楊蒼。
窺聽四門始祖昆侖坐論後，立無法無天之解，著十卷《天魔策》，留下魔門傳承的，楊蒼！
以楊蒼自述，昔日天帝雖然威加天下，但以天魔無相的變幻莫測，神門根本無法將魔門趕盡。
而魔門雖遠不如神門昌盛，但楊蒼的修為卻不差天帝多少。
甚至於。
楊蒼對天地法理的參悟上，還要更先天帝一步。
在天帝沉迷於執掌更多權柄時，楊蒼已經觸碰到天地界限。
為求突破，他才與天帝約鬥，並借機破碎壁壘，飛升太極之中，自此消失人間。
卻被神門訛傳為楊蒼伏誅。
才致使魔門一蹶不振，幾欲斷絕傳承。
顯化為猩紅色瞳孔，投影方休識海中的楊蒼，對自己的來曆與目的直言不諱。
他飛升太極之後。
也欲和無上天尊一般，分出清濁陰陽天地，開辟一方自己的世間，故而才以得見石重歸故裏，偷取清濁氣，參悟其中玄機。
隻可惜洪司監不堪重用，他才另外布下方休這棋子。
不錯。
以楊蒼所言，他早便見過方休。
那個新婚之夜猝死的方屏前夫，曾帶方休參拜過得見殿！
方休便是在那次求見無上天尊時，被楊蒼選中。
他到青石觀抄書，再到無厭觀住持，都是楊蒼的安排。
無厭觀中的《天魔策》，也是楊蒼所留。
洪司監自以為有問心碑劍，能抵禦無上天尊侵蝕，卻不知道區區一件世間法寶，麵對太極中的存在，能阻攔個三五次已經殊為不易。
偏他屢屢求見。
楊蒼自然有手段越過問心碑劍，將他五識蒙蔽。
雖稱不上隨心操縱，但做些小事卻不難。
而以洪司監執掌整個京師都供司的身份，對方休些許布置，也是輕而易舉。
“儒武兩門不值一提，而一葉《佛書》已經失傳，三部《道藏》也隻餘純陽宮的半卷紫府遺書，這世間要想再有超脫之法，便唯有《天魔策》！”
楊蒼的話猶在耳畔，誘惑無比。
“有我指點調教，你遲早能夠超脫世間，而你隻用供奉給我足夠的清濁氣，助我開辟天地……”
方休心神震動。
好一會兒，才平複下心緒。
有古怪。
楊蒼的話，的確可以給出解釋，為何一個尋常鄉野抄書匠，竟能有接二連三的奇遇，得以住持一座叢林，又獲得《天魔策》這等至高法門。
但卻不足以解釋，方休為何能以抄書打開紫禁，取出姬武遺珍。
楊蒼也根本不知——
此方休，已非彼方休！
“難道說……”
方休一番思索，試著猜測：“我的前身直見太極時，其實已經留下隱患，才猝死之後被我占據身軀。而我降臨到這世間的過程，又無意中觸動某些氣運，便因此能打開紫禁……”
考慮前因後果，似乎這才是真正的緣由。
不管猜中才是猜錯，至少這推論，讓方休心安不少。
自己，並非全然由楊蒼操縱！
楊蒼畢竟已經離開這世間，無法再從太極返回。
隻有方休打開這顆得見石的路徑時，他才能以一縷神識降臨。
而方休又有分割識海之法，隻要心中多存幾分謹慎，別跟洪司監一般急於求成，便不怕被他侵蝕。
“若是他能助我凝結道果，那供奉他一些清濁氣，也沒什麽。”
此事不急。
方休又把青石書打開仔細翻閱。
青石觀雖小，卻也已經傳承幾百年。
青石祖師本來隻是一個普普通通鄉野村民，跟道門全無關係。
隻是不巧，彼時也有人誤信克門學說，四處蒙騙信徒，青石祖師就這般上當受騙，被哄去得見殿裏直見無上天尊。
這一見。
要把洪司監給氣死。
青石祖師竟真見出一顆道果來。
克門之人從來命不長，要麽見死，要麽見光死。
青石祖師凝結道果未多久，那處得見殿便被道門發現，隨手覆滅。
祖師爺卻僥幸逃脫，又尋來《呂祖說先天得道經》修行。
以他真傳之資，自然也有所成就，被尊稱為青石真人，傳下青石觀來。
青石真人這段生平，雖然跌宕起伏，但也隻不過是先人事跡——他雖是克門出身，最後卻拜入道門，算得上棄暗投明，並不太招人恨。
今人一讀一思，也就僅此而已。
讓張嶺惴惴不安的，是青石書的尾篇，赫然便是克門之法！
青石真人竟在書中留話，若青石觀後人內相圓滿之後，無法凝結道果，大可一試直見無上天尊。
而青石書，正是青石真人煉化的得見石。
這書上，就有直見無上天尊的路徑。
“祖師爺，你這是在公然傳揚禁學？”
