東海玄冥島，玄冥對伏羲進行調教，也就是所謂的天皇製造，或是終極調教－－－教導他做人的道理以及如何做人。
說到做人，前生後世的他做的一塌糊塗，不說事業成就與否，隻說自身以及家庭。四體不勤五穀不分並不是隻有貴族。窮則獨善其身，這個身當然不是直指他的身體，而是他的身邊與其相關的一切事物，大善！
這一點他都做不到，更何況達則兼濟天下。
雖然玄冥做不到，但這一條思想上的路他有所聞。
前生後世的張就算隻念過初中，但他接受的思想教育也都是前人凝聚的精華。
王陽明的儒家學統他好像不沾邊，或許沾邊之後又忘了。
初中畢業之後大唐雙龍傳中的知行合一卻讓他的思想有一點進化的感覺。
“知”，主要指人的道德意識和思想意念，“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係。這對玄冥來說很好理解。
伏羲隻有作為洪荒數一數二的大能、大神通者的思想，至於做人....，他還真的不如玄冥。
天皇入世之前思想再教育，就這麽堂而皇之的進行中，而且這一教就是十年。
玄冥為了帝師這一份功德可謂是絞盡腦汁，可惜他不是一個學者，他隻能把自己幻想為人族第一代皇帝，他的子民需要什麽才能長足展，除了規則之外，思想開放、道德教育，以及關鍵的科技是第一生產力。
玄冥便按照這四個主幹，稀裏糊塗的展枝蔓，就像後世的一個小白碼字，實在無以為繼便湊字數。這可不是百萬字、千萬字，而是十年，暢談十年。
雖然如此，玄冥所說的一切在伏羲眼前也都是新穎無比的，因為之前他接觸的、學習的、領悟的都是術法神通手段以及長生之術。
“如今人族盡有‘知’得父當孝、兄當弟者，卻不能孝、不能弟，此便是知與行分別，此已被私欲隔斷，不是知行的本體了。”
“未有知而不行者，知而不行，隻是未知，即未曾真知。”
“伏羲，汝當教人族知行，正是要複那本體。知是真知行要真行！”
“一如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饑，必已自饑了。知行如何分得開？此便是知行的本體，不曾有私意隔斷的。”
“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”
“世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也隻是個冥行妄作，所以必說個知，方才行得是。”
“又有一種人，茫茫蕩蕩，懸空去思索，全不肯著實躬行，也隻是個揣摸影響，所以必說一個行，方才知得真。”
“伏羲，做人...汝可盡知？”玄冥問道。
（這有何難？做人比那長生輕易何止千萬倍，更何況是製定規則的天皇，用得著十年嗎？）
伏羲微微頷道，“知！”
玄冥道，“為何不行？”
伏羲警悟，旋即從地上立起，往玄冥一拜二拜三拜，口中恭敬說道，“老師。”
玄冥從心眼裏鬆了一口氣，安心而笑。念及恐怖的十年，玄冥感慨，真正的做成一件事真難，可皇天不負有心人啊！
不過玄冥隻是如人族成功時進行例行的感慨罷了，隻因不期然間，皇天已經在他的腳下，掌管皇天的昊天，他還沒看在眼裏，這不，天皇都拜師了。
三十三天外媧皇宮，女媧有感而瞠目！
兄長竟然真的...拜師？
東海玄冥島，玄冥召集座下九大弟子以及石磯、麒麟兒、紅雲前來，與伏羲彼此見過，然後對伏羲說道，“吾玄冥一脈代當有數九，汝即已拜入吾之一脈，此後便是第十弟子。（.mianhuatang.info好看的小說）”
“但九乃數之極，伏羲之名號必不得長久。”
伏羲驚異，旋即領悟，隻因他即將成*人，做人當有人名，乃受人族萬世敬仰的字號。
玄冥見伏羲明悟，便自說道，“汝之機緣未至，可在島上擇取一地，安心領悟十年所學。這是鴻蒙紫氣，餘可閑暇參悟。”
說著，玄冥便打出自紅雲處得來的鴻蒙紫氣。
