[1]奚、契丹：唐時東北出塞交通要道上的少數民族部落。漁陽往東北，經過盧龍鎮，再六百裏到奚王帳，又東北行五百裏至奚、契丹衙帳，又北百裏，至室韋帳。（《中國東北與東北亞古代交通史》《新唐書·地理誌》）
[2]榎楚：榎，喬木名；楚，灌木名。榎楚，指用榎木荊條製成的刑具，這裏指用木條或棍棒抽打。
[3]春彩：“彩”舊寫作“綵”。有五色紋彩的絲織品。唐代的一種貢賦。
[4]製、敕、誥、表、疏：根據內容和功能的不同，唐代皇帝作為國家領袖的“王言”有七種格式。籠統來說，分為“製”和“敕”兩類。“製”包括製書、冊書、慰勞製書等，是關於國家的重大軍事、政治、製度變革等行動的指令。“敕”包括敕旨、敕牒、發日敕等，用於相對“製”的應用範圍而言更日常和煩瑣的事件，比如官府增減官員、廢置州縣、征發兵馬、除免官爵、授六品以上官等。（《唐六典》卷九，李錦繡《唐“王言之製”初探》）“誥”在唐代並不常用，一般在皇帝退位為上皇之後發布命令時使用，以區別皇帝的“王言”。“表”是臣下陳述事情，對皇帝有所請求，或是舉薦人才時使用。“疏”在使用時，一般是陳述政見，特別是勸諫或表達不同意見。（《文心雕龍·章表》）
[5]遙領朔方節度使、單於大都護：為了加強中央對邊疆的統治，開元四年（716年），唐玄宗下製封自己的幾個兒子為安西、北庭等幾個重要的都護府大都護。當時被封大都護的幾個兒子都十分年幼，並沒有實際到任，因此一直都是“遙領”大都護，日常工作全部由“副大都護”實際負責。從此開創了玄宗朝皇子“遙領”地方的先河。開元十五年（727年），唐玄宗封當時是忠王的太子為朔方節度大使、單於大都護。太子當時已經十六歲，雖然是遙領，但依然多少過問邊防重鎮朔方的情況，並趁機培養自己的勢力，因此遭到了唐玄宗的忌憚。
[6]同中書門下平章事：唐代實行三省六部製。三省為中書省、尚書省和門下省。中書省負責行政命令的草擬，尚書省負責具體的行政事務，門下省負責審核。三省的最高長官中書令、尚書令或者侍中都是所謂宰相。中書省和門下省的長官因為意見不統一，常有爭論。唐初設置政事堂，作為中書省和門下省長官商量軍政大事和相關文書（即所謂“平章事”）的場所。政事堂在唐玄宗開元年間改名“中書門下”，所以宰相又稱“中書門下平章事”。唐代中後期，宰相成為一種“使職”，越來越多的宰相並非中書令、尚書令或者侍中，而是在本官後加“同中書門下平章事”，這些宰相本官的品級由三品到五品不等。
[7]殿中監：殿中省的最高長官，從三品。統領尚食、尚藥、尚衣、尚輦等局，管理皇宮內的衣食住行。（《唐六典》卷十一）
[8]五坊使：皇家動物雕、鶻、鷹、鷂、狗各有一使管理，管理這五坊的總使叫五坊使。五坊使和宮苑、閑廄使一般由一人兼任。（《唐會要》卷七八《五坊宮苑使》）
[9]總監使：掌管皇家園囿裁接及管理事務。總監使有時也兼掌京城太倉出納。（杜文玉《唐代內諸司使考略》）
[10]隴右群牧：唐代管理馬場的官員。唐代以馬匹數量為標準將管理馬場的“牧監”分為上監、中監和下監。牧場由監牧使管理，監牧使又對群牧使負責。隴右最早開始實行群牧製度，也是規模最大的馬場之一。（馬俊民、王世平著《唐代馬政》）
[11]開府儀同三司：唐代的職官稱謂中一般包含職事官、散官、勳官和爵號四個部分。職事官是官員具體的職務，代表權力。散官用來確定官員的官階，代表地位。勳是賜給有功之臣的榮譽稱號，一共十二級，稱為“十二轉”。爵號是皇帝對功勳貴戚的封賞頭銜。“開府儀同三司”是唐代文散官的最高等級，從一品。
[12]京兆解頭：參加常科考試（比如進士科、明經科）的考生，有兩種途徑：或者是由國家開辦的學館（如太學、國子監）選送，作為“生徒”，或者是各州縣選送的“鄉貢”。成為鄉貢必須先在戶籍地報名，取得考試資格（所謂“懷牒自陳”），而後在縣、州、府參加層層考試，優勝者由所在州府報送中央，再去尚書省的有關機構（開元前是吏部考功司，開元後是禮部）考試，稱為“省試”。各地府試第一名稱為“解頭”。取得京兆府的第一名在省試中有非常大的通過率。整個唐代隻有九個京兆解頭沒有能夠通過省試。因此，“京兆解頭”是一個被考生激烈爭奪的名次。（傅璿琮《唐代科舉與文學》）
[13]俗講：唐代時流行於長安寺院的講經活動，僧尼將佛經義理以當時流行的通俗語言編成故事，甚至譜曲演唱，大的寺院開俗講時非常受歡迎，常被圍得水泄不通。因此，觀俗講如同看戲，長安的戲場大的在慈恩寺，小一點兒的在青龍寺、薦福寺、永壽寺。這些寺院都在長安城東，所謂“左街”。俗講的內容被記錄收集成話本之後就成為所謂“變文”的一種。（向達《唐代俗講考》）《敦煌變文集》中抄錄了許多當時俗講的內容。
