第六百零九章 道心種魔
一覺醒來我成了小桂子 作者：檻外荒川 投票推薦 加入書簽 留言反饋
四人打了個寒顫，眼中滿是恐懼。
他們都是魔道中人，一生殺人無數，也精通許多的刑法，怎麽讓人生不如死可以說是他們的老本行。
可他們的那些手段，比起生死符來說，實在是差的太遠了。
生死符發作的時候，那才是真的求生不得，求死不能。
別指望他們四個能有什麽大無畏的氣節，若是真有，也輪不到石青璿來解決他們四個了。
白行簡話音剛落，四人便急匆匆將自己所會的武功一五一十的交了出來，包括白行簡最看重的道心種魔大·法。
看著四人猶如狗腿子一樣的模樣，石青璿眉頭微皺，看了白行簡一眼後道：“宋公子，如今既然他們四個已經被你收服，邪帝舍利的事情，青璿就不再插手了，也該向公子告辭，返回幽林小築了。”
白行簡知道，自己生死符的手段太過惡毒，讓這位山中隱士心生不喜，當即說道：“既然如此，那宋某就不送青璿大家了。”
“不過，聽聞石之軒的兩個徒弟不日便要往巴蜀搶奪不死印法，還請青璿大家當心，等宋某解決邪帝舍利的事情後，定會前往巴蜀，助大家一臂之力。”
“宋公子有心了。”石青璿不鹹不淡地回了一句，轉身便消失在山林之中。
白行簡不以為意，見石青璿離去，便將目光投向剛剛的來的道心種魔大·法。
道心種魔大·法是十卷《天魔策》中最高深、最至高無上的一卷，又稱種玉功、種魔訣。
共分成上下兩卷，上卷涉及練出魔種、由道入魔之法，下卷涉及由魔入道之法。
道心種魔大·法是個視萬物為波動的心法，一草一木，都是一種波動。
一般練武者的真氣也是波動，先天真氣則是更高層次和精微的波動，因能與人的精神結合。
而魔種則是超越了生死的波動，故能人之所不能。正是在這個看法的基礎上，虛空亦可以是波動，令破碎虛空合理化。
道心種魔大·法分上下兩卷共十二篇，上卷包括入道第一、種魔第二、立魔第三、結魔第四、魔劫第五、種他第六。
下卷包括養魔第七、催魔第八、成魔第九、魔極第十、魔變之境、魔仙，每篇都有向雨田以朱砂批注的蠅頭小字。
首篇入道第一修的是玄門正宗心法，以建立本身的道體道心。這篇主要是讓修練者打下道心基礎，為駕馭魔種與將來的魔變作好準備。
次篇種魔第二，凝聚精氣神，點燃道功的陰中之陽，結成魔種。這篇主要讓修煉者引發元神（魔種），為獲得至陽無極打下基礎。
第三篇立魔第三，篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑製下出而主事。
簡單點說，魔種正是死氣培植出來的元神（陽神），道心則為生機勃發的識神（陰神），隻有識神讓道，元神方可脫穎而出。
第四篇結魔第四，起中描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行，其目的務求誘發魔種。這篇主要是讓修練者受盡折磨，讓自身肉體與魔種更進一步和魔種結合，亦對魔種進行鍛煉，使其漸成氣候。
……
最後一篇為魔仙，也是道心種魔大·法的精髓所在。
是整部心法最短的一篇，隻有百來句千多字，且晦澀難解，這篇主要是講至陽無極的魔氣與至陰無極的道炁，修練到大成境界時，完成破碎虛空。
道心種魔大·法的第一篇到第六篇主要是先在道心種下魔種，這也是道門金丹與魔門魔種的最大的不同。
道門金丹是先成氣候，再被引發而結下金丹。而魔門魔種則是先引發種魔，再成氣候（結魔、魔劫）。
之後通過第一次死亡讓道心嵌入魔種，第七到第十篇是講魔種壯大修練到至陽無極的境界，同時道心完全駕馭魔種，這個過程就是由道入魔。
