（老規矩，刷新，歐耶）
“宗師”。
這個詞，多用於指代在某個領域成就不凡、受人尊崇，可被奉為業內圭臬、師表的“大師級人物”。
若是在古代，唯有那些開宗立派、開創一門行業或是學說的大能者，才能有此殊榮。
而在現代社會，這個詞，似乎已然從社會上絕跡、在普通人之間絕跡。
再後來，不知從什麽時候開始，它又“卷土重來”，轉而被人們引用在適者之間，成了對強者們的稱讚之詞。
下品、中品、高品。
“高品”，即為最上層的適者群體，是令無數人仰望的“人上之人”。
七品軍司、八品勳爵、九品相王……
在華夏境內，“宗師”並不是一個明文規定的稱號，也並非適者公會官方承認的境界名，但是人們心中已經默默地達成了共識——
高品即稱宗師，宗師即為高品！
在萬千適者當中，能夠突破肉體極境，以肉身之軀承載上三品無儔狂暴能量之人，少之又少，同時，他們又掌控著世界上最強大的武力、承擔著無盡的責任……
自然是無愧於“宗師”之名！
邵元王身為華夏國首，肩膀上承載著整個國家的擔子，同時，他也是一位貨真價實的九品相王境強者。
華夏宗師之一。
他的王之封號，就是“元王”！
據說，“邵元王”並不是他的本名，而是在他成為華夏國首之後，重新更改而來的名字。
姓名，與王號一致……名即王號，王號即名！
“元”字，有初始、原點之意，象征著萬物的起始點和開端。
邵元王以“元”為王號，應當是取其“一元更始，萬象更新”的意境。
同時，這個“元”字也寄托著他的夙願。
做華夏局勢的“變更之點”，開啟一個嶄新的時代，建成一個更加強勢、盛大的國度！
這是邵元王的夢，也是他畢生之願。
至於“驅盡魔獸，光複山河”……？
拜托，他已經不是小孩子了。
隻有小孩兒才會立下如此宏大而又不切實際的願望……
廣袤無垠的華夏大地上，除了星星點點的幾座人類城池之外，其餘的所有山川湖海，都盤踞著魔獸。
設想一下，華夏境內的整個魔獸族群，會是多麽龐大的一個基數群體？
不算海洋中的海族之獸，光是陸地和天空中的魔獸，就遠超三十億之數。
而華夏人類，也不過十幾億而已。
其中的適者，更是不過幾千萬。
再除去數量龐大的下品適者，真正能與魔獸一戰的適者，又少了一大批……
固守城市結界，已是筋疲力竭，哪裏還有餘力屠盡魔獸？
更何談光複失土？
這個“不切實際”的夢想，還遙遠得很……
至少邵元王心中有數，自己多半是看不到那一天了。
這個宏願，唯有留給後人，待到未來某一屆華夏國首，可以克複神州，實現偉大的“華夏之夢”。
到時候，邵元王雖身在九泉之下，亦當與其他華夏烈魂浮一大白，痛飲百盞，聊抒心中快哉之意……
星星在空中眨著眼。
邵元王也收回早已不知飛到哪裏去的思緒，視線再度聚焦在手中的燙金請帖上……
“上冬陽月，時暮金秋。
長弓商會願舉真禮，攜果實累結之好，聚諸人傑以饗宴，同席鑒寶品而擇其良主，贈英雄一柄青鋒。
書俠意，寫雄風，助我華夏群雄一臂之力，斬魔獸宵小於域外……
揚我國風，震懾蠻荒鬼獸。
所募善款，當為磚瓦，為國梁之所用，銳其刀鋒……”
“……”
邵元王忍不住輕笑一聲，呢喃道：“長弓商會這請柬，是誰寫的？
怎麽還整上文言文了……
若是碰到那些不喜文人騷客咬文嚼字的暴脾氣，還不當場把這請柬撕了？
哈哈哈……”
不過，說真的，這篇文章洋洋灑灑，雖然使用古文言，但是並不矯揉造作、忸怩作態，反而情真意切，把意思表達得清清楚楚……
哪怕這不是一場拍賣會，而是什麽刀山火海，恐怕也會有人前去捧場。
邵元王並不反感這種使用文言文的做法。
他認為，這樣的行為是在提倡古時之風，發揚華夏的傳統，於國於民，都是一件好事……
請柬的反麵，就是拍賣會的商品清單。
這次，長弓商會沒有再搬弄什麽文言文，而是簡單直接地羅列出所有商品名稱，甚至還根據拍品的類別，分列在不同的格子內，看起來清晰、明了。
勾描出商品名的金絲上，還附著著一縷縷精神力，刻畫著精神力文字，標注著商品的作用、起拍價和預估價格……
可以說是非常貼心了。
這種精神力文字，本是無形無色，必須要使用精神力，以特殊的方式才能閱讀。
七品境界以下的適者，除非是那種精神力遠超同境的特殊天賦者，否則根本無法讀取有關商品的詳細信息，隻能看到金絲織就的商品名稱罷了，連它的功效、作用，逗隻能自己猜。
就比如“防具”以類中的“龍鱗甲”，六品和六品以下的適者看到它，隻能猜測出它是一件不可多得的防彈衣，不知是使用龍鱗製成，還是僅僅是形似龍鱗……
而高品的強者就不同了。
他們可以閱讀精神文字，從而得知：
龍鱗甲，以巔峰主帥魔獸——天岩蛟和龍血石髓煉製而成，可以抵擋君王之下的絕大多數傷害，土屬性元素之力濃重，尤其克製水元素。其色棕黃，附帶一式“岩龍守護”之技，可以抵擋魔獸君王一次致命傷害。如果遭受巔峰君王一擊之力，則會破碎、報廢……
