一於物質的。”
“物質基礎決定上層建築
“經濟決定政治地位
在此時的大洪荒時代，我們可以這樣理解，落寶金錢出現在人間，很快“政治。緊隨而來。政治的出現則代表人族從原始社會距離奴隸社會隻是臨門一腳。
隨著政治的出現，人族內部開始爭鬥，世界開始動蕩。
但“月滿則盈，月盈則子”這是深深附和天道平衡法則的。
從某一方麵前，聖人的道統都是建立在人族的精神意識上，人教教主的道統更是以循循善誘引導為主。
但在太暉突然間手執落寶金錢製定規則後，洪荒聖人們突然集體有所悟，未來自家道統於人族的精神意識是否要建立在物質基礎上？
看官們不要說這些聖人雖然都是活了萬萬年的老不死，但他們怎麽會明白“經濟基礎決定上層建築？。洪荒聖人們對於天道法則的感悟是現在的人族不敢想象的，用後世的話說就是都是人精裏的人精。雖然他們不知道經濟基礎決定長層建築這句話,但這個道理卻在一瞬間便已明了，且更透徹！
在這一瞬間他們想到了很多，反應最快的是闡教原始。人間帝皇是上層建築，他們的意誌很大的代表了所有人族思想意識。而日後是誰決定了人間帝皇呢？
一時間聖人的目光都看向三十三天。
這一刻聖人們對天道平衡有了更深刻的感悟。
天下不是一個人的天下，天道總會讓平衡充斥在天上地下。
勢不可久，久到欲破平衡，法則便要製衡，便是人族也不例外，天道下一切事物都要順從天道法則的自然展。
從這一刻開始，老君於陽山閉關，九九八十一年後出關。“人法地,地法天，天法道，道法自然”在老君的腦海初具雛形，這便是人教未來道統的方向，無為而治奠基成功。
老君感悟天地萬物都是由天道化生的，而且天地萬物的運動變化也必然、必須遵循法則。天道的最根本規律就是遵循自然，即自然而然、法則本然。
既然天道以自然為本，那麽對待事物就應該順其自然，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加幹涉，不以有為去影響事物的自然進程。
上德無為，而無以為，下德有為。而有以為。
上德無為而無以為，便是上層建築無為即順應自然順應法則，不會自己以為天道法則自然應該是這個樣子的，而去幹涉。
下德有為而有以為，簡單講便是自以為是，自己認為天道法則該當如此,殊不知天道法則已經固定，隻能順其自然而作為。
當然，無為而治的“無為“決不是一無所為，不是什麽都不做。無為而治的“無為“是不妄為，不隨意而為，不違天道而為。相反，對於那種符合天道法則的事情，則必須以有為為之。俗話說就是該出手時必須出手。
從老君的這個，思想延伸下去，洪荒妖身或者阻礙自然、阻攔人族展的強大生靈自然而然應當消逝，除非你順應法則，這是必然也是當順其自然的。
知道必然當有為之，亦必為之
相時於老君的繁瑣道德經，原始的道統很簡單，用現在的話說就是衛道者，也可以說是天道的衛戍部隊，反對一切“有以為。之輩。
那此時洪荒到底誰是“有以為，之輩？
那便是截教通天。
截取一線生機！這是截教的道統。可惜傳下道統的對象是洪荒萬物。
為什麽要截取一線生機？那是你自以為是，自以為萬物都有一線生機，殊不知聖人當無為而治順其自然，天機是你應當截取、能夠截取的嗎？
三清本是一體相互之間了解很深，但三清全部頓悟這一點的時候，將“它。來聯係即將到來的洪荒第二次無量量劫。
恍然！
封神，也就是那備回事兒！
話歸正傳，太暉攜人族第一天皇之威，將落寶金錢與量天尺布施人間，使人族擺脫以物易物原始交易，更將尺寸帶到人間大為便宜人族日常生活以及生產力改善，還為車同軌、連接神州大陸每一片土地的大陸奠基。
