這幾天，除了去貢院報道核查之外，大多數時間劉知易和周問卿都在浪蕩。
周問卿根本沒把這次考試當回事，他有這個實力；劉知易則是一個習慣了有備無患的人，不習慣臨陣磨槍的倉促，所以他之前備考十分努力，到了考前，他反而覺得放鬆起來，心態更加重要。
在加上科舉時候，每每都是京城中最熱鬧的時候。
如果沒有恩科，科舉每三年一次，屆時各地的文人才子齊聚京城，這些精英們會給這座城帶來不一樣的精彩。每一次科考，都會出幾個名士。大宗師徐謙當年科舉的時候，單刀赴會直入太學，與太學師生論道三日，以民間士子的身份，將太學中這些通過層層選拔的精英壓得喘不過氣。徐謙之後，每次科舉，都有外地士子向太學挑戰，打著文會、請教等名義登門。
太學文會，這是科舉期間一大熱鬧。
沒有才子不風流，每次科舉，也會多出一些風流種子。在朝堂鬥敗徐謙的魏無暇，雖然名聲不佳，但也是風流人物。生的一副好皮囊不說，年輕時候放蕩不羈，才華橫溢，所以才有了錦官人的美名。魏無暇科舉那年，才二十歲，趨步青樓，設下霸王棋局，挑戰外來士子，整整三天，外來名士無一人勝過魏無暇，全都中途棄子。魏無暇設下棋局的那座青樓，叫做玲瓏樓，魏無暇當年設下的霸王棋局，一直擺在樓中，贏得棋局的才子，可得花魁青睞。
玲瓏棋局，這是科舉期間又一大熱鬧。
另外還有睡文廟的傳統，這個傳統十分久遠，傳說前朝一代名儒韓瑜，自幼家貧，進京趕考之時，無錢住店。隻能棲身於城中一座破舊文廟中，當時天下之主並非夏人，而是來自西域的戎人。中原文教衰敗，戎王崇信摩尼教，遣使去西方摩尼國求取經文，迎娶聖女，勒令天下人改宗摩尼教。
當是時也，天下處處摩尼寺廟，人人敬奉光明，中原文教衰微，文廟破敗。韓瑜夜宿文廟，夢中文聖托夢，囑咐他振興文道。之後韓瑜高中狀元，卻不入翰林，拜入東宮充太子詹事，後為太子師。悉心教導太子，太子登基之後，罷黜摩尼國師，驅逐摩尼聖女，尊崇文道，韓瑜幾以一己之力，最終力振中原文道。人稱文起八代之衰！死後諡號文正！
所以早在前朝，讀書人睡文廟，就是考前一項重要活動，尤其是一些外來士子，不睡一下京城文廟，就不敢說來過京城。
除了這三大熱鬧外，還有一些較小的熱鬧，比如去狀元樓吃頓狀元宴，去碑林擦擦進士碑。
如此大的熱鬧，老百姓看是真熱鬧，可有些人看到的卻是另一番景致。商人看到的是利，官員看到的是權，風塵女子看到的是名，為名為權為利，許多人物鑽進來，興起更多的熱鬧。
有些酒樓眼紅狀元樓的生意，在此期間，巧立名目，也辦起許多文會宴，什麽五子登科酒，什麽金榜提名會，主動邀請一些名士，搞得十分熱鬧，其中以及第樓聲勢最盛，這幾年匯集了無數名士的墨寶，科舉期間，大辦詩詞會。
還有一些青樓，不服玲瓏樓二十年來獨霸科舉盛事，開始在科舉期間聯選花魁，各樓派出的女子，比鬥才情，讓杏榜士子推選，與科舉相對，每三年選一次，是花魁之最，稱作杏魁。才子多風流，加上聯選花魁之聲勢很大，這幾年漸漸有壓過玲瓏樓霸王棋局的勢頭。參與聯選花魁的青樓越來越多，今年連玲瓏樓竟然也派出了一個清倌人參與，算是向同行低頭，不在盛氣淩人。
