第三十七章隻求老師見一麵
袁鳳吟問馮老三“三哥沒事吧？”他說的沒事不單是說馮老三摔傷了累傷了沒有更多是馮老三的心裏是否感到委屈。［］因為見梁氏師徒那勁頭臨走還甩了一句“假摔”他不能確定是馮老三真的忍辱裝輸還是真的盡力了而對方故意羞辱他。
卻見馮老三嗬嗬一笑“兄弟哥哥能有事麽？今天要不這麽收場怕日後也沒完。”
袁鳳吟心裏就咯噔一下細想來馮老三果然成熟。且不說梁氏師徒就台下這烏泱烏泱的觀眾不乏有不服氣者。而馮老三這麽一說道讓袁鳳吟想起一些事情來突然就有點擔心袁承興但是想拉他已經晚了。
此時袁承興已經在場上走動起來而且還是走了一趟極為難看的“貨郎鼓”但是走得追風趕月。
貨郎鼓也有叫波浪鼓的動作挺難看的一個馬步連續上步法挺怪異的。它不似裴秋實那種扣襠的馬步又不是少林那種四平大馬。而是很低很開展外撐的一個大馬步。
起手定式。左掌按左膝右手勾掌舉抄掌貼地走袖手上步劈。平身把掌立穿掌身紮地撲身向前鑽起身似耕犁。
中間打那一串就是前似桷後似瘸的丁順“沿腳步”。這一路拳場下的人交頭接耳又不敢囂鬧。
雖然看著怪異蹩腳但又都不敢大意。因為就這一拐一拐的步子竟然風馳一般快捷。
每家拳術都有總結所見拳法的長短對比知己知彼方能百戰不殆。特別少林武當係的拳門都有完善的拳腳總結。步法類型也不過就那幾種但凡懂得暗腿者都現了。就這一趟步子真叫絕了而且也必然難看不難看出不來那功用。
是個大馬步但重心變換卻很輕鬆因為本來就大所以前後一晃就是大弓大仆。而上步時前腳一掰後腿箭一般就順出去了中途調換腰胯轉身也極快落步成樁紮實平穩而這一步可走弧線可走直線弧直之間前腳管封一步到位後腳如舵也是擒、管、轉、拿。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
夜行一張犁旱地跑船一看就不是中原拳法。且不是一般的紮實靈活。
要知道袁承興此拳練習有“踩泥之法”為兩種乃“膠泥乏地”。膠泥者就是在練功房內以膠泥鋪地灑水使得地麵又稀又滑難以立身在再上麵練拳。所以才會練出這種地平靈活的怪異馬步。
袁承興雖說是個一本正經的人物但是聰明敏慧頗有心機他一路拳故意走得震地有聲。靠的近的火把苗子被風帶得一陣晃動。
袁承興很仗義了他知道後邊鳳吟還得親自動手怎麽也是總鏢師。所以他就故意沒有心意拳法來了這麽一趟玩意兒也算是給鳳吟墊場了不搶風頭。
而他更知道自己自殺虎口過來定也招來了不少關外的強人。實際這種擂台比較關心的多少寨主路霸這跟他們有直接利益聯係。而豋擂台的又不會是他們而多是拳師同行。這太好理解了因為隻有同行才在意拳腳上的高低功夫上的榮譽。而土匪響馬之類他要得就是個實效有功夫也不會輕易打擂的就不吃這一套。
但是不管打不打這個威風得打出去。因為這拳太怪了台下也沒個底兒一時並沒人上來。
白日打擂容易看清體貌也方便接手。夜裏動手卻不然。更多是有感而而心意拳法在夜間更能揮其高深之處這也正是“心意無意”之法。
由顯人微由粗得精不能見其所以動將何以封而閉之?惟我**拳練上法、顧法、開法於一貫而其機自靈其動自捷雖黑夜之間而風吹草動有觸必應並不自知其何以然也。
這一條袁承興就先占了天時地利。而袁鳳吟卻有點擔心因為一旦按顧開一貫的打法就是沒了打法也就沒了心意很難說會有什麽後果。
但袁鳳吟又沒法勸住袁承興若去勸他不似擔心袁承興安危倒似擔心起後果難以承擔怕受連累一般。隻能一旁觀望隻希望夜裏登台的都是該死之輩。