在兩件功德寶物自身使命功成的那一刻，天際陰陽眼適時的出現，同時吐出六朵七彩功德，兩大號兩小號兩中號一聯入號碼的賜予太曝，中號的落幹兩件功德寶物戶中。最二四川往東海玄冥島而去。
天道至公，規則有太暉一力施行，功德寶物本身使命完成，玄冥賜予自家寶物，這便是天道衡量功德大小的標準。
但太暉即將成聖，要功德有用嗎？即便有用他也不會留下的，所以，但那兩朵最大的七彩功德落下時，太曝打出法訣，那兩道大號的功德便隨著兩件功德寶物一同往東海而去。
同時，兩件功德寶物早已被玄冥煉化與心神相通，因此兩朵中號的功德雲彩也被玄冥貪墨。
完成兩件功德之後，太瞎便召集華夏城池所有族老當眾宣布，將下一任人皇之位交予烈山氏，詔告天下功成身退。
繼而天道陰陽魚再出，吐出一朵大大的功德雲彩，太暉於虛空當中煉化那功德憑借道基鴻蒙紫氣一舉斬卻三屍成就無上混元大道，自此不死不滅是為聖人也！
太瞎與三清六聖不同，他是先把事情辦好，即以換取功德。然後憑借自身對大道的領悟以及道基鴻蒙紫氣、無上功德一舉斬三屍成聖。
而三清二佛則是先貸款，到現在道統還沒傳下，最快的原始，廣成子徒烈山氏還沒上道呢。
另外，太瞎的成聖是不可複製的，三皇五帝之治天下皆有功德，難道他們都能成聖嗎？不說最關鍵的鴻蒙紫氣，便是將規則次傳與人間，讓人族知道秩序，順應秩序緩緩展，這也是最大的功德。三皇五帝後來者不過是順著他的基石起步而已。
太暉對東海的師尊更是敬佩有加，什麽三十三天大赤天火雲洞潛修，誰說的？
俄而，那太暉離了人族竟往東海而去。
而在太暉身後卻又有一人一牛，正是玄冥島青牛以及造字倉頜。但見老牛腳下有那大大的一朵雲彩，而倉領腳下卻是兩個字“倉領”
原來倉領踏入仙門之後老牛卻未曾賜予任何寶物，那倉領倒也聰穎，取銅精鐵母混合自己得到的部分功德煉製了一件功德寶貝，這寶貝中混合了他所造的每一個字體，集攻防於一體又能飛行。
法寶煉製成功之後，老牛見了半天無語，良久才道，“可惜了。
倉領蔣異詢問，“師尊，可惜了什麽？”
老牛怒言，“可惜了那功德”
彼時老牛跟在太曝之後，倉頜小心翼翼詢問，“師尊，吾等將去往何方？”
老牛懶塔塔的俯身在雲團之上，悶聲說道，“去麵見汝之師祖。小子有一事你且要記住了，前麵那聖人乃是汝之師叔而不是師伯。記住，是師叔。
吾之一脈絕不以實力論輩分
倉領當時便惘然，“師叔，師伯。
東海玄冥島，玄冥正在思索一件大事兒。他心中尋思，將新得的六朵功德，玄冥島初立鴻鈞尚未證道時賊老天給他的變異功德雲彩，再加上人族一千一百年護持之功和在一起，同時吸收先天第一至寶混沌鍾所有時空法則、能量。
自己，能不能斬卻最後的惡屍以力成聖呢？
玄冥斬隱約覺得所謂的“仙，能夠控製空間，而“神，才能控製時間，而“聖，應該是能控製時空的。
至於此時的洪荒六聖，那隻不過是功德的產物。
那麽這個想法到底行？還是不行呢？
不要吸收了功德以及先天第一至寶，尚不能成聖，那可是白白浪費了。
正在玄冥猶豫不決之時，徒然見伏羲憑空出現在眼前，玄冥驚駭之下脫口道，“草，你咋來這兒了？”
卻說烈山氏在接任太暉成為下一任人皇之後，便開始在整個人族推廣耕作之術，人族因其教授眾人耕作之術便將其尊稱為“神農”又因烈山氏燒山為田有火德，故也被稱為“炎帝”。
當炎帝出現時，東海的玄冥特意的往精衛療傷的府邸看看。卻沒有現什麽異樣，玄冥暗自嘀咕，難道東海叫做“精衛，的鳥兒很多？一轉眼網好看到紅雲與石礬正在研究煉妖壺。