一旁的紅雲見了眼珠子都藍了，但他迄今為止方才明了奪他紫氣並不是為了自己成聖，可笑自己還曾嘲笑，吾不能成，汝便能行？
伏羲安然若素接過道基紫氣，神情不見任何波動，想來已經悟通，這本是他的使命，無論天機如何變幻，最終還是大勢所趨。
後洪荒時代滾滾向前，人族距離底定洪荒成為洪荒獨一無二的主角越來越近，量劫過去，洪荒生靈都在休養生息，轉眼千年已過，人族展卻已經到了瓶頸。
這一日，玄冥自別墅而出來到伏羲於玄冥島開辟的修行府邸。
雪草正要上前，府邸前閃現影子，正是伏羲，卻是知曉自家機緣已到。
伏羲見了玄冥拜過師禮，玄冥頷說道，“汝之機緣已至，可隨吾前來。”
當下玄冥帶著伏羲與二童來到輪回之地。
輪回之地萬年即過，但昊天不出，地府不全，所以還是如萬年前一般無二淒涼空曠。
萬年不動的孟婆此時似乎有所感應，微微抬起頭來，沉如死水的目光從來著身上閃過，複又低下頭去。
玄冥一歎往孟婆施了一禮，便道，“此番還需道友相助。”
玄冥說完卻不見孟婆有所回應，當下玄冥也不耽擱，抖手打出一道灰茫往伏羲識海而去。
伏羲大驚，其雖知自家機緣已至，但並不曾了悟如何以妖身化為人身，見師尊將其帶來血海輪回之地，心中還有驚異。
待玄冥陡然出手，瞬間卻有所悟，不說玄冥修為，隻說師徒之誼，伏羲亦不能反抗。
俄而玄冥卻將伏羲元神從其識海中調出，隻見那伏羲元神安然在玄冥神識指使下往孟婆身邊而去。
此舉亦是玄冥無奈之處，隻因無孟婆之助，六道輪回的大門玄冥是打不開的，別說是玄冥，縱然是混元聖人到了此處，亦不能憑借手段神通將六道大門強行打通，強行是為逆天。
那伏羲元神淩空來到孟婆身前，卻見孟婆突然將手裏碗中水潑向他，伏羲驚異但也欲生生受了。
便在這時一道灰茫閃過，在伏羲元神周遭形成一個護罩，孟婆潑出去的水遇到灰茫護罩卻是不沾絲毫，直接從護罩上滑下，墜落滾滾流淌的河水匯聚一處。
玄冥打出灰茫之後為伏羲避過名震天下的孟婆湯，而後施禮說道，“還請道友網開一麵，此子乃是天道點定應劫之人，可全身而去人間。”
玄冥此舉卻是私心作祟，伏羲托生人身，待使命了功成之後往火雲洞而去之前，他的前世今生自然了然。
但玄冥卻想著算計廣成子一下，試想，若伏羲帶著記憶投生，廣成子欲收徒，其後果如何，玄冥用膝蓋想都想得出來。
不說這一點，隻說玄冥絞盡腦汁的十年，若伏羲投生之後，隻是靈魂烙印本能的知曉點點滴滴自己所傳授的四大主幹，所知不全且不知師從，豈不是美而不足？
而且玄冥不認為春秋不至、老子不出、道德經、儒家、法家不顯之前，廣成子在令人族大興這方麵定計能過自己，因為自己知道大勢且有所準備，他卻是倉促而行。
所以玄冥這一舉動就要看看廣成子欲收徒卻被拒絕的尷尬，這一份帝師功德自己分潤都覺得少，若是道祖鴻鈞偏頗多分給廣成子一些，自己還能剩下多少？
所以玄冥出手阻止了孟婆湯，但可惜孟婆並不買賬，第一碗孟婆湯落空，其第二碗又淩空而至，玄冥不得已又是出手阻止。
但孟婆好似就跟玄冥對上了，一碗落空再來一碗，持續不斷，正反此時的輪回之地，除了孟婆誰都打不開人道大門。
而且孟婆再此這個枯燥的動作已經做了萬年，但伏羲機緣已至，若不能及時投身托生，難道等到華胥老死，再給天皇換一個母親？
這倒是小事，可耽誤人族大興時機便是逆天，說不得天劫加身，至於加誰的身？當然是玄冥的，人家孟婆按照規則走又沒有逆天。
玄冥想到此處汗都下來了，但卻無奈，沒有任何辦法可想。
便在此時輪回之地空間褶皺波動閃現一影子，來著正是聖人女媧。
此時天機逐漸明朗，且其默默注視兄長千年，她已經通盤領悟玄冥作為算計，當下就是薄怒斥責，“玄冥，還不放行，若耽誤時機天劫加身為時已晚。”
女媧說完便往虛空一指，但見輪回之地高處，直通人間供人族魂魄通行的通道口已經隱約出現陰陽魚，且逐漸清晰。
玄冥此時被孟婆整的不爽，又見虛空陰陽魚，心中暗罵之餘對女媧也不在意，見其出口斥責說不得怒道，“閉嘴，我自有算計。”