還有一些在京做官的官員，對於進京趕考的同鄉、同宗、同族士子，以及有些名氣的名士，會在他們科舉之前就進行拉攏，邀請他們來府中夜宴，舉行文會為他們揚名。這些官場大佬，很清楚這些年輕人才是未來，誰掌握了這些人，誰就掌握了未來的朝堂。
這些熱鬧劉知易這幾天算是看遍了，除了官員夜宴和青樓選花魁沒去之外，其他都去了，大開眼界。
進京第一夜，就去了文廟，打算做做樣子，席地而睡，結果連廟門都沒進去，已經有人在文廟旁的大街上鋪席子了，劉知易不想睡大街，這樣子便也沒做成。
第二天。去了玲瓏樓，看霸王棋局。當真熱鬧，用人山人海描述不算過分。圍觀的主要是京城裏的老百姓，隻能在樓外圍觀，各地士子持印結才能進樓，或者近距離觀戰，或者報名登台；劉知易也跟老百姓一起在樓外觀戰，樓外掛起巨大的鐵棋盤，用黑白磁石做的棋子進行時時轉播。棋手水平有高有低，但都很難達到國手的級別，當年魏無暇擺出霸王棋局之時，一邊飲酒作樂，擁美入懷，一邊與棋社的國手對弈，那是何等風流。
第三天，劉知易去了狀元樓，本想吃頓狀元宴，討個彩頭，結果連酒樓大門都沒進去，吃頓飯竟然還要驗“印結”，搞得跟考試一樣。改去了及第樓，吃了一頓及第宴，可惜要上頂樓觀看展出的名士墨寶，依然需要出示印結，劉知易嫌麻煩就沒去。
不過能感受到各地士子的熱情，三樓中不時發出陣陣念誦聲。
“仰天長嘯……”
“我輩……”
“……蓬蒿人。”
從雜亂的念誦聲中，劉知易突然辨識出來，這不是李白的詩嗎？
這個世界沒有李白，自然沒有李白的詩，這正是劉知易上次在樓裏抄來出氣用的。隻不過當時他心情暢快，隨手寫下了這首詩，沒想到今天聽到有人念誦。
這個世界的詩詞十分粗糙，僅僅是文人閑暇時的一種遊戲，既不能科舉考試，也不能安邦治國，難等大雅之堂。
可是詩詞作為一種抒情詠誌的重要文體，傳承久遠，不可忽視。雖不實用，如今文道昌盛，還是有大量讀書人將詩詞看做展露才情重要的方式。一首名詩無法幫詩人考中進士，但有可能幫詩人揚名立萬，得到某些官場大佬的青睞。之所以詩能起到這樣的作用，無非是因為詩是最凝練的文字，短短幾個字，卻有觸動心靈的作用，最適合反映文人的功底。一個會寫文章的人未必會寫詩，一個寫詩寫的極好的人，文章一般不差。
李白的詩當然極好，聽到許多人在念誦，劉知易並不奇怪，如果李白的名詩都不能被這些書生認可，隻能說這些書生沒文化。
李詩仙，我幫你異界揚名了！嗯，不用謝。
想到自己把李白的詩詞拿到異界揚名，劉知易覺得挺有意思。
不過很快劉知易就樂不起來了，因為三樓一個狂生，坦胸露懷突然從房間裏衝到回廊上，趴著拉杆瘋狂搖晃，衝著一樓大堂大叫。
“蓬蒿兄。你在不在這裏？出來一見。在下楚郡曾鴻，仰慕兄台才華，能否賜見。”
這哥們嗑藥了吧？
劉知易有些傻眼，一首詩能刺激成這樣！
這個叫曾鴻的外地書生趴著欄杆高喊，很快引來許多人效仿。
“蓬蒿兄。在下等與兄台有戚戚之感，亦不願做蓬蒿之人！”
說完紛紛狂笑。
劉知易縮了下脖子，明明正大光明，怎麽有種做賊的感覺。他又沒留名，算不上抄襲吧。
溜了溜了，萬一被認出來，當成作者，那就太尷尬了。
在一眾外地士子的狂笑中，劉知易倉惶逃離及第樓。
