鷓鴣哨所在的搬山道人，這一脈和另外三脈出自漢人不同，而是出自少數民族的紮格拉瑪族。
這個是西域的少數民族，但不要看是少數民族，其實在人數上並不少，而且根據曆史記載，紮格拉瑪族很可能在西域建有自己的國家。
另外關於紮格拉瑪族最後會被詛咒的事情，和他們錯用了鬼洞族的文化，有很大的關係。
鬼洞族建立了精絕古城，想必沿襲了其文化的紮格拉瑪族，也一定不會差到什麽地方去。
正是因為這個原因，後世才有考古學家，推斷這個搬山道人的紮格拉瑪族，很有可能也在西域建立過自己的國家。
可惜的是，紮格拉瑪族誤用了鬼洞族的無底鬼洞後，全族人都被詛咒，不管男女都無法活到四十歲。後來經過一代代紮格拉瑪族族人的努力，才找到解決的辦法，隻有找到雮塵珠才能夠解除這個詛咒，搬山道人便由此應運而生。
電影鬼吹燈裏麵，就有一部，專門講述的就是尋找雮塵珠的事情。不過這些都隻是野史的記載，並未得到證實，但有確切史料記載的搬山一派，其實早在秦漢時期，就已經初具雛形，不過直到清朝中葉，才逐漸發展壯大起來。
和其它門派比起來，搬山派因為學過一些粗淺的道術，然後武功也要比其它門派更厲害一些，在盜墓中倒是別具一格，喜歡獨來獨往。
正常情況下，搬山道士盜墓，基本很少與人合作，即便是這個門派裏麵，都沒有幾個人，不然也不會三盜四盜瓶山的時候，隻是死了那麽幾個人，就元氣大傷。
不過可千萬不要因此，小瞧了搬山派，這一派雖然人少，但每一個都是精英，也正是因為如此，才能和號稱有十幾萬盜眾的卸嶺力士一派合作。
另外搬山派，還懂得用一些機關陣法，對付墓葬裏麵的邪物，所以在盜墓賊正統四派中，搬山派更具有神秘感。
說起搬山派不喜歡與人合作，喜歡獨來獨往盜墓的事情，就必須說一說，搬山道士這個稱呼的由來。搬山派其實最初就是搬山派，並不存在什麽搬山道士，隻是因為這一派的人，經常喜歡假借道士的身份，在各地四處溜達，尋找目標，這也更加劇的搬山派的神秘。
也正是因為又有了這個原因，搬山派才被習慣成為搬山道士！
根據野史的資料記載，區別與其他三大盜墓正統門派，特別是區別與摸金校尉的曹家，每次盜墓隻取一定比例，然後還會把封土堆恢複原貌不同，搬山派喜歡采用暴力破壞方式盜墓的方式，是因為他們盜墓的另外追求。
所以在正統四派裏麵，其實摸金校尉，土夫子兩派，更注重技術，卸嶺力士和搬山派呢，則屬於外力破壞。
隻是兩者的區別在於，卸嶺力士更喜歡聚眾，而搬山派喜歡獨來獨往，最近的搬山派代表人物，為清朝時期的鷓鴣哨。
其實說是正統四派，應該是五個門派才對，土夫子、卸嶺力士、搬山派，摸金校尉和發丘天官，隻是因為發丘天官和摸金校尉的手段基本差不多，所以人們才會習慣用正統四派來描述。
和摸金校尉一樣，發丘天官也是一個軍中的官職，屬於官盜，借用古人的錢財，去養活自己的不對，所以就有了發丘中郎將的頭銜。
最初的時候，發丘天官一門的祖師爺，是一個叫做不了的道士，俗家姓柳，祖傳縮骨功練得爐火純青，全身骨骼柔軟如棉。
東漢末年，三分魏蜀吳，不了道人和曹操遇到了一起，便派遣兩名弟子，追隨侍奉，自己則是隱居深山，後見陳琳檄文，已知兩名弟子幹起了發丘摸金的行當，於是便將兩名弟子逐出師門，之後這兩人便奉曹操為祖師爺。
說起摸金校尉，大家都還很熟悉，一部鬼吹燈係列的電影，讓大家對摸金校尉這個職業，耳讀目染，十分熟悉。
摸金校尉和發丘中郎將，都是曹操在同一時期，設立的官方考古隊，說是考古，其實就是下墓盜墓，養活軍隊。
所以曹操領軍才有說法，從來不需要軍餉，走到哪裏盜到哪裏，遍地都是他的軍餉。
摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金弟子又稱摸金校尉，和發丘中郎將基本沒什麽區別，如果硬要對兩者做出區分的話，可能發丘中郎將是盜墓大隊的首領，而摸金校尉更像是先鋒官。