方休哭笑不得。
把兩顆得見石與青石書擺在一塊，方休如今竟有三條直達太極的路徑。
“魔門，克門，怎麽我堂堂道門新秀，盡跟這些邪魔外道沾惹關係？”
方休一歎。
卻也無可奈何。
如楊蒼所說，這世間的道統多有殘缺，《天魔策》卻是與《道藏》、《佛書》不分伯仲的先古傳承。
而方休要凝結道果，又少不得借克門之法，去請楊蒼指點。
“這事情倒是可笑，我隻有一條路走到黑，才能見著光。”
方休搖搖頭。
收好三條路徑，沉入識海開始修行。
一晃幾天過去。
寧王謀逆之事終於結案。
麻衣真人為寧王黨羽，助紂為虐，按說西宛山應當受一番訓斥，何真人的山監之位也要不保。
可何真人都已經回燕山修行。
這處置也就不了了之。
至於山監之位空懸，本該由奉部再指派。
不過太微府是天師的地盤，京師都供司是大羅派禁臠，燕京城又在燕山腳下，這西宛山監的人選，自然要由燕山大羅舉薦。
燕山特意派人來一趟無厭觀，得到方休回複後，不消幾日，便有奉部文書下來。
南宮星君廟住持，摩陽成，接任西宛山監！
與此同時。
緩過工夫來的奉部，也終於有空處置克門之案的後事。
轄下有克門邪教傳播，良鄉山監當即背上監察不力的罪名，剝去山監之位——這倒不是奉部的意思，而是太微府要求，走一遍奉部的流程。
太微府是道門執掌，怎會容忍克門？
而新任良鄉山監，一點也不意外，正是青石觀，張真人。
這一日。
仍是長安街，仍是鶴鳴樓。
仍是西宛山與良鄉山轄下的修士，甚至連坐的位置都相似。
隻不過左右兩側為首的位置上，何真人換做摩陽成，良鄉山監換做張嶺。
宴席名目，也由真人宴換作山監宴。
兩山同慶。
天色已晚，山監宴卻遲遲不開席。
眾人翹首以盼。
不多時。
鶴鳴樓掌櫃在門外唱名道：“無厭觀，方觀主到！”
隨著動靜，一道年輕身影邁入堂中。
眾人紛紛起身，由兩位新任山監領著，湧向前去。
兩山人馬，皆是一致神色恭敬，對著年輕身影拱手行禮。
齊聲喚道：
“方觀主！”
窺聽四門始祖昆侖坐論後，立無法無天之解，著十卷《天魔策》，留下魔門傳承的，楊蒼！
以楊蒼自述，昔日天帝雖然威加天下，但以天魔無相的變幻莫測，神門根本無法將魔門趕盡。
而魔門雖遠不如神門昌盛，但楊蒼的修為卻不差天帝多少。
甚至於。
楊蒼對天地法理的參悟上，還要更先天帝一步。
在天帝沉迷於執掌更多權柄時，楊蒼已經觸碰到天地界限。
為求突破，他才與天帝約鬥，並借機破碎壁壘，飛升太極之中，自此消失人間。
卻被神門訛傳為楊蒼伏誅。
才致使魔門一蹶不振，幾欲斷絕傳承。
顯化為猩紅色瞳孔，投影方休識海中的楊蒼，對自己的來曆與目的直言不諱。
他飛升太極之後。
也欲和無上天尊一般，分出清濁陰陽天地，開辟一方自己的世間，故而才以得見石重歸故裏，偷取清濁氣，參悟其中玄機。
隻可惜洪司監不堪重用，他才另外布下方休這棋子。
不錯。
以楊蒼所言，他早便見過方休。
那個新婚之夜猝死的方屏前夫，曾帶方休參拜過得見殿！
方休便是在那次求見無上天尊時，被楊蒼選中。
他到青石觀抄書，再到無厭觀住持，都是楊蒼的安排。
無厭觀中的《天魔策》，也是楊蒼所留。
洪司監自以為有問心碑劍，能抵禦無上天尊侵蝕，卻不知道區區一件世間法寶，麵對太極中的存在，能阻攔個三五次已經殊為不易。
偏他屢屢求見。
楊蒼自然有手段越過問心碑劍，將他五識蒙蔽。
雖稱不上隨心操縱，但做些小事卻不難。
而以洪司監執掌整個京師都供司的身份，對方休些許布置，也是輕而易舉。
“儒武兩門不值一提，而一葉《佛書》已經失傳，三部《道藏》也隻餘純陽宮的半卷紫府遺書，這世間要想再有超脫之法，便唯有《天魔策》！”
楊蒼的話猶在耳畔，誘惑無比。
“有我指點調教，你遲早能夠超脫世間，而你隻用供奉給我足夠的清濁氣，助我開辟天地……”
方休心神震動。
好一會兒，才平複下心緒。
有古怪。
楊蒼的話，的確可以給出解釋，為何一個尋常鄉野抄書匠，竟能有接二連三的奇遇，得以住持一座叢林，又獲得《天魔策》這等至高法門。