暈了，紅雲不死，伏羲成神了，而且伏羲不到火雲洞去偏偏來東海，石礬不死孫行者能從哪個石頭縫裏蹦出來？看來這大洪荒時代的正版早已經支離破碎
話歸正傳，神農氏教華夏子民種植五穀後，並不單單靠天而收，還教華夏子民打井級水，對農作物進行灌溉。同時，他還明了陶器，解決了人類的生活用具器皿和陶盆、陶罐等。
農業的出現，人類的勞動果實已有剩餘，這時，神農氏在諸城池當中設立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和獸皮、家禽等物品，每隔月餘便拿到集市上用太瞎製定的銅幣買賣。
神農在龜甲上刻字教曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，婦人當年而不織天下有受其寒者,故身自耕妻親蠶以為天下先神農管理華夏子民，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不
此時人們不知山林中的植物並不是所有的都能吃，而有些是有毒的，人民常有被毒死的，神農不忍便立誓走遍天下，嚐遍百草、使人們知道什麽能吃，什麽不能吃，那些吃了有害。而那些吃了有益，神農下定決心後便離開部落在洪荒各地遊蕩，以圖嚐遍百草。
至此，東海玄冥徹底枉然
這闡教到底在人間傳下什麽道統呢？
廣成子除了傳授神農長生之術，還傳授了什麽？
老君好歹有偉大的道德經，西極二佛也有與人為善放下屠刀立地成佛，建立西方佛教極樂世界的精神意識狀態。
原始在這個大洪荒時代幹了些什麽呢？
難道隻是純粹的“衛道者，？為了消除人間妖族以及桀驁不馴的修行者，而建立一個能源源不絕練出修仙者的衛戍部隊？成為天庭未來執法的槍庫？
老君負責開導人族思想，原始負責護衛人間界的人族不安妖魔鬼怪的侵襲？比如昆侖山，比如蜀山？
玄冥琢磨一番也覺得不對味，貌似昆侖是原始的地盤，蜀山長眉卻是老君的子弟，不然怎會有先天寶物太極圖裏的兩儀微塵大陣呢？一時間玄冥迷糊了。
話說玄冥到現在還有心思操這份閑心，完全是因為他自認為封神劫難結束之前，他玄冥一脈不會受到幹擾。
隻待通天誅仙劍陣以及萬仙大陣當中被四聖破陣封印之際，其算計好了時辰出手撈出通天，如此通天不被封印，且倚為臂膀，那他手裏的牌麵又大了，距離自己奪取三十三天自立妖界便更近一步。
但事情會如他所願嗎？看官們拭目以待吧。
話說神農嚐百草，十數年時間神農不管國務民安，隻是以身嚐盡洪荒萬萬千千的植物，倒是讓他找出了許多可以食用的植物統統與人族試種，但同時他的身體也多次中毒，有時甚至一天之中連中毒數次。好在此時他身應不屬於凡人的範疇，多次都被他以仙元之力挺過去。
但此時的洪荒何其原始，雖經巫妖之戰、誇父逐日、東海海嘯數次災難，但仍有無數的劇毒之物挺過劫難依舊存活，後世的各種劇毒百草拿到這裏簡直不具備可比性，有些劇毒花草靈根甚至戮仙滅神，以神農堪堪踏入人仙修為如何能抵擋著諸多劇毒。
這一日神農在采藥之時不小心被上古盅蟲鑽入身體。本來以他的修為是可以將那盅蟲滅殺的，奈何起身體內日積月累存儲了大量的毒素，那盅蟲雖被滅殺，但卻成了引子，將山洪引爆。
數毒並神農卻是扛不住了，神農隻覺的肚中如翻江到海一般，腸胃好像糾纏在一起，火燒一般的疼。俄而那毒素卻往識海元神而去。但要被那毒素攻入識海，火雲洞恐怕隻能留下一個人皇了。
慢慢的神農的意識開始模糊，就在這時神農看見山林之中同時降下三朵雲彩，一個身著灰色道裝鍾靈毓秀的童子，一個身著白色道裝美若天仙的女子，另外一個神農異常熟悉。那是自己的師尊廣成子。