及第樓的三樓，有兩個房間，其一名曰“三甲堂”，其一名曰“進士堂”，這兩個房間中，掛滿了名人字畫。三甲堂中懸掛的，隻有曆屆科考考中狀元、榜眼和探花的三甲進士文墨；進士堂中懸掛的，則是曆屆進士的名作。都是及第樓這些年來收集的，大多數是重金搜購，少部分是進士們未中舉之前留下，中舉後被掛起來。
不過這些“墨寶”卻無一幅是真跡，真跡在一個密室中珍藏，尋常人等可看不到，至少這些還沒證明自己的士子沒機會看到。
此時在這間密室中，站著三個人，都穿著錦衣，看不出年紀，可麵色從容自信，發出一股功成名就的中年成功人士氣質。
三人麵前的牆上，平行掛著兩幅字。
其中一首短詩，題名《送徐太傅至十裏亭》，裝裱的極為精細，貼著金邊。
另一首長詩，無名，裝裱的十分粗糙，似乎主人沒有當回事。
詩的內容是：
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲**，起舞落日爭光輝。
遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
此時三個人的目光，卻都注視著這首詩。
其中一個中年人道：“這首詩最近風靡京師，科舉之後，必然傳遍天下。”
科舉是一次信息的大交匯和大擴散，全國各地的文人才子趕赴京師，帶來各地不同的文風，又會帶走京師最新的文氣。
另一個中年人道：“學正所言極是，是以小人將此詩懸於正堂，特請學正、太史二位大人前來品鑒。可惜祭酒大人外出采風，不能聆聽祭酒大人妙論。”
第三個中年人道：“呂公有心了。祭酒若再此，必定欣喜若狂。”
第一個中年人接話：“沒錯。祭酒那老匹夫一定發狂，是嫉妒的發狂。嫉妒他為何寫不出此作！”
周問卿根本沒把這次考試當回事，他有這個實力；劉知易則是一個習慣了有備無患的人，不習慣臨陣磨槍的倉促，所以他之前備考十分努力，到了考前，他反而覺得放鬆起來，心態更加重要。
在加上科舉時候，每每都是京城中最熱鬧的時候。
如果沒有恩科，科舉每三年一次，屆時各地的文人才子齊聚京城，這些精英們會給這座城帶來不一樣的精彩。每一次科考，都會出幾個名士。大宗師徐謙當年科舉的時候，單刀赴會直入太學，與太學師生論道三日，以民間士子的身份，將太學中這些通過層層選拔的精英壓得喘不過氣。徐謙之後，每次科舉，都有外地士子向太學挑戰，打著文會、請教等名義登門。
太學文會，這是科舉期間一大熱鬧。
沒有才子不風流，每次科舉，也會多出一些風流種子。在朝堂鬥敗徐謙的魏無暇，雖然名聲不佳，但也是風流人物。生的一副好皮囊不說，年輕時候放蕩不羈，才華橫溢，所以才有了錦官人的美名。魏無暇科舉那年，才二十歲，趨步青樓，設下霸王棋局，挑戰外來士子，整整三天，外來名士無一人勝過魏無暇，全都中途棄子。魏無暇設下棋局的那座青樓，叫做玲瓏樓，魏無暇當年設下的霸王棋局，一直擺在樓中，贏得棋局的才子，可得花魁青睞。
玲瓏棋局，這是科舉期間又一大熱鬧。
另外還有睡文廟的傳統，這個傳統十分久遠，傳說前朝一代名儒韓瑜，自幼家貧，進京趕考之時，無錢住店。隻能棲身於城中一座破舊文廟中，當時天下之主並非夏人，而是來自西域的戎人。中原文教衰敗，戎王崇信摩尼教，遣使去西方摩尼國求取經文，迎娶聖女，勒令天下人改宗摩尼教。
