劉知易強運真氣，真氣滾滾運轉，激發出的氣場卻微弱的隻能在身體表麵勉強存在，體外是無窮無盡的共鳴氣場，一旦他承受不住，這股共鳴氣場會將他吞噬，雖然不會要命，卻會強行灌輸一股“法家正道”的念頭，從此他不會對這個信念有任何懷疑。
劉知易雖然堅信法律治國的正義性，但他保持對任何事物的懷疑，堅決抵製這種洗腦。
繼續道：“治國，如陸上行車，水中行舟。律法，是道路，是航道。諸子百家，如路上車架，水中舟船。唯有車水馬龍，才能天下大治。治國理政，當以法家為主，百家為輔，才能四通八達，政通人和。”
一番有馬屁嫌疑的論調，讓共鳴氣場又弱了三分。許多法家弟子聽到劉知易原來堅持的是法家為主的地位，那麽諸子百家為輔也能接受。這甚至比如今的現狀還要更進一步，將法家推到了治國正道的地位上。
雖然是拍馬屁，可也是真話。法家辯法說不了假話，因為有氣場的衝突，真假自辨。如果內心不堅定，早就被別人的氣場震懾，洗腦了。劉知易堅信，依法治國是正確的，但不能光依法治國，法律是準繩，法律維護一個合理的社會秩序後，還要允許其他學派大展所長，百花齊放百家爭鳴，從這一點上來講，法家跟其他家並不衝突。法家來維護社會正義，其他各家在士農工商各個生活領域中各領風騷，社會才能發展，才能進步。
劉知易繼續道：“我等法家，修的是天理。變法，是正天理。唯有正天理，才能除積弊。法家應奉天理以匡社稷，興邦國。天理既法理，法理既國理，國理既國本，法家既國本之家。法家持國本，儒家教禮儀，墨家傳技藝，名家辯真偽，兵家守疆土，縱橫家某國利，何須舍國本之家而代末流司職？”
劉知易將法家奉行的道理上升到天理，這不是他創造的概念，而是法家經典中如此說的，是所有法家弟子都信奉的，但他又將天理下放到國理，這是他提出的，經典中沒有，讓人眼前一亮。通過將天理下放到國理，法家奉天理治國，就是國之根本。法家是國本，所以不需要去做技術性工作，將士農工商那些具體事務，交給其他百家去做就行。
這些道理講完，又有三分共鳴消失，隻剩下一分共鳴之力，但依然不是劉知易能承受的。老實說，就是嬴悝一個人，全力壓他，他也受不了。
隻剩一分共鳴之力，嬴悝不敢讓劉知易繼續說了，繼續說下來，他借助法家正道凝聚起來的共鳴立場就要破了。
於是嬴悝開口發問：“天理既法理，法理既國理，然則天子犯法當如何？”
劉知易脫口而出：“天子犯法與庶民同罪！”
話音剛落，共鳴氣場瞬間破碎，空氣中交雜起了無數混亂的氣勢，再也凝聚不起來。
就連嬴悝都驚退了三步，麵色蒼白，如遭雷擊。身上氣勢紊亂，凝聚不起來。
劉知易頓時一鬆，氣場噴薄而出，又迅速收回。他感到一身輕鬆，法家真氣運轉自如，竟比剛才又凝練了不少，不需驗證，他肯定突破了，肯定不再是童生，至少是秀才，甚至更高。剛才跟數千法家弟子氣場對抗，相當於對他進行了一場洗禮，撐不過去很危險，容易被洗腦，撐過去了，會更堅定，受益無窮。
劉知易此時還沒想到，他脫口而出的話，對眾人造成的衝擊有多大。從他的理論推演開來，天理既法理，沒有問題，因為法家先賢都說法家修的就是天理。天理既國理，先賢卻沒說，先賢未必想不到，可先賢不敢說，因為這樣一來，就形成一個悖論，天理既國理的話，那麽國理（國法）就等同於天條，誰都不能違背。
可先賢也好，法家弟子也好，大家對律法的理解，還停留在“王法”的階段，認為法律就是奉王命製定出來，管束萬民的重器，法律的權威來源於王權。既然法律的權力來源於王權，意味著皇帝就是口含天憲，皇帝比法律更大，法律根本不能製裁君王。但是劉知易說國理是天理，那意味著皇帝也不能大於律法，悖論就產生了，被嬴悝抓住漏洞，然後發問。
誰料劉知易隨口就說了一句“天子犯法與庶民同罪”，這是法律之下人人平等的觀念，是這個時代還沒誕生，也不可能誕生的觀念。
但是這個觀念跟先賢推崇的，法家修天理的信念完全一致，沒有任何漏洞。