神農身前，三人同時落下，卻又互不相識，彼此氣息相探卻是不知其然。廣成子警惕的看著眼前這一大一但見對方對自己視若無睹，隻是有些好奇，場上有些尷尬。
但對方身在眼前，其施展師門神通救治弟子便覺心中有礙，說不得便要上前將神農抱走。
便在這時那靈秀童子突然說道，“道友，可否將身邊寶貝借我一觀？。
原來此時廣成子腰間正掛著兩件寶物，一是小小的三足小鼎上麵玄有三條神龍，即日後名聞天下的神農鼎，另外一個則是七截百毒索，此寶將天下毒物分為七截，從低到高，可逐一測之。
那童子到是好眼力，隻因這兩件寶物卻走出自聖人原始之手。
那小童子看著雖小但說話老氣橫秋，此言一出，廣成子心中警慢更甚。試問洪荒行者哪裏有張嘴便借人家寶貝的？
於是乎那廣成子便無視小童將神農抱起便自離去。
沒有什麽狗血的碰撞，神農中毒的地方什麽寶物也沒有，廣成子來此是為了救治弟子神農，那童子與女道人卻是隨性而來。三人能再此相遇隻是偶然，或許又有點天意。
廣成子離去之後小童眼巴巴的說了一句，“了不起嗎，這麽傲氣？我家隨便拿出一件都比你的強，隻是看看觀摩觀摩，怕我搶你的？等我煉製一件比你的還好
他到是看出那兩件物什不凡。可惜廣成子已經閃身來到華夏都城沒聽見童子這話，不然，也不知能氣成啥樣了那可是聖人煉製的寶物，你一個乳臭未幹的小子說煉製就煉製的出來？
小童氣呼呼的說完卻聽對麵女道人撲哧一聲笑出來小童見了便問道，“怎麽不信我說的？”
那女道人見童子可愛，便生了戲譴之意，說道，“不是不信，隻是你的修為隻有天仙中期，人家都已經金仙中期了，你憑什麽能搶得了？。
玄冥以一今後世草根一族的思想。懵懵懂懂的在幕後見證了這曆史性的一刻。
雖然以華夏現在的生產力鑄造出的銅幣非常簡陋。但從這一玄開始，利益已經開始逐步占領人心，社會的展開始滾滾上前。
後世名人有言，“物質是第一性的，精神是第二性的，世界是統一於物質的。”
“物質基礎決定上層建築
“經濟決定政治地位
在此時的大洪荒時代，我們可以這樣理解，落寶金錢出現在人間，很快“政治。緊隨而來。政治的出現則代表人族從原始社會距離奴隸社會隻是臨門一腳。
隨著政治的出現，人族內部開始爭鬥，世界開始動蕩。
但“月滿則盈，月盈則子”這是深深附和天道平衡法則的。
從某一方麵前，聖人的道統都是建立在人族的精神意識上，人教教主的道統更是以循循善誘引導為主。
但在太暉突然間手執落寶金錢製定規則後，洪荒聖人們突然集體有所悟，未來自家道統於人族的精神意識是否要建立在物質基礎上？
看官們不要說這些聖人雖然都是活了萬萬年的老不死，但他們怎麽會明白“經濟基礎決定上層建築？。洪荒聖人們對於天道法則的感悟是現在的人族不敢想象的，用後世的話說就是都是人精裏的人精。雖然他們不知道經濟基礎決定長層建築這句話,但這個道理卻在一瞬間便已明了，且更透徹！
在這一瞬間他們想到了很多，反應最快的是闡教原始。人間帝皇是上層建築，他們的意誌很大的代表了所有人族思想意識。而日後是誰決定了人間帝皇呢？
一時間聖人的目光都看向三十三天。
這一刻聖人們對天道平衡有了更深刻的感悟。
天下不是一個人的天下，天道總會讓平衡充斥在天上地下。
勢不可久，久到欲破平衡，法則便要製衡，便是人族也不例外，天道下一切事物都要順從天道法則的自然展。
從這一刻開始，老君於陽山閉關，九九八十一年後出關。“人法地,地法天，天法道，道法自然”在老君的腦海初具雛形，這便是人教未來道統的方向，無為而治奠基成功。