[14]讖緯：融合了天人感應、陰陽五行等儒家學說的神秘學，包含一些天文、曆法和地理知識，流行於兩漢。“讖”指預言凶吉的隱語，“緯”是通曉儒家學說的方士附會儒家經典的衍生學說。
[15]笏板：官員朝見皇帝時拿在手中的長條形手板，用玉、竹或者象牙製成。用來記錄皇帝的意見和自己要奏報的內容。
[16]北庭都護：武則天時期設置的軍政機構，管理西域。與安西都護府以天山為界，山北為北庭都護府範圍。治所在庭州。轄區內的遊牧民族主要有突騎施等。
[17]突騎施汗國：公元八世紀中，阿史那突厥衰微後的異姓突厥汗國，活動地點在原來的唐朝蒙池都護府領域。突騎施汗國得到唐朝中央政府的承認，曆代可汗受冊封，是唐中央政權下的邊疆民族自治政權。開元二十一年到二十四年前後，突騎施與唐軍有一係列比較激烈的軍事衝突，張九齡曾經作為宰相起草過一批關於這次衝突的文書。唐朝聯合崛起中的阿拉伯帝國對突騎施東西夾擊，突騎施汗國在這場戰爭失敗後不久滅亡。（薛宗正《突騎施汗國的興亡》）
[18]通衢大道：通往四麵八方的大路。
[19]留後：節度使不在治所時，代理節度使行使權力的職位。
[20]尚書左仆射、開府儀同三司：尚書左仆射，唐代實行三省六部製。尚書省是三省之一，負責行政工作。尚書省的最高長官是尚書令，也就是宰相。（《唐六典》卷一）唐太宗之後，不設尚書令（一種說法是由於唐太宗登基前做過尚書令，於是後來者為避諱便空懸尚書令一職），所以尚書省的副長官尚書左、右丞（又稱左、右仆射）成為實際上的宰相。開府儀同三司，唐代的職官稱謂中一般包含職事官、散官、勳官和爵號四個部分。職事官是官員具體的職務，代表權力。散官用來確定官員的官階，代表地位。勳是賜給有功之臣的榮譽稱號，一共十二級，稱為“十二轉”。爵號是皇帝對功勳貴戚的封賞頭銜。“開府儀同三司”是唐代文散官的最高等級，從一品。
[21]延恩匭：武則天時，命令鑄銅為四個箱子，放置在朝堂之外，接受天下的奏報。東邊的箱子叫“延恩”，接受求官的人的自薦；南邊的叫“招諫”，歡迎評論朝政得失；西邊的叫“伸冤”，供有冤抑的人求告；北邊的叫“通玄”，歡迎關於天象、災變、軍事機密獻言獻策。（《資治通鑒》卷二百三）
[22]墨製：唐代由皇帝下達的公務命令一般稱為“製”或者“敕”。製敕產生的主要程序是皇帝授意中書省起草，由門下省審核同意，再由皇帝在製書或敕書上簽字，畫“可”或“聞”表示同意，而後送給尚書省執行。這是一份官方文件由起草到執行的法定程序。墨製是皇帝作為個人的私人言論，比如過節賞賜口脂、麵藥等。由於墨製用於皇帝的私人活動，不需要經過中書門下審核批準，也因此，在法理上，皇帝不可以用墨製來傳達公務命令。唐代用墨製幹預正常公務最有名的是唐中宗景龍時期，皇帝用墨製授人官爵，不經過中書門下批準，也就是所謂的“賣官鬻爵”。（鄧小軍《杜甫疏救房琯墨製放歸鄜州考——兼論唐代的製敕與墨製》）
[23]告身：唐代授官的憑證，類似後世的委任狀。補選官員時，候選人確認官職後，先由尚書仆射檢查，過後交由門下省給事中宣讀，黃門侍郎複核，侍中審閱通過後，各部門經手官員各以官符在授官憑證上蓋章，這份憑證就叫“告身”。（《通典》卷十五）
[24]刻漏：古代的計時器。“刻”為標示刻度數的漏箭，“漏”為盛水的銅壺。用銅壺裝水，底穿一孔，中置漏箭，壺中水從壺底漏出，逐漸減少，箭上刻度漸次顯露，據此測知時刻。
[25]太子賓客、銀青光祿大夫、正授秘書監：唐代的職官稱謂中一般包含職事官、散官、勳官和爵號。銀青光祿大夫是三品散官，太子賓客和秘書監是職事官，太子賓客是太子屬官，秘書監為收藏皇家圖書典籍的秘書省的長官。
[26]商山四皓：秦末漢初四個有名的隱士，分別為東園公、綺裏季、夏黃公、甪裏先生。四人皆八十高齡，為避秦暴政而隱居商山，時人稱之為“商山四皓”。司馬遷在《史記》中寫道，西漢初年，漢高祖劉邦屢屢想要征召這幾位高人做官，屢屢被拒絕。後來，劉邦想要廢掉太子劉盈，改立戚夫人的兒子趙王如意，群臣諫而不聽。張良為太子的母親呂後出主意，禮遇商山四皓，請他們赴宴。宴會中劉邦看見這四個老頭兒以為太子得到了他們的幫助，羽翼已成，隻得打消了廢太子的念頭。
[27]司馬員外置同正員：唐太宗時期，確定朝廷中正職官員的總數為七百三十人，但是由於有資格做官的人數遠多於官位空缺，為了安置這些人，發明了員外置、特置、同正員、檢校等一係列隻有頭銜而無實際工作內容的“掛名官”。（《新唐書·百官誌》）州一級的行政長官中，最高為刺史，刺史以下為司馬，定製為一人。司馬的官職品位由所在州的人口決定，上州司馬官位最高，從五品下，薪俸五十貫。柳宗元被貶的永州屬於中州，正六品，薪俸為上州司馬的三分之二。“司馬員外置同正員”即正職司馬之外的閑員，沒有官舍，也沒有實際的工作內容和職權，並且，“員外”不得幹預政務。“司馬員外置同正員”多為朝廷中被貶的官員準備。與正職司馬相同的隻有薪俸，大約有三十貫。