當是時也，天下處處摩尼寺廟，人人敬奉光明，中原文教衰微，文廟破敗。韓瑜夜宿文廟，夢中文聖托夢，囑咐他振興文道。之後韓瑜高中狀元，卻不入翰林，拜入東宮充太子詹事，後為太子師。悉心教導太子，太子登基之後，罷黜摩尼國師，驅逐摩尼聖女，尊崇文道，韓瑜幾以一己之力，最終力振中原文道。人稱文起八代之衰！死後諡號文正！
所以早在前朝，讀書人睡文廟，就是考前一項重要活動，尤其是一些外來士子，不睡一下京城文廟，就不敢說來過京城。
除了這三大熱鬧外，還有一些較小的熱鬧，比如去狀元樓吃頓狀元宴，去碑林擦擦進士碑。
如此大的熱鬧，老百姓看是真熱鬧，可有些人看到的卻是另一番景致。商人看到的是利，官員看到的是權，風塵女子看到的是名，為名為權為利，許多人物鑽進來，興起更多的熱鬧。
有些酒樓眼紅狀元樓的生意，在此期間，巧立名目，也辦起許多文會宴，什麽五子登科酒，什麽金榜提名會，主動邀請一些名士，搞得十分熱鬧，其中以及第樓聲勢最盛，這幾年匯集了無數名士的墨寶，科舉期間，大辦詩詞會。
還有一些青樓，不服玲瓏樓二十年來獨霸科舉盛事，開始在科舉期間聯選花魁，各樓派出的女子，比鬥才情，讓杏榜士子推選，與科舉相對，每三年選一次，是花魁之最，稱作杏魁。才子多風流，加上聯選花魁之聲勢很大，這幾年漸漸有壓過玲瓏樓霸王棋局的勢頭。參與聯選花魁的青樓越來越多，今年連玲瓏樓竟然也派出了一個清倌人參與，算是向同行低頭，不在盛氣淩人。
還有一些在京做官的官員，對於進京趕考的同鄉、同宗、同族士子，以及有些名氣的名士，會在他們科舉之前就進行拉攏，邀請他們來府中夜宴，舉行文會為他們揚名。這些官場大佬，很清楚這些年輕人才是未來，誰掌握了這些人，誰就掌握了未來的朝堂。
這些熱鬧劉知易這幾天算是看遍了，除了官員夜宴和青樓選花魁沒去之外，其他都去了，大開眼界。
進京第一夜，就去了文廟，打算做做樣子，席地而睡，結果連廟門都沒進去，已經有人在文廟旁的大街上鋪席子了，劉知易不想睡大街，這樣子便也沒做成。
第二天。去了玲瓏樓，看霸王棋局。當真熱鬧，用人山人海描述不算過分。圍觀的主要是京城裏的老百姓，隻能在樓外圍觀，各地士子持印結才能進樓，或者近距離觀戰，或者報名登台；劉知易也跟老百姓一起在樓外觀戰，樓外掛起巨大的鐵棋盤，用黑白磁石做的棋子進行時時轉播。棋手水平有高有低，但都很難達到國手的級別，當年魏無暇擺出霸王棋局之時，一邊飲酒作樂，擁美入懷，一邊與棋社的國手對弈，那是何等風流。
第三天，劉知易去了狀元樓，本想吃頓狀元宴，討個彩頭，結果連酒樓大門都沒進去，吃頓飯竟然還要驗“印結”，搞得跟考試一樣。改去了及第樓，吃了一頓及第宴，可惜要上頂樓觀看展出的名士墨寶，依然需要出示印結，劉知易嫌麻煩就沒去。
不過能感受到各地士子的熱情，三樓中不時發出陣陣念誦聲。
“仰天長嘯……”
“我輩……”
“……蓬蒿人。”
從雜亂的念誦聲中，劉知易突然辨識出來，這不是李白的詩嗎？
這個世界沒有李白，自然沒有李白的詩，這正是劉知易上次在樓裏抄來出氣用的。隻不過當時他心情暢快，隨手寫下了這首詩，沒想到今天聽到有人念誦。