說到做人，前生後世的他做的一塌糊塗，不說事業成就與否，隻說自身以及家庭。四體不勤五穀不分並不是隻有貴族。窮則獨善其身，這個身當然不是直指他的身體，而是他的身邊與其相關的一切事物，大善！
這一點他都做不到，更何況達則兼濟天下。
雖然玄冥做不到，但這一條思想上的路他有所聞。
前生後世的張就算隻念過初中，但他接受的思想教育也都是前人凝聚的精華。
王陽明的儒家學統他好像不沾邊，或許沾邊之後又忘了。
初中畢業之後大唐雙龍傳中的知行合一卻讓他的思想有一點進化的感覺。
“知”，主要指人的道德意識和思想意念，“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係。這對玄冥來說很好理解。
伏羲隻有作為洪荒數一數二的大能、大神通者的思想，至於做人....，他還真的不如玄冥。
天皇入世之前思想再教育，就這麽堂而皇之的進行中，而且這一教就是十年。
玄冥為了帝師這一份功德可謂是絞盡腦汁，可惜他不是一個學者，他隻能把自己幻想為人族第一代皇帝，他的子民需要什麽才能長足展，除了規則之外，思想開放、道德教育，以及關鍵的科技是第一生產力。
玄冥便按照這四個主幹，稀裏糊塗的展枝蔓，就像後世的一個小白碼字，實在無以為繼便湊字數。這可不是百萬字、千萬字，而是十年，暢談十年。
雖然如此，玄冥所說的一切在伏羲眼前也都是新穎無比的，因為之前他接觸的、學習的、領悟的都是術法神通手段以及長生之術。
“如今人族盡有‘知’得父當孝、兄當弟者，卻不能孝、不能弟，此便是知與行分別，此已被私欲隔斷，不是知行的本體了。”
“未有知而不行者，知而不行，隻是未知，即未曾真知。”
“伏羲，汝當教人族知行，正是要複那本體。知是真知行要真行！”
“一如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饑，必已自饑了。知行如何分得開？此便是知行的本體，不曾有私意隔斷的。”
“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”
“世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也隻是個冥行妄作，所以必說個知，方才行得是。”
“又有一種人，茫茫蕩蕩，懸空去思索，全不肯著實躬行，也隻是個揣摸影響，所以必說一個行，方才知得真。”
“伏羲，做人...汝可盡知？”玄冥問道。
（這有何難？做人比那長生輕易何止千萬倍，更何況是製定規則的天皇，用得著十年嗎？）
伏羲微微頷道，“知！”
玄冥道，“為何不行？”
伏羲警悟，旋即從地上立起，往玄冥一拜二拜三拜，口中恭敬說道，“老師。”
玄冥從心眼裏鬆了一口氣，安心而笑。念及恐怖的十年，玄冥感慨，真正的做成一件事真難，可皇天不負有心人啊！
不過玄冥隻是如人族成功時進行例行的感慨罷了，隻因不期然間，皇天已經在他的腳下，掌管皇天的昊天，他還沒看在眼裏，這不，天皇都拜師了。
三十三天外媧皇宮，女媧有感而瞠目！
兄長竟然真的...拜師？
東海玄冥島，玄冥召集座下九大弟子以及石磯、麒麟兒、紅雲前來，與伏羲彼此見過，然後對伏羲說道，“吾玄冥一脈代當有數九，汝即已拜入吾之一脈，此後便是第十弟子。（.mianhuatang.info好看的小說）”
“但九乃數之極，伏羲之名號必不得長久。”
伏羲驚異，旋即領悟，隻因他即將成*人，做人當有人名，乃受人族萬世敬仰的字號。
玄冥見伏羲明悟，便自說道，“汝之機緣未至，可在島上擇取一地，安心領悟十年所學。這是鴻蒙紫氣，餘可閑暇參悟。”
說著，玄冥便打出自紅雲處得來的鴻蒙紫氣。
一旁的紅雲見了眼珠子都藍了，但他迄今為止方才明了奪他紫氣並不是為了自己成聖，可笑自己還曾嘲笑，吾不能成，汝便能行？