最關鍵的是，劉知易在辯法之際說出這句話，意味著劉知易就是這麽想的，劉知易的觀念，就是如此！
這對嬴悝也好，法家弟子也好，甚至對掌院郭鎮輔都產生了巨大的衝擊。原來法理可以這麽解釋，隻要皇帝犯法也受到製裁，那真的意味著法理就是天理了。
這個念頭一產生，就不可遏製。隨即郭鎮輔心中升起巨大的恐慌，律法突然大於王權了，那是不是意味著法家將淩駕於王權之上，法家奉天理治國，將成為鐵律，連皇帝都不能違反。皇帝能同意？法家想要淩駕王權之上，才有可能真正貫徹天理既國理的信念。法家挑戰王權，法家要亡啊！
巨大的恐慌讓郭鎮輔從觀念衝擊的狀態下走出來，看到所有弟子，包括嬴悝在內，都還在劇烈的掙紮，身上氣息紊亂，氣勢劇烈起伏，顯然正在內心中遭受衝擊。
郭鎮輔的目光最後落到劉知易身上，看到他身上釋放出了最純正的法家氣勢，心中不由感慨起來。果然是儒家，隻有儒道修煉到一定境界，才可能模擬出如此純正的法家真氣，不可能是醫家，因為醫家模擬法家真氣，痕跡很重，會附帶著明顯的醫者仁心氣息。天道無情，法家修天理，法家真氣中並沒有“仁”的氣質。儒家是百家師表，又師從百家，三人行必有我師，儒家有道無術，儒道真氣本身就適於模擬其他家真氣，使用其他家術法。
太可惜了，如此有法家天賦的一個學子，竟然學的是儒家。
突然有更勇敢的學生站了起來，吸引了郭鎮輔的注意，見這個年輕學子氣息平穩，已經接受了新的信念。站起來後默默朝劉知易下拜。
然後高聲道：“天理既法理，法理既國理！天子犯法與庶民同罪！”
他神態自若，氣勢堅定，領悟了新的法理。
很快又有一個勇敢的學生，在內心中接受了人人平等這種大逆不道的法理。
躬身拜過劉知易，然後大喊：“天理既法理，法理既國理！天子犯法與庶民同罪！”
很快接二連三有學子接受新的法理。
“天理既法理，法理既國理！天子犯法與庶民同罪！”的呼喊聲反複出現，響徹雲霄。
真的響徹雲霄，因為來聽嬴悝講法的六千學子中，至少五千人完成了新的法理洗禮，接受了法理至高無上，不容侵犯的道理。
五千學子，神態堅定，氣勢不可動搖。
劉知易更是如此，依法治國深入他心，已經是本能一樣，管他什麽王公貴族，管他什麽朱紫貴人，隻要是個人，就必須接受法律的約束。
他的信念最為純粹，最為堅定，產生的氣勢就最為堅定，然後慢慢牽引其他學子爆發出來的氣勢。至公堂內外，五千學子的氣勢，逐漸以劉知易爆發出來的氣勢為根基，開始凝聚。
最後一道前所未有的強大氣勢，凝為一體，浩大輝煌，剛直不阿，直衝雲霄。
郭鎮輔看到，嬴悝臉上也平靜下來，朝著劉知易緩緩一拜，身上的氣勢跟五千學子的氣勢融為一體，終於震破雲霄，天空中出現異象，一道清氣自雲霄垂落，散發著柔和的光暈，灑落在五千學子身上，與他們身上的氣勢漸漸融合。
郭鎮輔順著清氣望去，發現清氣的源頭，竟然是太學深處的諸子閣，不由震驚。
難道這道理得到了諸子聖人的認可！
他還看到諸子閣那邊，兩條清龍衝出了諸子閣，朝至公堂而來。
郭鎮輔突然一聲歎息，默默感悟，五千學子的氣場中，充滿矛盾。郭鎮輔能感覺到，雖然核心是“天理既法理”這個大道理，可充滿了各種雜念，各種疑惑。“天子犯法與庶民同罪，天子犯法如何製裁？”，“天子犯法與庶民同罪，不能製裁，不意味著天子犯法無罪！”
兩種巨大的觀念分歧，在氣場中並存，不相上下，用天理既法理的大道理維係在一起，形成矛盾的兩麵。既然皇帝犯法無法裁決，那麽裁定皇帝犯法跟庶民同罪似乎沒有意義，皇帝犯法哪怕不能治罪，但也要認定是有罪，皇帝犯法有罪這個認識本身就是意義。
漸漸的郭鎮輔也接受了“天子犯法與庶民同罪”的大道理，但他認為，皇帝無法裁決，也不能裁決，但卻能認定他有罪。這是巨大的觀念差別，以前認為法律就是王法，及時皇帝定下的，因此皇帝不存在犯法的問題，皇帝就是法，自然不會犯法。可現在法理不再是王法，而是天理，在一切眾生之上的天理，皇帝就有了犯法的可能。