第十一篇主要利用第二次死亡使道心逐步演變到至陰無極的境界，從而由魔入道。讓修練者體內的同時有等同於道家陽火陰水的魔種（陽神、元神）道心（陰神、識神），魔氣道炁兩種極端的真氣。
道心種魔大·法不愧是魔門至高武學，其中蘊藏的武道真義直至破碎虛空。
道心種魔大·法雖然不算完整的天魔策，但也抵得上半步天魔策，通過對道心種魔大·法的推演，白行簡也大致了解到黃係武俠世界四大奇書的底蘊。
所謂四大奇書，其實都脫胎於神秘莫測的戰神殿，源自戰神殿中那虛無縹緲的戰神圖錄。
遠古時代，廣成子在某一時間來到戰神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返地麵後，把這知識經黃帝傳與世人，並以甲骨文著寫出《長生訣》，後再潛返「戰神殿」，進入「破碎金鋼」的超凡境界。
西漢時期，創出《道心種魔大·法》的第一代邪帝謝眺在《魔道隨想錄》裏，有一段關於《戰神圖錄》的記載，說此書來曆神秘，超越一般塵世的武功，共有四十九式，最後一式破碎虛空。
慈航靜齋的始祖地尼，因得翻閱《魔道隨想錄》之緣，從而曉得破碎虛空之秘，《慈航劍典》很大機會亦受到破碎虛空的影響。仙胎魔種，各走極端，源頭則一。
這三門武功，都直指破碎，但路數各不相同，分別從精氣神三者入手。
長生訣以先天之精為基礎，凝練先天道體，訴盡長生之妙，以無盡的生機與先天元精之力，破碎金剛，直達武道巔峰。
而道心種魔大·法，則是從先天之氣入手，講究萬物波動，真氣變化，將真氣變化運轉到極致之後，從而破碎虛空。
不隻是道心種魔大·法，其實十卷天魔策中，大部分武功都是將就真氣的運用，除了玄之又玄的道心種魔大·法外，陰癸派的天魔秘也是如此這般，還有不弱道心種魔大·法的紫血大·法等等，魔門武功，都是以真氣變化莫測為基礎的。
這一切，都是源自於天魔策對氣的運用。
他們都是魔道中人，一生殺人無數，也精通許多的刑法，怎麽讓人生不如死可以說是他們的老本行。
可他們的那些手段，比起生死符來說，實在是差的太遠了。
生死符發作的時候，那才是真的求生不得，求死不能。
別指望他們四個能有什麽大無畏的氣節，若是真有，也輪不到石青璿來解決他們四個了。
白行簡話音剛落，四人便急匆匆將自己所會的武功一五一十的交了出來，包括白行簡最看重的道心種魔大·法。
看著四人猶如狗腿子一樣的模樣，石青璿眉頭微皺，看了白行簡一眼後道：“宋公子，如今既然他們四個已經被你收服，邪帝舍利的事情，青璿就不再插手了，也該向公子告辭，返回幽林小築了。”
白行簡知道，自己生死符的手段太過惡毒，讓這位山中隱士心生不喜，當即說道：“既然如此，那宋某就不送青璿大家了。”
“不過，聽聞石之軒的兩個徒弟不日便要往巴蜀搶奪不死印法，還請青璿大家當心，等宋某解決邪帝舍利的事情後，定會前往巴蜀，助大家一臂之力。”
“宋公子有心了。”石青璿不鹹不淡地回了一句，轉身便消失在山林之中。
白行簡不以為意，見石青璿離去，便將目光投向剛剛的來的道心種魔大·法。
道心種魔大·法是十卷《天魔策》中最高深、最至高無上的一卷，又稱種玉功、種魔訣。
共分成上下兩卷，上卷涉及練出魔種、由道入魔之法，下卷涉及由魔入道之法。
道心種魔大·法是個視萬物為波動的心法，一草一木，都是一種波動。
一般練武者的真氣也是波動，先天真氣則是更高層次和精微的波動，因能與人的精神結合。
而魔種則是超越了生死的波動，故能人之所不能。正是在這個看法的基礎上，虛空亦可以是波動，令破碎虛空合理化。
道心種魔大·法分上下兩卷共十二篇，上卷包括入道第一、種魔第二、立魔第三、結魔第四、魔劫第五、種他第六。