台下倒有一個人躍躍欲試不是旁人正是裴秋實。裴秋實因最近頗有感悟而對鳳吟也沒個交代。又返身而回看看武林中還有無高手。一見這位平日子總是孤高淡漠的袁承興登台了又走了一路類似自家的馬步拳法心裏就癢癢起來。
裴秋實跟他爹爹不同他爹當初學藝可吃盡了苦頭求了多年人家都不教。後來他爹是在三裏五村給人看病多用推拿之法少使藥物。一旦不需用藥者都免去診費。所以人品極佳又能勤學苦練雖然是跟老師的朋友學了一套基本拳架卻反反複複打了多年。後來終於感動了老師親自喂手。
拳與拳不同像心意拳本來以功為主成藝時迅猛難當。而起打法又顧打一體歹毒異常所以很難對練。不是對練不能長進而是練留手留情有礙心意靈變不如不練。
心意在成法時有一套五行八字的理念指導混混沌沌隻有其意乃為斬截裹胯挑頂雲領八字金木水火土五行。卻並沒實際套路慣用。而到了形意時李洛能先生得了戴家拳藝由於種種原因現與老譜核對不上。然而李洛能真為大成就者以人的天資毅力四下試技終於探得了古譜所言之法。遂創編了心意誠於中肢體形於外的形意拳。
遙想姬祖創拳時言“此拳一經問世人況以狂妄目我庶不知此拳有防身禦侮養性修身之術。”中和之拳法求得是萬古一貫而又適用於今之理法非有大仁義者不能去思想。所以即便是悟性極佳身體力行者未有夫子仁心義誌最多是揮常再難再有興盛之理。
然就在此前後卻出了買壯圖與李洛能兩為中興明師。這二位的最大特點就是自身四下行走求證而其弟子輩又能四下走訪印證。
至此無愧夫子所言“舍藏先天之本性命生死之道陰陽為母四象為根奪陰陽之造化扭轉乾坤之氣機。”而李洛能幸運的是姬夫子當年自述求傳人時“沿途所遇皆為庸俗之輩。”
然天興形意使得李洛能之後又有了八大弟子。
然而也因此又枝繁葉茂迅衰落。雖拳以衰落然理法卻廣為流傳為多家借納。當初郭公料得有此景言“鱗晰一翼皆能飛躍”意思是此道大而精神能得起隻鱗片爪也能飛能躍了。
可惜是人心不古誌氣全無。這個地步都沒落到。
然此言出處正合當時情形求得是五行合一處然並非須用全力所言**七星十成力隻需二合二成力也足夠立於不敗了。
而不是所有的拳都須如此也有在對練之中相互喂勁找勁的。所以即使不四下求證按著法則來牢記所藏細節要領也能不失大格的傳承下去所欠隻是苦功而已。
裴秋實的拳法就可以喂勁得長進。而他之所以不能慣用又正是以因為他是他爹爹喂出來了自然拳腳有間隙。
裴秋實他爹爹開始並非跟著師爺學習而是跟著師爺的一個師弟因為這位明師知道本家保守所以先考驗多年待出了成績這才轉送師門。而之前七年這位老師都沒去搭理一次。
當時師門好不冷落。師門為李姓把式房與同門的張姓把式房僅寬街之隔。宗師李公病逝時其子不足二十歲因外人從未見其技藝故疑他性不喜武而未涉武事。由此張家即大肆宣揚李家無傳人藝落張家於是學武者多去張家。張家門庭若市好不熱鬧；而李家卻門可羅雀好不淒涼。若不是得了這個徒弟來真是連個受藝人也無有。
裴喜慶當時隻知所學保守並不知情。雖多次於張家有過摩擦交手並沒在意。而就在多次接手之後李公才道出了其中原委。