但卻不足以解釋，方休為何能以抄書打開紫禁，取出姬武遺珍。
楊蒼也根本不知——
此方休，已非彼方休！
“難道說……”
方休一番思索，試著猜測：“我的前身直見太極時，其實已經留下隱患，才猝死之後被我占據身軀。而我降臨到這世間的過程，又無意中觸動某些氣運，便因此能打開紫禁……”
考慮前因後果，似乎這才是真正的緣由。
不管猜中才是猜錯，至少這推論，讓方休心安不少。
自己，並非全然由楊蒼操縱！
楊蒼畢竟已經離開這世間，無法再從太極返回。
隻有方休打開這顆得見石的路徑時，他才能以一縷神識降臨。
而方休又有分割識海之法，隻要心中多存幾分謹慎，別跟洪司監一般急於求成，便不怕被他侵蝕。
“若是他能助我凝結道果，那供奉他一些清濁氣，也沒什麽。”
此事不急。
方休又把青石書打開仔細翻閱。
青石觀雖小，卻也已經傳承幾百年。
青石祖師本來隻是一個普普通通鄉野村民，跟道門全無關係。
隻是不巧，彼時也有人誤信克門學說，四處蒙騙信徒，青石祖師就這般上當受騙，被哄去得見殿裏直見無上天尊。
這一見。
要把洪司監給氣死。
青石祖師竟真見出一顆道果來。
克門之人從來命不長，要麽見死，要麽見光死。
青石祖師凝結道果未多久，那處得見殿便被道門發現，隨手覆滅。
祖師爺卻僥幸逃脫，又尋來《呂祖說先天得道經》修行。
以他真傳之資，自然也有所成就，被尊稱為青石真人，傳下青石觀來。
青石真人這段生平，雖然跌宕起伏，但也隻不過是先人事跡——他雖是克門出身，最後卻拜入道門，算得上棄暗投明，並不太招人恨。
今人一讀一思，也就僅此而已。
讓張嶺惴惴不安的，是青石書的尾篇，赫然便是克門之法！
青石真人竟在書中留話，若青石觀後人內相圓滿之後，無法凝結道果，大可一試直見無上天尊。
而青石書，正是青石真人煉化的得見石。
這書上，就有直見無上天尊的路徑。
“祖師爺，你這是在公然傳揚禁學？”
方休哭笑不得。
把兩顆得見石與青石書擺在一塊，方休如今竟有三條直達太極的路徑。
“魔門，克門，怎麽我堂堂道門新秀，盡跟這些邪魔外道沾惹關係？”
方休一歎。
卻也無可奈何。
如楊蒼所說，這世間的道統多有殘缺，《天魔策》卻是與《道藏》、《佛書》不分伯仲的先古傳承。
而方休要凝結道果，又少不得借克門之法，去請楊蒼指點。
“這事情倒是可笑，我隻有一條路走到黑，才能見著光。”
方休搖搖頭。
收好三條路徑，沉入識海開始修行。
一晃幾天過去。
寧王謀逆之事終於結案。
麻衣真人為寧王黨羽，助紂為虐，按說西宛山應當受一番訓斥，何真人的山監之位也要不保。
可何真人都已經回燕山修行。
這處置也就不了了之。
至於山監之位空懸，本該由奉部再指派。
不過太微府是天師的地盤，京師都供司是大羅派禁臠，燕京城又在燕山腳下，這西宛山監的人選，自然要由燕山大羅舉薦。
燕山特意派人來一趟無厭觀，得到方休回複後，不消幾日，便有奉部文書下來。
南宮星君廟住持，摩陽成，接任西宛山監！
與此同時。
緩過工夫來的奉部，也終於有空處置克門之案的後事。
轄下有克門邪教傳播，良鄉山監當即背上監察不力的罪名，剝去山監之位——這倒不是奉部的意思，而是太微府要求，走一遍奉部的流程。
太微府是道門執掌，怎會容忍克門？
而新任良鄉山監，一點也不意外，正是青石觀，張真人。
這一日。
仍是長安街，仍是鶴鳴樓。
仍是西宛山與良鄉山轄下的修士，甚至連坐的位置都相似。
隻不過左右兩側為首的位置上，何真人換做摩陽成，良鄉山監換做張嶺。
宴席名目，也由真人宴換作山監宴。
兩山同慶。
天色已晚，山監宴卻遲遲不開席。
眾人翹首以盼。
不多時。
鶴鳴樓掌櫃在門外唱名道：“無厭觀，方觀主到！”
隨著動靜，一道年輕身影邁入堂中。
眾人紛紛起身，由兩位新任山監領著，湧向前去。
兩山人馬，皆是一致神色恭敬，對著年輕身影拱手行禮。
齊聲喚道：
“方觀主！”