老君感悟天地萬物都是由天道化生的，而且天地萬物的運動變化也必然、必須遵循法則。天道的最根本規律就是遵循自然，即自然而然、法則本然。
既然天道以自然為本，那麽對待事物就應該順其自然，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加幹涉，不以有為去影響事物的自然進程。
上德無為，而無以為，下德有為。而有以為。
上德無為而無以為，便是上層建築無為即順應自然順應法則，不會自己以為天道法則自然應該是這個樣子的，而去幹涉。
下德有為而有以為，簡單講便是自以為是，自己認為天道法則該當如此,殊不知天道法則已經固定，隻能順其自然而作為。
當然，無為而治的“無為“決不是一無所為，不是什麽都不做。無為而治的“無為“是不妄為，不隨意而為，不違天道而為。相反，對於那種符合天道法則的事情，則必須以有為為之。俗話說就是該出手時必須出手。
從老君的這個，思想延伸下去，洪荒妖身或者阻礙自然、阻攔人族展的強大生靈自然而然應當消逝，除非你順應法則，這是必然也是當順其自然的。
知道必然當有為之，亦必為之
相時於老君的繁瑣道德經，原始的道統很簡單，用現在的話說就是衛道者，也可以說是天道的衛戍部隊，反對一切“有以為。之輩。
那此時洪荒到底誰是“有以為，之輩？
那便是截教通天。
截取一線生機！這是截教的道統。可惜傳下道統的對象是洪荒萬物。
為什麽要截取一線生機？那是你自以為是，自以為萬物都有一線生機，殊不知聖人當無為而治順其自然，天機是你應當截取、能夠截取的嗎？
三清本是一體相互之間了解很深，但三清全部頓悟這一點的時候，將“它。來聯係即將到來的洪荒第二次無量量劫。
恍然！
封神，也就是那備回事兒！
話歸正傳，太暉攜人族第一天皇之威，將落寶金錢與量天尺布施人間，使人族擺脫以物易物原始交易，更將尺寸帶到人間大為便宜人族日常生活以及生產力改善，還為車同軌、連接神州大陸每一片土地的大陸奠基。
在兩件功德寶物自身使命功成的那一刻，天際陰陽眼適時的出現，同時吐出六朵七彩功德，兩大號兩小號兩中號一聯入號碼的賜予太曝，中號的落幹兩件功德寶物戶中。最二四川往東海玄冥島而去。
天道至公，規則有太暉一力施行，功德寶物本身使命完成，玄冥賜予自家寶物，這便是天道衡量功德大小的標準。
但太暉即將成聖，要功德有用嗎？即便有用他也不會留下的，所以，但那兩朵最大的七彩功德落下時，太曝打出法訣，那兩道大號的功德便隨著兩件功德寶物一同往東海而去。
同時，兩件功德寶物早已被玄冥煉化與心神相通，因此兩朵中號的功德雲彩也被玄冥貪墨。
完成兩件功德之後，太瞎便召集華夏城池所有族老當眾宣布，將下一任人皇之位交予烈山氏，詔告天下功成身退。
繼而天道陰陽魚再出，吐出一朵大大的功德雲彩，太暉於虛空當中煉化那功德憑借道基鴻蒙紫氣一舉斬卻三屍成就無上混元大道，自此不死不滅是為聖人也！
太瞎與三清六聖不同，他是先把事情辦好，即以換取功德。然後憑借自身對大道的領悟以及道基鴻蒙紫氣、無上功德一舉斬三屍成聖。
而三清二佛則是先貸款，到現在道統還沒傳下，最快的原始，廣成子徒烈山氏還沒上道呢。
另外，太瞎的成聖是不可複製的，三皇五帝之治天下皆有功德，難道他們都能成聖嗎？不說最關鍵的鴻蒙紫氣，便是將規則次傳與人間，讓人族知道秩序，順應秩序緩緩展，這也是最大的功德。三皇五帝後來者不過是順著他的基石起步而已。
太暉對東海的師尊更是敬佩有加，什麽三十三天大赤天火雲洞潛修，誰說的？
俄而，那太暉離了人族竟往東海而去。