發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。
發丘天官和摸金校尉實際上是一脈，擅長風水；搬山道人擅長方術，生克製化；卸嶺力士則是人多勢眾，靠的是外力。
曹操在成立發丘天官的時候，命人打造了一枚銅印，印上刻有“天官賜福、百無禁忌”，八個字樣。
傳說這發丘天印，不僅是發丘天官身份的證明，更是下墓的神物，有著一印在手，鬼神皆避的說法。
可惜發丘天印隻有一枚，並且在明朝中期的時候被毀掉，這一脈最有名的，則是清朝時期的張起靈。
區別與發丘天印隻有一枚，代表著權利的象征不同，摸金符就有很多很多了，基本上每一個正統的摸金校尉，都會人手一枚。
摸金符製造的材質，也區別與發丘天印的鑄造，采用的是動物穿山甲，最鋒利的爪子，經過諸多特殊工藝製造而成。
史書上這樣記載：“用穿山甲最鋒利的爪子，先浸溝在巂臘中七七四十九日，還要埋在龍樓百米深的地下，借取地脈靈氣八百天，一寸多長，烏黑甑亮，堅硬無比，符身鐫刻‘摸金’兩個古篆字，可護身辟邪。”
其實在盜墓界的正統四派，嚴格來說應該是正統五派之外，還有一個特殊的門派，他們實力本領比這正統五派更強，之所以鮮少有人知曉，是因為他們的規矩極為嚴格，甚至可以說是苛刻，這才鮮少有故事流出，知之甚少。
而且這一派，他們雖然也屬於盜墓一派，卻從不自己下墓，而是負責修建古墓並守陵，作為古墓的修建人，對於古墓的了解，肯定是遠非正統五派所能夠比擬的。
這一類人，便是觀山太保，人丁並不興旺，隻留在一地繁衍生息。
人點燭，鬼吹燈，堪輿倒鬥覓星峰。
水銀斑，養明器，龍樓寶殿去無數。
窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前。
豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走。
赤衣凶，笑麵屍，鬼笑莫如聽鬼哭。
這個是西域的少數民族，但不要看是少數民族，其實在人數上並不少，而且根據曆史記載，紮格拉瑪族很可能在西域建有自己的國家。
另外關於紮格拉瑪族最後會被詛咒的事情，和他們錯用了鬼洞族的文化，有很大的關係。
鬼洞族建立了精絕古城，想必沿襲了其文化的紮格拉瑪族，也一定不會差到什麽地方去。
正是因為這個原因，後世才有考古學家，推斷這個搬山道人的紮格拉瑪族，很有可能也在西域建立過自己的國家。
可惜的是，紮格拉瑪族誤用了鬼洞族的無底鬼洞後，全族人都被詛咒，不管男女都無法活到四十歲。後來經過一代代紮格拉瑪族族人的努力，才找到解決的辦法，隻有找到雮塵珠才能夠解除這個詛咒，搬山道人便由此應運而生。
電影鬼吹燈裏麵，就有一部，專門講述的就是尋找雮塵珠的事情。不過這些都隻是野史的記載，並未得到證實，但有確切史料記載的搬山一派，其實早在秦漢時期，就已經初具雛形，不過直到清朝中葉，才逐漸發展壯大起來。
和其它門派比起來，搬山派因為學過一些粗淺的道術，然後武功也要比其它門派更厲害一些，在盜墓中倒是別具一格，喜歡獨來獨往。
正常情況下，搬山道士盜墓，基本很少與人合作，即便是這個門派裏麵，都沒有幾個人，不然也不會三盜四盜瓶山的時候，隻是死了那麽幾個人，就元氣大傷。
不過可千萬不要因此，小瞧了搬山派，這一派雖然人少，但每一個都是精英，也正是因為如此，才能和號稱有十幾萬盜眾的卸嶺力士一派合作。
另外搬山派，還懂得用一些機關陣法，對付墓葬裏麵的邪物，所以在盜墓賊正統四派中，搬山派更具有神秘感。
說起搬山派不喜歡與人合作，喜歡獨來獨往盜墓的事情，就必須說一說，搬山道士這個稱呼的由來。搬山派其實最初就是搬山派，並不存在什麽搬山道士，隻是因為這一派的人，經常喜歡假借道士的身份，在各地四處溜達，尋找目標，這也更加劇的搬山派的神秘。