這個世界的詩詞十分粗糙，僅僅是文人閑暇時的一種遊戲，既不能科舉考試，也不能安邦治國，難等大雅之堂。
可是詩詞作為一種抒情詠誌的重要文體，傳承久遠，不可忽視。雖不實用，如今文道昌盛，還是有大量讀書人將詩詞看做展露才情重要的方式。一首名詩無法幫詩人考中進士，但有可能幫詩人揚名立萬，得到某些官場大佬的青睞。之所以詩能起到這樣的作用，無非是因為詩是最凝練的文字，短短幾個字，卻有觸動心靈的作用，最適合反映文人的功底。一個會寫文章的人未必會寫詩，一個寫詩寫的極好的人，文章一般不差。
李白的詩當然極好，聽到許多人在念誦，劉知易並不奇怪，如果李白的名詩都不能被這些書生認可，隻能說這些書生沒文化。
李詩仙，我幫你異界揚名了！嗯，不用謝。
想到自己把李白的詩詞拿到異界揚名，劉知易覺得挺有意思。
不過很快劉知易就樂不起來了，因為三樓一個狂生，坦胸露懷突然從房間裏衝到回廊上，趴著拉杆瘋狂搖晃，衝著一樓大堂大叫。
“蓬蒿兄。你在不在這裏？出來一見。在下楚郡曾鴻，仰慕兄台才華，能否賜見。”
這哥們嗑藥了吧？
劉知易有些傻眼，一首詩能刺激成這樣！
這個叫曾鴻的外地書生趴著欄杆高喊，很快引來許多人效仿。
“蓬蒿兄。在下等與兄台有戚戚之感，亦不願做蓬蒿之人！”
說完紛紛狂笑。
劉知易縮了下脖子，明明正大光明，怎麽有種做賊的感覺。他又沒留名，算不上抄襲吧。
溜了溜了，萬一被認出來，當成作者，那就太尷尬了。
在一眾外地士子的狂笑中，劉知易倉惶逃離及第樓。
及第樓的三樓，有兩個房間，其一名曰“三甲堂”，其一名曰“進士堂”，這兩個房間中，掛滿了名人字畫。三甲堂中懸掛的，隻有曆屆科考考中狀元、榜眼和探花的三甲進士文墨；進士堂中懸掛的，則是曆屆進士的名作。都是及第樓這些年來收集的，大多數是重金搜購，少部分是進士們未中舉之前留下，中舉後被掛起來。
不過這些“墨寶”卻無一幅是真跡，真跡在一個密室中珍藏，尋常人等可看不到，至少這些還沒證明自己的士子沒機會看到。
此時在這間密室中，站著三個人，都穿著錦衣，看不出年紀，可麵色從容自信，發出一股功成名就的中年成功人士氣質。
三人麵前的牆上，平行掛著兩幅字。
其中一首短詩，題名《送徐太傅至十裏亭》，裝裱的極為精細，貼著金邊。
另一首長詩，無名，裝裱的十分粗糙，似乎主人沒有當回事。
詩的內容是：
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲**，起舞落日爭光輝。
遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
此時三個人的目光，卻都注視著這首詩。
其中一個中年人道：“這首詩最近風靡京師，科舉之後，必然傳遍天下。”
科舉是一次信息的大交匯和大擴散，全國各地的文人才子趕赴京師，帶來各地不同的文風，又會帶走京師最新的文氣。
另一個中年人道：“學正所言極是，是以小人將此詩懸於正堂，特請學正、太史二位大人前來品鑒。可惜祭酒大人外出采風，不能聆聽祭酒大人妙論。”
第三個中年人道：“呂公有心了。祭酒若再此，必定欣喜若狂。”
第一個中年人接話：“沒錯。祭酒那老匹夫一定發狂，是嫉妒的發狂。嫉妒他為何寫不出此作！”