[28]太子校書：太子屬官。太子東宮下設有司經局，主要功能是為太子收集經、史、子、集四庫圖書，刊印編輯正本、副本、貯本以備太子查閱。司經局由太子洗馬領導，洗馬手下有校書四人，正九品下；正字二人，從九品上。校書與正字的職責相似，都負責校正、整理、刊印司經局收藏的經、史、子、集四庫之書。（《唐六典》卷二十六）
[29]五坊小兒：皇家動物雕、鶻、鷹、鷂、狗各有一使管理，管理這五坊的總使叫“五坊使”。五坊使和宮苑、閑廄使一般由一人兼任。（《唐會要》卷七八《五坊宮苑使》）“五坊小兒”指五坊使手下負責具體事務的工作人員。
[30]右神策統軍、京西諸城鎮行營兵馬節度使：神策軍統軍，左右神策軍中各一，從二品。神策軍一般屯駐京城，但除去京城之外，在長安西、北又有一些城鎮是神策軍的防區，即所謂“京西、北神策八鎮”。另外，在地方叛亂或者外族入侵時，朝廷一般調遣一部分神策軍參戰，駐紮在戰場或邊防地區的神策軍叫“神策行營”，由“神策行營節度使”管理。京西北神策軍與神策行營都歸屬神策軍中尉管理。（何永成《唐代神策軍研究——兼論神策軍與中晚唐政局》）
[31]鹽鐵轉運使：轉運使，隋唐時，在州、縣一級的行政單位上增設“道”。轉運使一般是掌握多個州、道的漕運的官員。鹽鐵使，唐肅宗以後，由於籌集戰爭經費的需要，對鹽進行專賣、課稅、定價的使職。有時，鹽鐵使與轉運使合為一職，由一人擔任。（《唐會要》卷八十七）
[32]鹽鐵轉運使揚子巡院留後：唐肅宗時期，任命劉晏改革鹽鐵稅收。劉晏在漕運沿線的交通樞紐設置十三處巡院，分別是：揚州、陳許、汴州、廬壽、白沙、淮西、甬橋、浙西、宋州、泗州、嶺南、兗鄆、鄭滑。有知院官常駐，監督、維護漕運，防止走私食鹽，同時負責對食鹽收稅。（《新唐書·食貨四》）
[33]進奏院：安史之亂後，藩鎮勢力不斷增強，唐代宗大曆十二年左右，將原先各道在長安設置的邸務（進京朝見時的落腳處）改成進奏院，管理邸務的“留後使”改名進奏院官。進奏院官負責向地方發出“進奏院狀報”，通報宮廷、朝政和中央的情況，公開或者秘密地收集情報，做地方進貢中央的中轉站。進奏院一般設置在靠近大明宮的坊內，尤其以平康坊和崇仁坊最多。（劉豔傑《唐代進奏院小考》）
[34]太子右庶子：太子屬官，隸屬東宮右春坊（又叫典書坊）。一般設置為右庶子二人，正四品下。侍從太子，協助處理公務，獻言獻策，又叫“右中護”。（《新唐書·百官四》）
[35]京兆府判司：“判司”是節度使、州刺史的僚屬，掌管判案等司法工作。京兆府與河南府在唐代地位高於其他州縣，京兆府判司的地位也高於一般州郡的判司，雖然是州官，但重要程度可以與一些清要的京官相提並論。因此，白居易得到“京兆府戶曹參軍”（另一種判司的稱呼）時專門寫詩說親友“賀客滿我門”。但白居易就任“京兆府戶曹參軍”也並不真正管理判司分內的工作，升遷京兆府戶曹參軍隻是為了讓他在繼續為皇帝“知製誥”草擬詔書時能有一個可以領薪俸的官職。（賴瑞和《唐代基層文官》）
[36]書判拔萃：科舉製度之下選拔人才的考試有許多種類，最常見的是一年一考的進士科和明經科。考中進士或明經科之後，並不能立刻做官，需要到吏部再考“關試”，成為吏部的“選人”。由於官員的名額有限，選人總比官位空缺要多，因此，成為選人之後一般要“守選”幾年——等待空出的缺。守選期滿，可以參加吏部在冬季統一進行的銓選。參加吏部冬季銓選的，除去從未做官的選人，還有更多的是官任期滿等待再次授官的前任官員。如果不想經過漫長的守選，也有其他考中就能做官的考試：由天子召集、親自監考選拔的“製科”，由吏部召集為選拔專門人才而設的“科目選”。
[37]讚善大夫：太子屬官。太子府一般設有左、右讚善大夫各五人。（《唐六典》卷二十六）
[38]主客郎中：禮部尚書領導下掌管周邊國家朝貢往來等外交事宜的官員。從五品上。（《唐六典》卷四）
[39]知製誥：為皇帝起草詔令。唐代以九品職官等級定薪俸，但是“知製誥”並不是九品職官係統裏的官職，所以沒有專屬於“知製誥”的官職和薪酬。“知製誥”常加綴在本官官名後，相當於拿著本官職的工資做替皇帝起草詔令的工作，比如白居易以主客郎中知製誥，就是白居易拿著從五品上主客郎中的工資待遇，實際上並不管理朝貢往來等事物，而專職為皇帝起草詔令。這種非正式的借調方式在唐代中後期十分普遍，又叫“使職”。
[40]朝散大夫：文散官，從五品下。（《唐六典》卷二）唐代文散官有二十八階（一說二十九，或三十階），開府儀同三司為第一階，將仕郎為最末一階。朝散大夫在文散官等級中排第十三階。文散官沒有具體的職事內容，多用來劃分身份級別，類似現在的“職稱”。