張氏與李氏為友論兄弟。因慕李之藝遂跟李學武習武有年自感有成。後因李雙腿患疾病癱在床。張思欲取代其位但苦於輩分不高因而請李代師收其為徒注入宗譜。李對張的用心早有察覺。再說師父已故世多年哪有徒弟代故世師父收徒弟的呢？遂說明：“為徒者可代師授徒；但不能代師收徒。若代之是欺師。”張不以為然一再糾纏李無法即提出：“既學於我即我之徒若續譜當以徒論之不者仍為友。”張不聽頑固堅持自己的想法。李堅持拒絕。張因之心生怨恨與李吵翻了臉。李居屋臨街張不時隔窗吵罵氣焰囂張。因而李說：“張嗬說把式你不會若說槍你才會一槍你狂啥？”張欺李不能下床公然隔窗叫陣：“我會一槍怎麽啦會一槍我也要使使你出來。”這使李傷心之極病愈重臨危一再告誡家人：“今後教人要睜大眼睛。”
這是什麽滋味真是死不瞑目。後來裴秋實得知了兩家結怨原由更激起了維護師門的決心時刻警惕這才惹得如此手狠。
當然這也是一家之傳時李張二人同負盛名也同為一師不過李確實是帶教師兄因侍奉恩師終老得了槍棍拳譜。
其實自早二人一直交好弟子也互有往來。其中就有一位先從李家後從張家也是頂天立地的開門人物也是以手狠著稱。他曾在張家把式房教授徒弟在他手上又出來一位巔峰人物此人練功極苦如癡如狂性如烈火嫉惡如仇。盛名最響使得八極拳“神槍”之名曆代不衰。這師徒二人之後與項城大帥府袁氏也大有關聯。此處不多介紹。
此人在張家習武之時每過李家必然磕頭行禮。
此二家後人都有大成就者。無不因為拳法高妙實用極有吸引力而又有一脈相承的誌氣。不收二門學生教則空架自悟的原則一直延續了百年。這也是保守的根本原因所以傳拳一定要有眼裏學藝一定要有誌氣。
這種事情到處都有然又因拳好總有前赴後繼者慕名求學。就七式拳當時非常保守隻在寺內傳承。當時有朱仙鎮為國之名鎮於周口鎮呼應正好在賈魯河尾商業達城鎮繁華。此拳自北大清真寺流出時多有好武者手捧禮物當街吆喝“不要飯不要錢隻要老師見一麵。”
可知求學之難得藝之難。傳承之艱辛。二袁若不是天資人品極佳哪有如今之成就而真心通藝又從哪裏說起。
袁鳳吟問馮老三“三哥沒事吧？”他說的沒事不單是說馮老三摔傷了累傷了沒有更多是馮老三的心裏是否感到委屈。［］因為見梁氏師徒那勁頭臨走還甩了一句“假摔”他不能確定是馮老三真的忍辱裝輸還是真的盡力了而對方故意羞辱他。
卻見馮老三嗬嗬一笑“兄弟哥哥能有事麽？今天要不這麽收場怕日後也沒完。”
袁鳳吟心裏就咯噔一下細想來馮老三果然成熟。且不說梁氏師徒就台下這烏泱烏泱的觀眾不乏有不服氣者。而馮老三這麽一說道讓袁鳳吟想起一些事情來突然就有點擔心袁承興但是想拉他已經晚了。
此時袁承興已經在場上走動起來而且還是走了一趟極為難看的“貨郎鼓”但是走得追風趕月。
貨郎鼓也有叫波浪鼓的動作挺難看的一個馬步連續上步法挺怪異的。它不似裴秋實那種扣襠的馬步又不是少林那種四平大馬。而是很低很開展外撐的一個大馬步。
起手定式。左掌按左膝右手勾掌舉抄掌貼地走袖手上步劈。平身把掌立穿掌身紮地撲身向前鑽起身似耕犁。
中間打那一串就是前似桷後似瘸的丁順“沿腳步”。這一路拳場下的人交頭接耳又不敢囂鬧。
雖然看著怪異蹩腳但又都不敢大意。因為就這一拐一拐的步子竟然風馳一般快捷。
每家拳術都有總結所見拳法的長短對比知己知彼方能百戰不殆。特別少林武當係的拳門都有完善的拳腳總結。步法類型也不過就那幾種但凡懂得暗腿者都現了。就這一趟步子真叫絕了而且也必然難看不難看出不來那功用。
是個大馬步但重心變換卻很輕鬆因為本來就大所以前後一晃就是大弓大仆。而上步時前腳一掰後腿箭一般就順出去了中途調換腰胯轉身也極快落步成樁紮實平穩而這一步可走弧線可走直線弧直之間前腳管封一步到位後腳如舵也是擒、管、轉、拿。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