也正是因為又有了這個原因，搬山派才被習慣成為搬山道士！
根據野史的資料記載，區別與其他三大盜墓正統門派，特別是區別與摸金校尉的曹家，每次盜墓隻取一定比例，然後還會把封土堆恢複原貌不同，搬山派喜歡采用暴力破壞方式盜墓的方式，是因為他們盜墓的另外追求。
所以在正統四派裏麵，其實摸金校尉，土夫子兩派，更注重技術，卸嶺力士和搬山派呢，則屬於外力破壞。
隻是兩者的區別在於，卸嶺力士更喜歡聚眾，而搬山派喜歡獨來獨往，最近的搬山派代表人物，為清朝時期的鷓鴣哨。
其實說是正統四派，應該是五個門派才對，土夫子、卸嶺力士、搬山派，摸金校尉和發丘天官，隻是因為發丘天官和摸金校尉的手段基本差不多，所以人們才會習慣用正統四派來描述。
和摸金校尉一樣，發丘天官也是一個軍中的官職，屬於官盜，借用古人的錢財，去養活自己的不對，所以就有了發丘中郎將的頭銜。
最初的時候，發丘天官一門的祖師爺，是一個叫做不了的道士，俗家姓柳，祖傳縮骨功練得爐火純青，全身骨骼柔軟如棉。
東漢末年，三分魏蜀吳，不了道人和曹操遇到了一起，便派遣兩名弟子，追隨侍奉，自己則是隱居深山，後見陳琳檄文，已知兩名弟子幹起了發丘摸金的行當，於是便將兩名弟子逐出師門，之後這兩人便奉曹操為祖師爺。
說起摸金校尉，大家都還很熟悉，一部鬼吹燈係列的電影，讓大家對摸金校尉這個職業，耳讀目染，十分熟悉。
摸金校尉和發丘中郎將，都是曹操在同一時期，設立的官方考古隊，說是考古，其實就是下墓盜墓，養活軍隊。
所以曹操領軍才有說法，從來不需要軍餉，走到哪裏盜到哪裏，遍地都是他的軍餉。
摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金弟子又稱摸金校尉，和發丘中郎將基本沒什麽區別，如果硬要對兩者做出區分的話，可能發丘中郎將是盜墓大隊的首領，而摸金校尉更像是先鋒官。
發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。
發丘天官和摸金校尉實際上是一脈，擅長風水；搬山道人擅長方術，生克製化；卸嶺力士則是人多勢眾，靠的是外力。
曹操在成立發丘天官的時候，命人打造了一枚銅印，印上刻有“天官賜福、百無禁忌”，八個字樣。
傳說這發丘天印，不僅是發丘天官身份的證明，更是下墓的神物，有著一印在手，鬼神皆避的說法。
可惜發丘天印隻有一枚，並且在明朝中期的時候被毀掉，這一脈最有名的，則是清朝時期的張起靈。
區別與發丘天印隻有一枚，代表著權利的象征不同，摸金符就有很多很多了，基本上每一個正統的摸金校尉，都會人手一枚。
摸金符製造的材質，也區別與發丘天印的鑄造，采用的是動物穿山甲，最鋒利的爪子，經過諸多特殊工藝製造而成。
史書上這樣記載：“用穿山甲最鋒利的爪子，先浸溝在巂臘中七七四十九日，還要埋在龍樓百米深的地下，借取地脈靈氣八百天，一寸多長，烏黑甑亮，堅硬無比，符身鐫刻‘摸金’兩個古篆字，可護身辟邪。”
其實在盜墓界的正統四派，嚴格來說應該是正統五派之外，還有一個特殊的門派，他們實力本領比這正統五派更強，之所以鮮少有人知曉，是因為他們的規矩極為嚴格，甚至可以說是苛刻，這才鮮少有故事流出，知之甚少。
而且這一派，他們雖然也屬於盜墓一派，卻從不自己下墓，而是負責修建古墓並守陵，作為古墓的修建人，對於古墓的了解，肯定是遠非正統五派所能夠比擬的。
這一類人，便是觀山太保，人丁並不興旺，隻留在一地繁衍生息。
人點燭，鬼吹燈，堪輿倒鬥覓星峰。
水銀斑，養明器，龍樓寶殿去無數。
窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前。
豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走。
赤衣凶，笑麵屍，鬼笑莫如聽鬼哭。