[41]中書舍人：中書省內負責為皇帝起草詔令的職位。官居中書令、中書侍郎之下，常設六人。正五品上。（《唐六典》卷九）
[42]太子少傅：太子屬官。太子府一般設有“太子三師”，即從一品高官太子太師、太傅、太保，和“太子三少”，即從二品高官太子少師、少傅、少保。（《唐六典》卷二十六）“太子三師”和“太子三少”這樣的高官，隻授予極少數對皇室有重大貢獻的高官，或者授予失去實權的功臣武將做榮譽職位。
[43]觀察使：唐代的禦史台獨立於行政機關，負責監察。唐中宗後，禦史台分左右禦史，左禦史監察朝廷中央政府，右禦史監察州縣地方政府，此即所謂“分巡”“分察”。監察中央的謂之“分察”，監察地方的謂之“分巡”。“分巡”分全國為十道，派去監察之禦史，稱為監察使，最後稱為觀察使，意即觀察地方行政。觀察使雖然名義上是中央官，派到各地區活動巡視觀察，實際上常駐停留地方，成為地方更高一級之長官。（錢穆《中國曆代政治得失》）桂管觀察使下轄廣西境內桂州（今廣西桂林），梧州，賀州，柳州等地。陝虢觀察使下轄陝州（今河南三門峽），虢州（今河南靈寶）等地。
[44]宣諭使：一種使職，並非正式職官係統中的官職，負責從中央到各地傳遞中央的決定，考察軍政狀況。詩僧皎然有一首《陪顏使君餞宣諭蕭常侍》，其中提到宣諭使的工作內容。
[45]司勳員外郎：司勳，管理選舉、勳封、考察官員政績的尚書省吏部下屬四司之一。人員設置有司勳郎中一人，從五品上；下屬司勳員外郎兩人，從六品上。（《唐六典》卷二）
[46]知巡押衙：押衙是唐中葉之後普遍出現的一種武職，又叫牙將。左右街功德使下設有押衙一職，為左右街功德使的貼身護衛。（劉安誌《唐五代押牙（衙）考略》）
[47]揚州大都督府長史、淮南節度使：揚州大都督府是全國四大都督府之一。揚州大都督一般由皇親遙領，真正負責地方行政事務的為揚州大都督府長史。淮南節度使管轄江蘇、安徽一帶長江以北、淮河以南的地區。由於節度使是使職，不在正規的職官係統，一般以揚州大都督府長史為本官。
[48]左校署：官方掌管製造樂器、儀仗器械、喪葬用品的機構。（《唐六典》卷二十三）
[49]少陽院：《舊唐書·玄宗諸子傳》：太子不居於東宮，但居別院。開元二十六年（738年）唐玄宗立李亨為太子後，太子不再居於東宮。此後，凡立太子皆令居於少陽院。置少陽院使一到二人，由宦官擔任，專門監護太子。（杜文玉《唐代內諸司使考略》）
[50]兩稅法：唐德宗時代宰相楊炎主持實行的稅製改革，因為一年在夏、秋兩次征稅，所以叫“兩稅法”。兩稅法改變了原先的稅收體係，一是實行“量出製入”，根據財政預算決定征稅額度；二是取消了租庸調和其他的雜項稅，隻保留戶稅和地稅。戶稅是根據每戶的財產狀況繳納稅款，地稅則是通過全國耕地麵積算出總應稅額，再按比例分攤到各州縣。兩稅收入分為三個部分：“上供”，上交京師，作為中央的財賦；“留州”，直接留在所在州縣，作為本地財政支出使用；“送使”，上交各道節度使（唐代在州縣之上的又一級行政單位，原為軍事行動設立，後來成為一級單獨的行政劃分）。（劉德成《中國財稅史綱》）
[51]借商：唐德宗時期，為了籌集戰爭經費，除去兩稅法之外還增加了一些稅目。“借商”規定，財產超過萬貫的富商大賈，萬貫以上的部分都要被“借”作軍費。在強征過程中，因督責頗峻，搜校甚急，京城如同盜賊過境，被強行征稅的家庭有“自縊而死者”。（兩《唐書》之《盧杞傳》、寧欣《唐德宗財稅新舉措析論》）
[52]僦（jiu）質：針對從事商業經營的主體，對商賈放在市場“櫃窖”（保管箱）中用來做生意的財貨強行分割四分之一由國家“借”去，並且封了錢櫃，長安商人為此罷市。（兩《唐書》之《盧杞傳》、寧欣《唐德宗財稅新舉措析論》）
[53]稅間架：相當於房產稅，因當時條件所限，僅在京師地區推行，針對所有房屋所有者，規定“凡屋兩架為一間，分為三等：上等每間納稅二千，中等納稅一千，下等納稅五百”。吏員入戶核查，鼓勵揭發，發現隱瞞的，杖六十，揭發的舉報人賞錢五十貫。（兩《唐書》之《盧杞傳》、寧欣《唐德宗財稅新舉措析論》）
[54]算除陌：屬於交易稅，涉及所有的商品買賣。所有的交易，從前征收百分之二十的交易稅，如今增加到百分之五十。為了監督繳納，禁止私下交易，鼓勵舉報。所有交易必須經過持有官府印紙的“市牙”（牙商），由市牙進行登記，核算稅額。結果因為市牙隱瞞收入，朝廷最終征收到的稅額比計劃少了一半。征斂所得，遠遠低於預期值。（寧欣《唐德宗財稅新舉措析論》、劉德成《中國財稅史綱》）
[55]毗沙門：毗沙門天王即四大天王中的多聞天王。
[56]保外客僧：唐代平民每三年編一次戶口，身份在寺院的僧尼也需要登記俗家姓名、籍貫、所在寺院人數、修習的經業等內容。僧尼的戶口編造成“僧尼籍帳”抄寫兩份，一份留在所在州縣，一份報給中央。“保外客僧”無當地僧籍。（孟憲實《論唐朝的佛教管理：以僧籍的編造為中心》）