夜行一張犁旱地跑船一看就不是中原拳法。且不是一般的紮實靈活。
要知道袁承興此拳練習有“踩泥之法”為兩種乃“膠泥乏地”。膠泥者就是在練功房內以膠泥鋪地灑水使得地麵又稀又滑難以立身在再上麵練拳。所以才會練出這種地平靈活的怪異馬步。
袁承興雖說是個一本正經的人物但是聰明敏慧頗有心機他一路拳故意走得震地有聲。靠的近的火把苗子被風帶得一陣晃動。
袁承興很仗義了他知道後邊鳳吟還得親自動手怎麽也是總鏢師。所以他就故意沒有心意拳法來了這麽一趟玩意兒也算是給鳳吟墊場了不搶風頭。
而他更知道自己自殺虎口過來定也招來了不少關外的強人。實際這種擂台比較關心的多少寨主路霸這跟他們有直接利益聯係。而豋擂台的又不會是他們而多是拳師同行。這太好理解了因為隻有同行才在意拳腳上的高低功夫上的榮譽。而土匪響馬之類他要得就是個實效有功夫也不會輕易打擂的就不吃這一套。
但是不管打不打這個威風得打出去。因為這拳太怪了台下也沒個底兒一時並沒人上來。
白日打擂容易看清體貌也方便接手。夜裏動手卻不然。更多是有感而而心意拳法在夜間更能揮其高深之處這也正是“心意無意”之法。
由顯人微由粗得精不能見其所以動將何以封而閉之?惟我**拳練上法、顧法、開法於一貫而其機自靈其動自捷雖黑夜之間而風吹草動有觸必應並不自知其何以然也。
這一條袁承興就先占了天時地利。而袁鳳吟卻有點擔心因為一旦按顧開一貫的打法就是沒了打法也就沒了心意很難說會有什麽後果。
但袁鳳吟又沒法勸住袁承興若去勸他不似擔心袁承興安危倒似擔心起後果難以承擔怕受連累一般。隻能一旁觀望隻希望夜裏登台的都是該死之輩。
台下倒有一個人躍躍欲試不是旁人正是裴秋實。裴秋實因最近頗有感悟而對鳳吟也沒個交代。又返身而回看看武林中還有無高手。一見這位平日子總是孤高淡漠的袁承興登台了又走了一路類似自家的馬步拳法心裏就癢癢起來。
裴秋實跟他爹爹不同他爹當初學藝可吃盡了苦頭求了多年人家都不教。後來他爹是在三裏五村給人看病多用推拿之法少使藥物。一旦不需用藥者都免去診費。所以人品極佳又能勤學苦練雖然是跟老師的朋友學了一套基本拳架卻反反複複打了多年。後來終於感動了老師親自喂手。
拳與拳不同像心意拳本來以功為主成藝時迅猛難當。而起打法又顧打一體歹毒異常所以很難對練。不是對練不能長進而是練留手留情有礙心意靈變不如不練。
心意在成法時有一套五行八字的理念指導混混沌沌隻有其意乃為斬截裹胯挑頂雲領八字金木水火土五行。卻並沒實際套路慣用。而到了形意時李洛能先生得了戴家拳藝由於種種原因現與老譜核對不上。然而李洛能真為大成就者以人的天資毅力四下試技終於探得了古譜所言之法。遂創編了心意誠於中肢體形於外的形意拳。
遙想姬祖創拳時言“此拳一經問世人況以狂妄目我庶不知此拳有防身禦侮養性修身之術。”中和之拳法求得是萬古一貫而又適用於今之理法非有大仁義者不能去思想。所以即便是悟性極佳身體力行者未有夫子仁心義誌最多是揮常再難再有興盛之理。
然就在此前後卻出了買壯圖與李洛能兩為中興明師。這二位的最大特點就是自身四下行走求證而其弟子輩又能四下走訪印證。
至此無愧夫子所言“舍藏先天之本性命生死之道陰陽為母四象為根奪陰陽之造化扭轉乾坤之氣機。”而李洛能幸運的是姬夫子當年自述求傳人時“沿途所遇皆為庸俗之輩。”