伏羲安然若素接過道基紫氣，神情不見任何波動，想來已經悟通，這本是他的使命，無論天機如何變幻，最終還是大勢所趨。
後洪荒時代滾滾向前，人族距離底定洪荒成為洪荒獨一無二的主角越來越近，量劫過去，洪荒生靈都在休養生息，轉眼千年已過，人族展卻已經到了瓶頸。
這一日，玄冥自別墅而出來到伏羲於玄冥島開辟的修行府邸。
雪草正要上前，府邸前閃現影子，正是伏羲，卻是知曉自家機緣已到。
伏羲見了玄冥拜過師禮，玄冥頷說道，“汝之機緣已至，可隨吾前來。”
當下玄冥帶著伏羲與二童來到輪回之地。
輪回之地萬年即過，但昊天不出，地府不全，所以還是如萬年前一般無二淒涼空曠。
萬年不動的孟婆此時似乎有所感應，微微抬起頭來，沉如死水的目光從來著身上閃過，複又低下頭去。
玄冥一歎往孟婆施了一禮，便道，“此番還需道友相助。”
玄冥說完卻不見孟婆有所回應，當下玄冥也不耽擱，抖手打出一道灰茫往伏羲識海而去。
伏羲大驚，其雖知自家機緣已至，但並不曾了悟如何以妖身化為人身，見師尊將其帶來血海輪回之地，心中還有驚異。
待玄冥陡然出手，瞬間卻有所悟，不說玄冥修為，隻說師徒之誼，伏羲亦不能反抗。
俄而玄冥卻將伏羲元神從其識海中調出，隻見那伏羲元神安然在玄冥神識指使下往孟婆身邊而去。
此舉亦是玄冥無奈之處，隻因無孟婆之助，六道輪回的大門玄冥是打不開的，別說是玄冥，縱然是混元聖人到了此處，亦不能憑借手段神通將六道大門強行打通，強行是為逆天。
那伏羲元神淩空來到孟婆身前，卻見孟婆突然將手裏碗中水潑向他，伏羲驚異但也欲生生受了。
便在這時一道灰茫閃過，在伏羲元神周遭形成一個護罩，孟婆潑出去的水遇到灰茫護罩卻是不沾絲毫，直接從護罩上滑下，墜落滾滾流淌的河水匯聚一處。
玄冥打出灰茫之後為伏羲避過名震天下的孟婆湯，而後施禮說道，“還請道友網開一麵，此子乃是天道點定應劫之人，可全身而去人間。”
玄冥此舉卻是私心作祟，伏羲托生人身，待使命了功成之後往火雲洞而去之前，他的前世今生自然了然。
但玄冥卻想著算計廣成子一下，試想，若伏羲帶著記憶投生，廣成子欲收徒，其後果如何，玄冥用膝蓋想都想得出來。
不說這一點，隻說玄冥絞盡腦汁的十年，若伏羲投生之後，隻是靈魂烙印本能的知曉點點滴滴自己所傳授的四大主幹，所知不全且不知師從，豈不是美而不足？
而且玄冥不認為春秋不至、老子不出、道德經、儒家、法家不顯之前，廣成子在令人族大興這方麵定計能過自己，因為自己知道大勢且有所準備，他卻是倉促而行。
所以玄冥這一舉動就要看看廣成子欲收徒卻被拒絕的尷尬，這一份帝師功德自己分潤都覺得少，若是道祖鴻鈞偏頗多分給廣成子一些，自己還能剩下多少？
所以玄冥出手阻止了孟婆湯，但可惜孟婆並不買賬，第一碗孟婆湯落空，其第二碗又淩空而至，玄冥不得已又是出手阻止。
但孟婆好似就跟玄冥對上了，一碗落空再來一碗，持續不斷，正反此時的輪回之地，除了孟婆誰都打不開人道大門。
而且孟婆再此這個枯燥的動作已經做了萬年，但伏羲機緣已至，若不能及時投身托生，難道等到華胥老死，再給天皇換一個母親？
這倒是小事，可耽誤人族大興時機便是逆天，說不得天劫加身，至於加誰的身？當然是玄冥的，人家孟婆按照規則走又沒有逆天。
玄冥想到此處汗都下來了，但卻無奈，沒有任何辦法可想。
便在此時輪回之地空間褶皺波動閃現一影子，來著正是聖人女媧。
此時天機逐漸明朗，且其默默注視兄長千年，她已經通盤領悟玄冥作為算計，當下就是薄怒斥責，“玄冥，還不放行，若耽誤時機天劫加身為時已晚。”
女媧說完便往虛空一指，但見輪回之地高處，直通人間供人族魂魄通行的通道口已經隱約出現陰陽魚，且逐漸清晰。
玄冥此時被孟婆整的不爽，又見虛空陰陽魚，心中暗罵之餘對女媧也不在意，見其出口斥責說不得怒道，“閉嘴，我自有算計。”