[2]榎楚：榎，喬木名；楚，灌木名。榎楚，指用榎木荊條製成的刑具，這裏指用木條或棍棒抽打。
[3]春彩：“彩”舊寫作“綵”。有五色紋彩的絲織品。唐代的一種貢賦。
[4]製、敕、誥、表、疏：根據內容和功能的不同，唐代皇帝作為國家領袖的“王言”有七種格式。籠統來說，分為“製”和“敕”兩類。“製”包括製書、冊書、慰勞製書等，是關於國家的重大軍事、政治、製度變革等行動的指令。“敕”包括敕旨、敕牒、發日敕等，用於相對“製”的應用範圍而言更日常和煩瑣的事件，比如官府增減官員、廢置州縣、征發兵馬、除免官爵、授六品以上官等。（《唐六典》卷九，李錦繡《唐“王言之製”初探》）“誥”在唐代並不常用，一般在皇帝退位為上皇之後發布命令時使用，以區別皇帝的“王言”。“表”是臣下陳述事情，對皇帝有所請求，或是舉薦人才時使用。“疏”在使用時，一般是陳述政見，特別是勸諫或表達不同意見。（《文心雕龍·章表》）
[5]遙領朔方節度使、單於大都護：為了加強中央對邊疆的統治，開元四年（716年），唐玄宗下製封自己的幾個兒子為安西、北庭等幾個重要的都護府大都護。當時被封大都護的幾個兒子都十分年幼，並沒有實際到任，因此一直都是“遙領”大都護，日常工作全部由“副大都護”實際負責。從此開創了玄宗朝皇子“遙領”地方的先河。開元十五年（727年），唐玄宗封當時是忠王的太子為朔方節度大使、單於大都護。太子當時已經十六歲，雖然是遙領，但依然多少過問邊防重鎮朔方的情況，並趁機培養自己的勢力，因此遭到了唐玄宗的忌憚。
[6]同中書門下平章事：唐代實行三省六部製。三省為中書省、尚書省和門下省。中書省負責行政命令的草擬，尚書省負責具體的行政事務，門下省負責審核。三省的最高長官中書令、尚書令或者侍中都是所謂宰相。中書省和門下省的長官因為意見不統一，常有爭論。唐初設置政事堂，作為中書省和門下省長官商量軍政大事和相關文書（即所謂“平章事”）的場所。政事堂在唐玄宗開元年間改名“中書門下”，所以宰相又稱“中書門下平章事”。唐代中後期，宰相成為一種“使職”，越來越多的宰相並非中書令、尚書令或者侍中，而是在本官後加“同中書門下平章事”，這些宰相本官的品級由三品到五品不等。
[7]殿中監：殿中省的最高長官，從三品。統領尚食、尚藥、尚衣、尚輦等局，管理皇宮內的衣食住行。（《唐六典》卷十一）
[8]五坊使：皇家動物雕、鶻、鷹、鷂、狗各有一使管理，管理這五坊的總使叫五坊使。五坊使和宮苑、閑廄使一般由一人兼任。（《唐會要》卷七八《五坊宮苑使》）
[9]總監使：掌管皇家園囿裁接及管理事務。總監使有時也兼掌京城太倉出納。（杜文玉《唐代內諸司使考略》）
[10]隴右群牧：唐代管理馬場的官員。唐代以馬匹數量為標準將管理馬場的“牧監”分為上監、中監和下監。牧場由監牧使管理，監牧使又對群牧使負責。隴右最早開始實行群牧製度，也是規模最大的馬場之一。（馬俊民、王世平著《唐代馬政》）
[11]開府儀同三司：唐代的職官稱謂中一般包含職事官、散官、勳官和爵號四個部分。職事官是官員具體的職務，代表權力。散官用來確定官員的官階，代表地位。勳是賜給有功之臣的榮譽稱號，一共十二級，稱為“十二轉”。爵號是皇帝對功勳貴戚的封賞頭銜。“開府儀同三司”是唐代文散官的最高等級，從一品。
[12]京兆解頭：參加常科考試（比如進士科、明經科）的考生，有兩種途徑：或者是由國家開辦的學館（如太學、國子監）選送，作為“生徒”，或者是各州縣選送的“鄉貢”。成為鄉貢必須先在戶籍地報名，取得考試資格（所謂“懷牒自陳”），而後在縣、州、府參加層層考試，優勝者由所在州府報送中央，再去尚書省的有關機構（開元前是吏部考功司，開元後是禮部）考試，稱為“省試”。各地府試第一名稱為“解頭”。取得京兆府的第一名在省試中有非常大的通過率。整個唐代隻有九個京兆解頭沒有能夠通過省試。因此，“京兆解頭”是一個被考生激烈爭奪的名次。（傅璿琮《唐代科舉與文學》）
[13]俗講：唐代時流行於長安寺院的講經活動，僧尼將佛經義理以當時流行的通俗語言編成故事，甚至譜曲演唱，大的寺院開俗講時非常受歡迎，常被圍得水泄不通。因此，觀俗講如同看戲，長安的戲場大的在慈恩寺，小一點兒的在青龍寺、薦福寺、永壽寺。這些寺院都在長安城東，所謂“左街”。俗講的內容被記錄收集成話本之後就成為所謂“變文”的一種。（向達《唐代俗講考》）《敦煌變文集》中抄錄了許多當時俗講的內容。
[14]讖緯：融合了天人感應、陰陽五行等儒家學說的神秘學，包含一些天文、曆法和地理知識，流行於兩漢。“讖”指預言凶吉的隱語，“緯”是通曉儒家學說的方士附會儒家經典的衍生學說。