然天興形意使得李洛能之後又有了八大弟子。
然而也因此又枝繁葉茂迅衰落。雖拳以衰落然理法卻廣為流傳為多家借納。當初郭公料得有此景言“鱗晰一翼皆能飛躍”意思是此道大而精神能得起隻鱗片爪也能飛能躍了。
可惜是人心不古誌氣全無。這個地步都沒落到。
然此言出處正合當時情形求得是五行合一處然並非須用全力所言**七星十成力隻需二合二成力也足夠立於不敗了。
而不是所有的拳都須如此也有在對練之中相互喂勁找勁的。所以即使不四下求證按著法則來牢記所藏細節要領也能不失大格的傳承下去所欠隻是苦功而已。
裴秋實的拳法就可以喂勁得長進。而他之所以不能慣用又正是以因為他是他爹爹喂出來了自然拳腳有間隙。
裴秋實他爹爹開始並非跟著師爺學習而是跟著師爺的一個師弟因為這位明師知道本家保守所以先考驗多年待出了成績這才轉送師門。而之前七年這位老師都沒去搭理一次。
當時師門好不冷落。師門為李姓把式房與同門的張姓把式房僅寬街之隔。宗師李公病逝時其子不足二十歲因外人從未見其技藝故疑他性不喜武而未涉武事。由此張家即大肆宣揚李家無傳人藝落張家於是學武者多去張家。張家門庭若市好不熱鬧；而李家卻門可羅雀好不淒涼。若不是得了這個徒弟來真是連個受藝人也無有。
裴喜慶當時隻知所學保守並不知情。雖多次於張家有過摩擦交手並沒在意。而就在多次接手之後李公才道出了其中原委。
張氏與李氏為友論兄弟。因慕李之藝遂跟李學武習武有年自感有成。後因李雙腿患疾病癱在床。張思欲取代其位但苦於輩分不高因而請李代師收其為徒注入宗譜。李對張的用心早有察覺。再說師父已故世多年哪有徒弟代故世師父收徒弟的呢？遂說明：“為徒者可代師授徒；但不能代師收徒。若代之是欺師。”張不以為然一再糾纏李無法即提出：“既學於我即我之徒若續譜當以徒論之不者仍為友。”張不聽頑固堅持自己的想法。李堅持拒絕。張因之心生怨恨與李吵翻了臉。李居屋臨街張不時隔窗吵罵氣焰囂張。因而李說：“張嗬說把式你不會若說槍你才會一槍你狂啥？”張欺李不能下床公然隔窗叫陣：“我會一槍怎麽啦會一槍我也要使使你出來。”這使李傷心之極病愈重臨危一再告誡家人：“今後教人要睜大眼睛。”
這是什麽滋味真是死不瞑目。後來裴秋實得知了兩家結怨原由更激起了維護師門的決心時刻警惕這才惹得如此手狠。
當然這也是一家之傳時李張二人同負盛名也同為一師不過李確實是帶教師兄因侍奉恩師終老得了槍棍拳譜。
其實自早二人一直交好弟子也互有往來。其中就有一位先從李家後從張家也是頂天立地的開門人物也是以手狠著稱。他曾在張家把式房教授徒弟在他手上又出來一位巔峰人物此人練功極苦如癡如狂性如烈火嫉惡如仇。盛名最響使得八極拳“神槍”之名曆代不衰。這師徒二人之後與項城大帥府袁氏也大有關聯。此處不多介紹。
此人在張家習武之時每過李家必然磕頭行禮。
此二家後人都有大成就者。無不因為拳法高妙實用極有吸引力而又有一脈相承的誌氣。不收二門學生教則空架自悟的原則一直延續了百年。這也是保守的根本原因所以傳拳一定要有眼裏學藝一定要有誌氣。
這種事情到處都有然又因拳好總有前赴後繼者慕名求學。就七式拳當時非常保守隻在寺內傳承。當時有朱仙鎮為國之名鎮於周口鎮呼應正好在賈魯河尾商業達城鎮繁華。此拳自北大清真寺流出時多有好武者手捧禮物當街吆喝“不要飯不要錢隻要老師見一麵。”
可知求學之難得藝之難。傳承之艱辛。二袁若不是天資人品極佳哪有如今之成就而真心通藝又從哪裏說起。