郭鎮輔也慢慢站起來，朝劉知易躬身一拜，抬頭一看，兩條清龍已經飛到了至公堂。
劉知易雖然堅信法律治國的正義性，但他保持對任何事物的懷疑，堅決抵製這種洗腦。
繼續道：“治國，如陸上行車，水中行舟。律法，是道路，是航道。諸子百家，如路上車架，水中舟船。唯有車水馬龍，才能天下大治。治國理政，當以法家為主，百家為輔，才能四通八達，政通人和。”
一番有馬屁嫌疑的論調，讓共鳴氣場又弱了三分。許多法家弟子聽到劉知易原來堅持的是法家為主的地位，那麽諸子百家為輔也能接受。這甚至比如今的現狀還要更進一步，將法家推到了治國正道的地位上。
雖然是拍馬屁，可也是真話。法家辯法說不了假話，因為有氣場的衝突，真假自辨。如果內心不堅定，早就被別人的氣場震懾，洗腦了。劉知易堅信，依法治國是正確的，但不能光依法治國，法律是準繩，法律維護一個合理的社會秩序後，還要允許其他學派大展所長，百花齊放百家爭鳴，從這一點上來講，法家跟其他家並不衝突。法家來維護社會正義，其他各家在士農工商各個生活領域中各領風騷，社會才能發展，才能進步。
劉知易繼續道：“我等法家，修的是天理。變法，是正天理。唯有正天理，才能除積弊。法家應奉天理以匡社稷，興邦國。天理既法理，法理既國理，國理既國本，法家既國本之家。法家持國本，儒家教禮儀，墨家傳技藝，名家辯真偽，兵家守疆土，縱橫家某國利，何須舍國本之家而代末流司職？”
劉知易將法家奉行的道理上升到天理，這不是他創造的概念，而是法家經典中如此說的，是所有法家弟子都信奉的，但他又將天理下放到國理，這是他提出的，經典中沒有，讓人眼前一亮。通過將天理下放到國理，法家奉天理治國，就是國之根本。法家是國本，所以不需要去做技術性工作，將士農工商那些具體事務，交給其他百家去做就行。
這些道理講完，又有三分共鳴消失，隻剩下一分共鳴之力，但依然不是劉知易能承受的。老實說，就是嬴悝一個人，全力壓他，他也受不了。
隻剩一分共鳴之力，嬴悝不敢讓劉知易繼續說了，繼續說下來，他借助法家正道凝聚起來的共鳴立場就要破了。
於是嬴悝開口發問：“天理既法理，法理既國理，然則天子犯法當如何？”
劉知易脫口而出：“天子犯法與庶民同罪！”
話音剛落，共鳴氣場瞬間破碎，空氣中交雜起了無數混亂的氣勢，再也凝聚不起來。
就連嬴悝都驚退了三步，麵色蒼白，如遭雷擊。身上氣勢紊亂，凝聚不起來。
劉知易頓時一鬆，氣場噴薄而出，又迅速收回。他感到一身輕鬆，法家真氣運轉自如，竟比剛才又凝練了不少，不需驗證，他肯定突破了，肯定不再是童生，至少是秀才，甚至更高。剛才跟數千法家弟子氣場對抗，相當於對他進行了一場洗禮，撐不過去很危險，容易被洗腦，撐過去了，會更堅定，受益無窮。
劉知易此時還沒想到，他脫口而出的話，對眾人造成的衝擊有多大。從他的理論推演開來，天理既法理，沒有問題，因為法家先賢都說法家修的就是天理。天理既國理，先賢卻沒說，先賢未必想不到，可先賢不敢說，因為這樣一來，就形成一個悖論，天理既國理的話，那麽國理（國法）就等同於天條，誰都不能違背。
可先賢也好，法家弟子也好，大家對律法的理解，還停留在“王法”的階段，認為法律就是奉王命製定出來，管束萬民的重器，法律的權威來源於王權。既然法律的權力來源於王權，意味著皇帝就是口含天憲，皇帝比法律更大，法律根本不能製裁君王。但是劉知易說國理是天理，那意味著皇帝也不能大於律法，悖論就產生了，被嬴悝抓住漏洞，然後發問。
誰料劉知易隨口就說了一句“天子犯法與庶民同罪”，這是法律之下人人平等的觀念，是這個時代還沒誕生，也不可能誕生的觀念。
但是這個觀念跟先賢推崇的，法家修天理的信念完全一致，沒有任何漏洞。
最關鍵的是，劉知易在辯法之際說出這句話，意味著劉知易就是這麽想的，劉知易的觀念，就是如此！