[15]笏板：官員朝見皇帝時拿在手中的長條形手板，用玉、竹或者象牙製成。用來記錄皇帝的意見和自己要奏報的內容。
[16]北庭都護：武則天時期設置的軍政機構，管理西域。與安西都護府以天山為界，山北為北庭都護府範圍。治所在庭州。轄區內的遊牧民族主要有突騎施等。
[17]突騎施汗國：公元八世紀中，阿史那突厥衰微後的異姓突厥汗國，活動地點在原來的唐朝蒙池都護府領域。突騎施汗國得到唐朝中央政府的承認，曆代可汗受冊封，是唐中央政權下的邊疆民族自治政權。開元二十一年到二十四年前後，突騎施與唐軍有一係列比較激烈的軍事衝突，張九齡曾經作為宰相起草過一批關於這次衝突的文書。唐朝聯合崛起中的阿拉伯帝國對突騎施東西夾擊，突騎施汗國在這場戰爭失敗後不久滅亡。（薛宗正《突騎施汗國的興亡》）
[18]通衢大道：通往四麵八方的大路。
[19]留後：節度使不在治所時，代理節度使行使權力的職位。
[20]尚書左仆射、開府儀同三司：尚書左仆射，唐代實行三省六部製。尚書省是三省之一，負責行政工作。尚書省的最高長官是尚書令，也就是宰相。（《唐六典》卷一）唐太宗之後，不設尚書令（一種說法是由於唐太宗登基前做過尚書令，於是後來者為避諱便空懸尚書令一職），所以尚書省的副長官尚書左、右丞（又稱左、右仆射）成為實際上的宰相。開府儀同三司，唐代的職官稱謂中一般包含職事官、散官、勳官和爵號四個部分。職事官是官員具體的職務，代表權力。散官用來確定官員的官階，代表地位。勳是賜給有功之臣的榮譽稱號，一共十二級，稱為“十二轉”。爵號是皇帝對功勳貴戚的封賞頭銜。“開府儀同三司”是唐代文散官的最高等級，從一品。
[21]延恩匭：武則天時，命令鑄銅為四個箱子，放置在朝堂之外，接受天下的奏報。東邊的箱子叫“延恩”，接受求官的人的自薦；南邊的叫“招諫”，歡迎評論朝政得失；西邊的叫“伸冤”，供有冤抑的人求告；北邊的叫“通玄”，歡迎關於天象、災變、軍事機密獻言獻策。（《資治通鑒》卷二百三）
[22]墨製：唐代由皇帝下達的公務命令一般稱為“製”或者“敕”。製敕產生的主要程序是皇帝授意中書省起草，由門下省審核同意，再由皇帝在製書或敕書上簽字，畫“可”或“聞”表示同意，而後送給尚書省執行。這是一份官方文件由起草到執行的法定程序。墨製是皇帝作為個人的私人言論，比如過節賞賜口脂、麵藥等。由於墨製用於皇帝的私人活動，不需要經過中書門下審核批準，也因此，在法理上，皇帝不可以用墨製來傳達公務命令。唐代用墨製幹預正常公務最有名的是唐中宗景龍時期，皇帝用墨製授人官爵，不經過中書門下批準，也就是所謂的“賣官鬻爵”。（鄧小軍《杜甫疏救房琯墨製放歸鄜州考——兼論唐代的製敕與墨製》）
[23]告身：唐代授官的憑證，類似後世的委任狀。補選官員時，候選人確認官職後，先由尚書仆射檢查，過後交由門下省給事中宣讀，黃門侍郎複核，侍中審閱通過後，各部門經手官員各以官符在授官憑證上蓋章，這份憑證就叫“告身”。（《通典》卷十五）
[24]刻漏：古代的計時器。“刻”為標示刻度數的漏箭，“漏”為盛水的銅壺。用銅壺裝水，底穿一孔，中置漏箭，壺中水從壺底漏出，逐漸減少，箭上刻度漸次顯露，據此測知時刻。
[25]太子賓客、銀青光祿大夫、正授秘書監：唐代的職官稱謂中一般包含職事官、散官、勳官和爵號。銀青光祿大夫是三品散官，太子賓客和秘書監是職事官，太子賓客是太子屬官，秘書監為收藏皇家圖書典籍的秘書省的長官。
[26]商山四皓：秦末漢初四個有名的隱士，分別為東園公、綺裏季、夏黃公、甪裏先生。四人皆八十高齡，為避秦暴政而隱居商山，時人稱之為“商山四皓”。司馬遷在《史記》中寫道，西漢初年，漢高祖劉邦屢屢想要征召這幾位高人做官，屢屢被拒絕。後來，劉邦想要廢掉太子劉盈，改立戚夫人的兒子趙王如意，群臣諫而不聽。張良為太子的母親呂後出主意，禮遇商山四皓，請他們赴宴。宴會中劉邦看見這四個老頭兒以為太子得到了他們的幫助，羽翼已成，隻得打消了廢太子的念頭。
[27]司馬員外置同正員：唐太宗時期，確定朝廷中正職官員的總數為七百三十人，但是由於有資格做官的人數遠多於官位空缺，為了安置這些人，發明了員外置、特置、同正員、檢校等一係列隻有頭銜而無實際工作內容的“掛名官”。（《新唐書·百官誌》）州一級的行政長官中，最高為刺史，刺史以下為司馬，定製為一人。司馬的官職品位由所在州的人口決定，上州司馬官位最高，從五品下，薪俸五十貫。柳宗元被貶的永州屬於中州，正六品，薪俸為上州司馬的三分之二。“司馬員外置同正員”即正職司馬之外的閑員，沒有官舍，也沒有實際的工作內容和職權，並且，“員外”不得幹預政務。“司馬員外置同正員”多為朝廷中被貶的官員準備。與正職司馬相同的隻有薪俸，大約有三十貫。