下卷包括養魔第七、催魔第八、成魔第九、魔極第十、魔變之境、魔仙，每篇都有向雨田以朱砂批注的蠅頭小字。
首篇入道第一修的是玄門正宗心法，以建立本身的道體道心。這篇主要是讓修練者打下道心基礎，為駕馭魔種與將來的魔變作好準備。
次篇種魔第二，凝聚精氣神，點燃道功的陰中之陽，結成魔種。這篇主要讓修煉者引發元神（魔種），為獲得至陽無極打下基礎。
第三篇立魔第三，篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑製下出而主事。
簡單點說，魔種正是死氣培植出來的元神（陽神），道心則為生機勃發的識神（陰神），隻有識神讓道，元神方可脫穎而出。
第四篇結魔第四，起中描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行，其目的務求誘發魔種。這篇主要是讓修練者受盡折磨，讓自身肉體與魔種更進一步和魔種結合，亦對魔種進行鍛煉，使其漸成氣候。
……
最後一篇為魔仙，也是道心種魔大·法的精髓所在。
是整部心法最短的一篇，隻有百來句千多字，且晦澀難解，這篇主要是講至陽無極的魔氣與至陰無極的道炁，修練到大成境界時，完成破碎虛空。
道心種魔大·法的第一篇到第六篇主要是先在道心種下魔種，這也是道門金丹與魔門魔種的最大的不同。
道門金丹是先成氣候，再被引發而結下金丹。而魔門魔種則是先引發種魔，再成氣候（結魔、魔劫）。
之後通過第一次死亡讓道心嵌入魔種，第七到第十篇是講魔種壯大修練到至陽無極的境界，同時道心完全駕馭魔種，這個過程就是由道入魔。
第十一篇主要利用第二次死亡使道心逐步演變到至陰無極的境界，從而由魔入道。讓修練者體內的同時有等同於道家陽火陰水的魔種（陽神、元神）道心（陰神、識神），魔氣道炁兩種極端的真氣。
道心種魔大·法不愧是魔門至高武學，其中蘊藏的武道真義直至破碎虛空。
道心種魔大·法雖然不算完整的天魔策，但也抵得上半步天魔策，通過對道心種魔大·法的推演，白行簡也大致了解到黃係武俠世界四大奇書的底蘊。
所謂四大奇書，其實都脫胎於神秘莫測的戰神殿，源自戰神殿中那虛無縹緲的戰神圖錄。
遠古時代，廣成子在某一時間來到戰神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返地麵後，把這知識經黃帝傳與世人，並以甲骨文著寫出《長生訣》，後再潛返「戰神殿」，進入「破碎金鋼」的超凡境界。
西漢時期，創出《道心種魔大·法》的第一代邪帝謝眺在《魔道隨想錄》裏，有一段關於《戰神圖錄》的記載，說此書來曆神秘，超越一般塵世的武功，共有四十九式，最後一式破碎虛空。
慈航靜齋的始祖地尼，因得翻閱《魔道隨想錄》之緣，從而曉得破碎虛空之秘，《慈航劍典》很大機會亦受到破碎虛空的影響。仙胎魔種，各走極端，源頭則一。
這三門武功，都直指破碎，但路數各不相同，分別從精氣神三者入手。
長生訣以先天之精為基礎，凝練先天道體，訴盡長生之妙，以無盡的生機與先天元精之力，破碎金剛，直達武道巔峰。
而道心種魔大·法，則是從先天之氣入手，講究萬物波動，真氣變化，將真氣變化運轉到極致之後，從而破碎虛空。
不隻是道心種魔大·法，其實十卷天魔策中，大部分武功都是將就真氣的運用，除了玄之又玄的道心種魔大·法外，陰癸派的天魔秘也是如此這般，還有不弱道心種魔大·法的紫血大·法等等，魔門武功，都是以真氣變化莫測為基礎的。
這一切，都是源自於天魔策對氣的運用。