這對嬴悝也好，法家弟子也好，甚至對掌院郭鎮輔都產生了巨大的衝擊。原來法理可以這麽解釋，隻要皇帝犯法也受到製裁，那真的意味著法理就是天理了。
這個念頭一產生，就不可遏製。隨即郭鎮輔心中升起巨大的恐慌，律法突然大於王權了，那是不是意味著法家將淩駕於王權之上，法家奉天理治國，將成為鐵律，連皇帝都不能違反。皇帝能同意？法家想要淩駕王權之上，才有可能真正貫徹天理既國理的信念。法家挑戰王權，法家要亡啊！
巨大的恐慌讓郭鎮輔從觀念衝擊的狀態下走出來，看到所有弟子，包括嬴悝在內，都還在劇烈的掙紮，身上氣息紊亂，氣勢劇烈起伏，顯然正在內心中遭受衝擊。
郭鎮輔的目光最後落到劉知易身上，看到他身上釋放出了最純正的法家氣勢，心中不由感慨起來。果然是儒家，隻有儒道修煉到一定境界，才可能模擬出如此純正的法家真氣，不可能是醫家，因為醫家模擬法家真氣，痕跡很重，會附帶著明顯的醫者仁心氣息。天道無情，法家修天理，法家真氣中並沒有“仁”的氣質。儒家是百家師表，又師從百家，三人行必有我師，儒家有道無術，儒道真氣本身就適於模擬其他家真氣，使用其他家術法。
太可惜了，如此有法家天賦的一個學子，竟然學的是儒家。
突然有更勇敢的學生站了起來，吸引了郭鎮輔的注意，見這個年輕學子氣息平穩，已經接受了新的信念。站起來後默默朝劉知易下拜。
然後高聲道：“天理既法理，法理既國理！天子犯法與庶民同罪！”
他神態自若，氣勢堅定，領悟了新的法理。
很快又有一個勇敢的學生，在內心中接受了人人平等這種大逆不道的法理。
躬身拜過劉知易，然後大喊：“天理既法理，法理既國理！天子犯法與庶民同罪！”
很快接二連三有學子接受新的法理。
“天理既法理，法理既國理！天子犯法與庶民同罪！”的呼喊聲反複出現，響徹雲霄。
真的響徹雲霄，因為來聽嬴悝講法的六千學子中，至少五千人完成了新的法理洗禮，接受了法理至高無上，不容侵犯的道理。
五千學子，神態堅定，氣勢不可動搖。
劉知易更是如此，依法治國深入他心，已經是本能一樣，管他什麽王公貴族，管他什麽朱紫貴人，隻要是個人，就必須接受法律的約束。
他的信念最為純粹，最為堅定，產生的氣勢就最為堅定，然後慢慢牽引其他學子爆發出來的氣勢。至公堂內外，五千學子的氣勢，逐漸以劉知易爆發出來的氣勢為根基，開始凝聚。
最後一道前所未有的強大氣勢，凝為一體，浩大輝煌，剛直不阿，直衝雲霄。
郭鎮輔看到，嬴悝臉上也平靜下來，朝著劉知易緩緩一拜，身上的氣勢跟五千學子的氣勢融為一體，終於震破雲霄，天空中出現異象，一道清氣自雲霄垂落，散發著柔和的光暈，灑落在五千學子身上，與他們身上的氣勢漸漸融合。
郭鎮輔順著清氣望去，發現清氣的源頭，竟然是太學深處的諸子閣，不由震驚。
難道這道理得到了諸子聖人的認可！
他還看到諸子閣那邊，兩條清龍衝出了諸子閣，朝至公堂而來。
郭鎮輔突然一聲歎息，默默感悟，五千學子的氣場中，充滿矛盾。郭鎮輔能感覺到，雖然核心是“天理既法理”這個大道理，可充滿了各種雜念，各種疑惑。“天子犯法與庶民同罪，天子犯法如何製裁？”，“天子犯法與庶民同罪，不能製裁，不意味著天子犯法無罪！”
兩種巨大的觀念分歧，在氣場中並存，不相上下，用天理既法理的大道理維係在一起，形成矛盾的兩麵。既然皇帝犯法無法裁決，那麽裁定皇帝犯法跟庶民同罪似乎沒有意義，皇帝犯法哪怕不能治罪，但也要認定是有罪，皇帝犯法有罪這個認識本身就是意義。
漸漸的郭鎮輔也接受了“天子犯法與庶民同罪”的大道理，但他認為，皇帝無法裁決，也不能裁決，但卻能認定他有罪。這是巨大的觀念差別，以前認為法律就是王法，及時皇帝定下的，因此皇帝不存在犯法的問題，皇帝就是法，自然不會犯法。可現在法理不再是王法，而是天理，在一切眾生之上的天理，皇帝就有了犯法的可能。
郭鎮輔也慢慢站起來，朝劉知易躬身一拜，抬頭一看，兩條清龍已經飛到了至公堂。