[28]太子校書：太子屬官。太子東宮下設有司經局，主要功能是為太子收集經、史、子、集四庫圖書，刊印編輯正本、副本、貯本以備太子查閱。司經局由太子洗馬領導，洗馬手下有校書四人，正九品下；正字二人，從九品上。校書與正字的職責相似，都負責校正、整理、刊印司經局收藏的經、史、子、集四庫之書。（《唐六典》卷二十六）
[29]五坊小兒：皇家動物雕、鶻、鷹、鷂、狗各有一使管理，管理這五坊的總使叫“五坊使”。五坊使和宮苑、閑廄使一般由一人兼任。（《唐會要》卷七八《五坊宮苑使》）“五坊小兒”指五坊使手下負責具體事務的工作人員。
[30]右神策統軍、京西諸城鎮行營兵馬節度使：神策軍統軍，左右神策軍中各一，從二品。神策軍一般屯駐京城，但除去京城之外，在長安西、北又有一些城鎮是神策軍的防區，即所謂“京西、北神策八鎮”。另外，在地方叛亂或者外族入侵時，朝廷一般調遣一部分神策軍參戰，駐紮在戰場或邊防地區的神策軍叫“神策行營”，由“神策行營節度使”管理。京西北神策軍與神策行營都歸屬神策軍中尉管理。（何永成《唐代神策軍研究——兼論神策軍與中晚唐政局》）
[31]鹽鐵轉運使：轉運使，隋唐時，在州、縣一級的行政單位上增設“道”。轉運使一般是掌握多個州、道的漕運的官員。鹽鐵使，唐肅宗以後，由於籌集戰爭經費的需要，對鹽進行專賣、課稅、定價的使職。有時，鹽鐵使與轉運使合為一職，由一人擔任。（《唐會要》卷八十七）
[32]鹽鐵轉運使揚子巡院留後：唐肅宗時期，任命劉晏改革鹽鐵稅收。劉晏在漕運沿線的交通樞紐設置十三處巡院，分別是：揚州、陳許、汴州、廬壽、白沙、淮西、甬橋、浙西、宋州、泗州、嶺南、兗鄆、鄭滑。有知院官常駐，監督、維護漕運，防止走私食鹽，同時負責對食鹽收稅。（《新唐書·食貨四》）
[33]進奏院：安史之亂後，藩鎮勢力不斷增強，唐代宗大曆十二年左右，將原先各道在長安設置的邸務（進京朝見時的落腳處）改成進奏院，管理邸務的“留後使”改名進奏院官。進奏院官負責向地方發出“進奏院狀報”，通報宮廷、朝政和中央的情況，公開或者秘密地收集情報，做地方進貢中央的中轉站。進奏院一般設置在靠近大明宮的坊內，尤其以平康坊和崇仁坊最多。（劉豔傑《唐代進奏院小考》）
[34]太子右庶子：太子屬官，隸屬東宮右春坊（又叫典書坊）。一般設置為右庶子二人，正四品下。侍從太子，協助處理公務，獻言獻策，又叫“右中護”。（《新唐書·百官四》）
[35]京兆府判司：“判司”是節度使、州刺史的僚屬，掌管判案等司法工作。京兆府與河南府在唐代地位高於其他州縣，京兆府判司的地位也高於一般州郡的判司，雖然是州官，但重要程度可以與一些清要的京官相提並論。因此，白居易得到“京兆府戶曹參軍”（另一種判司的稱呼）時專門寫詩說親友“賀客滿我門”。但白居易就任“京兆府戶曹參軍”也並不真正管理判司分內的工作，升遷京兆府戶曹參軍隻是為了讓他在繼續為皇帝“知製誥”草擬詔書時能有一個可以領薪俸的官職。（賴瑞和《唐代基層文官》）
[36]書判拔萃：科舉製度之下選拔人才的考試有許多種類，最常見的是一年一考的進士科和明經科。考中進士或明經科之後，並不能立刻做官，需要到吏部再考“關試”，成為吏部的“選人”。由於官員的名額有限，選人總比官位空缺要多，因此，成為選人之後一般要“守選”幾年——等待空出的缺。守選期滿，可以參加吏部在冬季統一進行的銓選。參加吏部冬季銓選的，除去從未做官的選人，還有更多的是官任期滿等待再次授官的前任官員。如果不想經過漫長的守選，也有其他考中就能做官的考試：由天子召集、親自監考選拔的“製科”，由吏部召集為選拔專門人才而設的“科目選”。
[37]讚善大夫：太子屬官。太子府一般設有左、右讚善大夫各五人。（《唐六典》卷二十六）
[38]主客郎中：禮部尚書領導下掌管周邊國家朝貢往來等外交事宜的官員。從五品上。（《唐六典》卷四）
[39]知製誥：為皇帝起草詔令。唐代以九品職官等級定薪俸，但是“知製誥”並不是九品職官係統裏的官職，所以沒有專屬於“知製誥”的官職和薪酬。“知製誥”常加綴在本官官名後，相當於拿著本官職的工資做替皇帝起草詔令的工作，比如白居易以主客郎中知製誥，就是白居易拿著從五品上主客郎中的工資待遇，實際上並不管理朝貢往來等事物，而專職為皇帝起草詔令。這種非正式的借調方式在唐代中後期十分普遍，又叫“使職”。
[40]朝散大夫：文散官，從五品下。（《唐六典》卷二）唐代文散官有二十八階（一說二十九，或三十階），開府儀同三司為第一階，將仕郎為最末一階。朝散大夫在文散官等級中排第十三階。文散官沒有具體的職事內容，多用來劃分身份級別，類似現在的“職稱”。
[41]中書舍人：中書省內負責為皇帝起草詔令的職位。官居中書令、中書侍郎之下，常設六人。正五品上。（《唐六典》卷九）