而在太暉身後卻又有一人一牛，正是玄冥島青牛以及造字倉頜。但見老牛腳下有那大大的一朵雲彩，而倉領腳下卻是兩個字“倉領”
原來倉領踏入仙門之後老牛卻未曾賜予任何寶物，那倉領倒也聰穎，取銅精鐵母混合自己得到的部分功德煉製了一件功德寶貝，這寶貝中混合了他所造的每一個字體，集攻防於一體又能飛行。
法寶煉製成功之後，老牛見了半天無語，良久才道，“可惜了。
倉領蔣異詢問，“師尊，可惜了什麽？”
老牛怒言，“可惜了那功德”
彼時老牛跟在太曝之後，倉頜小心翼翼詢問，“師尊，吾等將去往何方？”
老牛懶塔塔的俯身在雲團之上，悶聲說道，“去麵見汝之師祖。小子有一事你且要記住了，前麵那聖人乃是汝之師叔而不是師伯。記住，是師叔。
吾之一脈絕不以實力論輩分
倉領當時便惘然，“師叔，師伯。
東海玄冥島，玄冥正在思索一件大事兒。他心中尋思，將新得的六朵功德，玄冥島初立鴻鈞尚未證道時賊老天給他的變異功德雲彩，再加上人族一千一百年護持之功和在一起，同時吸收先天第一至寶混沌鍾所有時空法則、能量。
自己，能不能斬卻最後的惡屍以力成聖呢？
玄冥斬隱約覺得所謂的“仙，能夠控製空間，而“神，才能控製時間，而“聖，應該是能控製時空的。
至於此時的洪荒六聖，那隻不過是功德的產物。
那麽這個想法到底行？還是不行呢？
不要吸收了功德以及先天第一至寶，尚不能成聖，那可是白白浪費了。
正在玄冥猶豫不決之時，徒然見伏羲憑空出現在眼前，玄冥驚駭之下脫口道，“草，你咋來這兒了？”
卻說烈山氏在接任太暉成為下一任人皇之後，便開始在整個人族推廣耕作之術，人族因其教授眾人耕作之術便將其尊稱為“神農”又因烈山氏燒山為田有火德，故也被稱為“炎帝”。
當炎帝出現時，東海的玄冥特意的往精衛療傷的府邸看看。卻沒有現什麽異樣，玄冥暗自嘀咕，難道東海叫做“精衛，的鳥兒很多？一轉眼網好看到紅雲與石礬正在研究煉妖壺。
暈了，紅雲不死，伏羲成神了，而且伏羲不到火雲洞去偏偏來東海，石礬不死孫行者能從哪個石頭縫裏蹦出來？看來這大洪荒時代的正版早已經支離破碎
話歸正傳，神農氏教華夏子民種植五穀後，並不單單靠天而收，還教華夏子民打井級水，對農作物進行灌溉。同時，他還明了陶器，解決了人類的生活用具器皿和陶盆、陶罐等。
農業的出現，人類的勞動果實已有剩餘，這時，神農氏在諸城池當中設立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和獸皮、家禽等物品，每隔月餘便拿到集市上用太瞎製定的銅幣買賣。
神農在龜甲上刻字教曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，婦人當年而不織天下有受其寒者,故身自耕妻親蠶以為天下先神農管理華夏子民，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不
此時人們不知山林中的植物並不是所有的都能吃，而有些是有毒的，人民常有被毒死的，神農不忍便立誓走遍天下，嚐遍百草、使人們知道什麽能吃，什麽不能吃，那些吃了有害。而那些吃了有益，神農下定決心後便離開部落在洪荒各地遊蕩，以圖嚐遍百草。
至此，東海玄冥徹底枉然
這闡教到底在人間傳下什麽道統呢？
廣成子除了傳授神農長生之術，還傳授了什麽？
老君好歹有偉大的道德經，西極二佛也有與人為善放下屠刀立地成佛，建立西方佛教極樂世界的精神意識狀態。
原始在這個大洪荒時代幹了些什麽呢？
難道隻是純粹的“衛道者，？為了消除人間妖族以及桀驁不馴的修行者，而建立一個能源源不絕練出修仙者的衛戍部隊？成為天庭未來執法的槍庫？
老君負責開導人族思想，原始負責護衛人間界的人族不安妖魔鬼怪的侵襲？比如昆侖山，比如蜀山？
玄冥琢磨一番也覺得不對味，貌似昆侖是原始的地盤，蜀山長眉卻是老君的子弟，不然怎會有先天寶物太極圖裏的兩儀微塵大陣呢？一時間玄冥迷糊了。
話說玄冥到現在還有心思操這份閑心，完全是因為他自認為封神劫難結束之前，他玄冥一脈不會受到幹擾。
隻待通天誅仙劍陣以及萬仙大陣當中被四聖破陣封印之際，其算計好了時辰出手撈出通天，如此通天不被封印，且倚為臂膀，那他手裏的牌麵又大了，距離自己奪取三十三天自立妖界便更近一步。
但事情會如他所願嗎？看官們拭目以待吧。
話說神農嚐百草，十數年時間神農不管國務民安，隻是以身嚐盡洪荒萬萬千千的植物，倒是讓他找出了許多可以食用的植物統統與人族試種，但同時他的身體也多次中毒，有時甚至一天之中連中毒數次。好在此時他身應不屬於凡人的範疇，多次都被他以仙元之力挺過去。
但此時的洪荒何其原始，雖經巫妖之戰、誇父逐日、東海海嘯數次災難，但仍有無數的劇毒之物挺過劫難依舊存活，後世的各種劇毒百草拿到這裏簡直不具備可比性，有些劇毒花草靈根甚至戮仙滅神，以神農堪堪踏入人仙修為如何能抵擋著諸多劇毒。
這一日神農在采藥之時不小心被上古盅蟲鑽入身體。本來以他的修為是可以將那盅蟲滅殺的，奈何起身體內日積月累存儲了大量的毒素，那盅蟲雖被滅殺，但卻成了引子，將山洪引爆。
數毒並神農卻是扛不住了，神農隻覺的肚中如翻江到海一般，腸胃好像糾纏在一起，火燒一般的疼。俄而那毒素卻往識海元神而去。但要被那毒素攻入識海，火雲洞恐怕隻能留下一個人皇了。
慢慢的神農的意識開始模糊，就在這時神農看見山林之中同時降下三朵雲彩，一個身著灰色道裝鍾靈毓秀的童子，一個身著白色道裝美若天仙的女子，另外一個神農異常熟悉。那是自己的師尊廣成子。
神農身前，三人同時落下，卻又互不相識，彼此氣息相探卻是不知其然。廣成子警惕的看著眼前這一大一但見對方對自己視若無睹，隻是有些好奇，場上有些尷尬。
但對方身在眼前，其施展師門神通救治弟子便覺心中有礙，說不得便要上前將神農抱走。
便在這時那靈秀童子突然說道，“道友，可否將身邊寶貝借我一觀？。
原來此時廣成子腰間正掛著兩件寶物，一是小小的三足小鼎上麵玄有三條神龍，即日後名聞天下的神農鼎，另外一個則是七截百毒索，此寶將天下毒物分為七截，從低到高，可逐一測之。
那童子到是好眼力，隻因這兩件寶物卻走出自聖人原始之手。
那小童子看著雖小但說話老氣橫秋，此言一出，廣成子心中警慢更甚。試問洪荒行者哪裏有張嘴便借人家寶貝的？
於是乎那廣成子便無視小童將神農抱起便自離去。
沒有什麽狗血的碰撞，神農中毒的地方什麽寶物也沒有，廣成子來此是為了救治弟子神農，那童子與女道人卻是隨性而來。三人能再此相遇隻是偶然，或許又有點天意。
廣成子離去之後小童眼巴巴的說了一句，“了不起嗎，這麽傲氣？我家隨便拿出一件都比你的強，隻是看看觀摩觀摩，怕我搶你的？等我煉製一件比你的還好
他到是看出那兩件物什不凡。可惜廣成子已經閃身來到華夏都城沒聽見童子這話，不然，也不知能氣成啥樣了那可是聖人煉製的寶物，你一個乳臭未幹的小子說煉製就煉製的出來？
小童氣呼呼的說完卻聽對麵女道人撲哧一聲笑出來小童見了便問道，“怎麽不信我說的？”
那女道人見童子可愛，便生了戲譴之意，說道，“不是不信，隻是你的修為隻有天仙中期，人家都已經金仙中期了，你憑什麽能搶得了？。