[42]太子少傅：太子屬官。太子府一般設有“太子三師”，即從一品高官太子太師、太傅、太保，和“太子三少”，即從二品高官太子少師、少傅、少保。（《唐六典》卷二十六）“太子三師”和“太子三少”這樣的高官，隻授予極少數對皇室有重大貢獻的高官，或者授予失去實權的功臣武將做榮譽職位。
[43]觀察使：唐代的禦史台獨立於行政機關，負責監察。唐中宗後，禦史台分左右禦史，左禦史監察朝廷中央政府，右禦史監察州縣地方政府，此即所謂“分巡”“分察”。監察中央的謂之“分察”，監察地方的謂之“分巡”。“分巡”分全國為十道，派去監察之禦史，稱為監察使，最後稱為觀察使，意即觀察地方行政。觀察使雖然名義上是中央官，派到各地區活動巡視觀察，實際上常駐停留地方，成為地方更高一級之長官。（錢穆《中國曆代政治得失》）桂管觀察使下轄廣西境內桂州（今廣西桂林），梧州，賀州，柳州等地。陝虢觀察使下轄陝州（今河南三門峽），虢州（今河南靈寶）等地。
[44]宣諭使：一種使職，並非正式職官係統中的官職，負責從中央到各地傳遞中央的決定，考察軍政狀況。詩僧皎然有一首《陪顏使君餞宣諭蕭常侍》，其中提到宣諭使的工作內容。
[45]司勳員外郎：司勳，管理選舉、勳封、考察官員政績的尚書省吏部下屬四司之一。人員設置有司勳郎中一人，從五品上；下屬司勳員外郎兩人，從六品上。（《唐六典》卷二）
[46]知巡押衙：押衙是唐中葉之後普遍出現的一種武職，又叫牙將。左右街功德使下設有押衙一職，為左右街功德使的貼身護衛。（劉安誌《唐五代押牙（衙）考略》）
[47]揚州大都督府長史、淮南節度使：揚州大都督府是全國四大都督府之一。揚州大都督一般由皇親遙領，真正負責地方行政事務的為揚州大都督府長史。淮南節度使管轄江蘇、安徽一帶長江以北、淮河以南的地區。由於節度使是使職，不在正規的職官係統，一般以揚州大都督府長史為本官。
[48]左校署：官方掌管製造樂器、儀仗器械、喪葬用品的機構。（《唐六典》卷二十三）
[49]少陽院：《舊唐書·玄宗諸子傳》：太子不居於東宮，但居別院。開元二十六年（738年）唐玄宗立李亨為太子後，太子不再居於東宮。此後，凡立太子皆令居於少陽院。置少陽院使一到二人，由宦官擔任，專門監護太子。（杜文玉《唐代內諸司使考略》）
[50]兩稅法：唐德宗時代宰相楊炎主持實行的稅製改革，因為一年在夏、秋兩次征稅，所以叫“兩稅法”。兩稅法改變了原先的稅收體係，一是實行“量出製入”，根據財政預算決定征稅額度；二是取消了租庸調和其他的雜項稅，隻保留戶稅和地稅。戶稅是根據每戶的財產狀況繳納稅款，地稅則是通過全國耕地麵積算出總應稅額，再按比例分攤到各州縣。兩稅收入分為三個部分：“上供”，上交京師，作為中央的財賦；“留州”，直接留在所在州縣，作為本地財政支出使用；“送使”，上交各道節度使（唐代在州縣之上的又一級行政單位，原為軍事行動設立，後來成為一級單獨的行政劃分）。（劉德成《中國財稅史綱》）
[51]借商：唐德宗時期，為了籌集戰爭經費，除去兩稅法之外還增加了一些稅目。“借商”規定，財產超過萬貫的富商大賈，萬貫以上的部分都要被“借”作軍費。在強征過程中，因督責頗峻，搜校甚急，京城如同盜賊過境，被強行征稅的家庭有“自縊而死者”。（兩《唐書》之《盧杞傳》、寧欣《唐德宗財稅新舉措析論》）
[52]僦（jiu）質：針對從事商業經營的主體，對商賈放在市場“櫃窖”（保管箱）中用來做生意的財貨強行分割四分之一由國家“借”去，並且封了錢櫃，長安商人為此罷市。（兩《唐書》之《盧杞傳》、寧欣《唐德宗財稅新舉措析論》）
[53]稅間架：相當於房產稅，因當時條件所限，僅在京師地區推行，針對所有房屋所有者，規定“凡屋兩架為一間，分為三等：上等每間納稅二千，中等納稅一千，下等納稅五百”。吏員入戶核查，鼓勵揭發，發現隱瞞的，杖六十，揭發的舉報人賞錢五十貫。（兩《唐書》之《盧杞傳》、寧欣《唐德宗財稅新舉措析論》）
[54]算除陌：屬於交易稅，涉及所有的商品買賣。所有的交易，從前征收百分之二十的交易稅，如今增加到百分之五十。為了監督繳納，禁止私下交易，鼓勵舉報。所有交易必須經過持有官府印紙的“市牙”（牙商），由市牙進行登記，核算稅額。結果因為市牙隱瞞收入，朝廷最終征收到的稅額比計劃少了一半。征斂所得，遠遠低於預期值。（寧欣《唐德宗財稅新舉措析論》、劉德成《中國財稅史綱》）
[55]毗沙門：毗沙門天王即四大天王中的多聞天王。
[56]保外客僧：唐代平民每三年編一次戶口，身份在寺院的僧尼也需要登記俗家姓名、籍貫、所在寺院人數、修習的經業等內容。僧尼的戶口編造成“僧尼籍帳”抄寫兩份，一份留在所在州縣，一份報給中央。“保外客僧”無當地僧籍。（孟憲實《論唐朝的佛教管理：以僧籍的編造為中心》）