以精神力之文在請柬上書寫，並不是輕視任何人，隻是……
這原本就是高品三境宗師的盛會。
很多拍品，本就是專為宗師而生的寶物。
隻有高品適者，才能發揮其真正效用。
比如這用來與七級主帥、八級君王鏖戰的龍鱗甲。
再比如……
帝靈石！
傳說之物，可以讓九品相王一窺“更高境界”的命運之鑰，引動【真魂】的神賜之寶！
九品並非巔峰。
九品境界之上，還有一個所謂的“九品真魂”強者。
換句話說，能夠覺醒出“真魂”的九品強者，就是九品真魂相王！
——一個不為九品之下強者所知的強橫境界。
有人稱之為“真王”、“尊王”……
不過，更多的九品強者，還是喜歡稱它為“十品”！
真魂，本就是不屬於尋常九品境界的超凡之力，把它另立一境，也未嚐不可。
有關“真魂”，邵元王也是苦苦尋求多年而未果。
據他了解，“真魂”是世間最奇妙之物，因人而異。
就目前看來，每一個已知的真魂強者，其真魂都不盡相同，甚至是你無法想象得一件物品，都有可能是一位王者的真魂……
而且，真魂顯現的時機也是完全讓人摸不透。
有人窮其一生，在九品境界待了五十載歲月，耗盡千萬瑰寶、靈藥，也沒能摸到“真魂境界”的門檻。
而有的人隻是剛剛封王七年，就召喚出了屬於自己的真魂，一躍成為位列諸王之上的“王上之王”！
而那人，後來成為華夏最巔峰的握權者之一，奮戰半生……
邵元王，正是他的弟子……
曾有踏足那個境界的真王說過：
“雖同為“九品”之境，但無異於雲泥之別。”
一尊掌握真魂之力的王者，哪怕是獨戰數位、十數位九品相王，也不會落於下風。
若是其戰力超絕，甚至可以以少勝多，完成“斬敗十王”的壯舉！
邵元王的師父，曾經就做過這種事……
憑借真魂之力，與十幾位異國九品相抗，斬三人、廢六人、遁逃四人……
這就是“真魂”的威能！
那一戰之後，數年之內，諸國都不敢捋華夏龍須，唯有低眉頷首，生怕真魂再來斬殺他們的九品強者……
一人之力，殺得九品膽寒……
這樣的力量，誰不心動呢？
多出一位九品，都是一國之幸、人族之福，更何況戰力遠在其上的“十品真魂”之王呢？
目前，憑借著地大物博、史脈綿長的優勢，華夏“培養”出的十品真王，也不過隻有雙手之數左右。
放眼全世界，能夠使用真魂之力的，也不過寥寥百人。
按照百億人口來算
作為華夏國首，邵元王有這個意願，成為傳說中的“十品”強者。
（老規矩，刷新，歐耶）
“宗師”。
這個詞，多用於指代在某個領域成就不凡、受人尊崇，可被奉為業內圭臬、師表的“大師級人物”。
若是在古代，唯有那些開宗立派、開創一門行業或是學說的大能者，才能有此殊榮。
而在現代社會，這個詞，似乎已然從社會上絕跡、在普通人之間絕跡。
再後來，不知從什麽時候開始，它又“卷土重來”，轉而被人們引用在適者之間，成了對強者們的稱讚之詞。
下品、中品、高品。
“高品”，即為最上層的適者群體，是令無數人仰望的“人上之人”。
七品軍司、八品勳爵、九品相王……
在華夏境內，“宗師”並不是一個明文規定的稱號，也並非適者公會官方承認的境界名，但是人們心中已經默默地達成了共識——
高品即稱宗師，宗師即為高品！
在萬千適者當中，能夠突破肉體極境，以肉身之軀承載上三品無儔狂暴能量之人，少之又少，同時，他們又掌控著世界上最強大的武力、承擔著無盡的責任……
自然是無愧於“宗師”之名！
邵元王身為華夏國首，肩膀上承載著整個國家的擔子，同時，他也是一位貨真價實的九品相王境強者。
華夏宗師之一。
他的王之封號，就是“元王”！
據說，“邵元王”並不是他的本名，而是在他成為華夏國首之後，重新更改而來的名字。
姓名，與王號一致……名即王號，王號即名！
“元”字，有初始、原點之意，象征著萬物的起始點和開端。
邵元王以“元”為王號，應當是取其“一元更始，萬象更新”的意境。（老規矩，刷新，歐耶）
“宗師”。
這個詞，多用於指代在某個領域成就不凡、受人尊崇，可被奉為業內圭臬、師表的“大師級人物”。
若是在古代，唯有那些開宗立派、開創一門行業或是學說的大能者，才能有此殊榮。
而在現代社會，這個詞，似乎已然從社會上絕跡、在普通人之間絕跡。
再後來，不知從什麽時候開始，它又“卷土重來”，轉而被人們引用在適者之間，成了對強者們的稱讚之詞。
下品、中品、高品。
“高品”，即為最上層的適者群體，是令無數人仰望的“人上之人”。
七品軍司、八品勳爵、九品相王……
在華夏境內，“宗師”並不是一個明文規定的稱號，也並非適者公會官方承認的境界名，但是人們心中已經默默地達成了共識——
高品即稱宗師，宗師即為高品！
在萬千適者當中，能夠突破肉體極境，以肉身之軀承載上三品無儔狂暴能量之人，少之又少，同時，他們又掌控著世界上最強大的武力、承擔著無盡的責任……
自然是無愧於“宗師”之名！
邵元王身為華夏國首，肩膀上承載著整個國家的擔子，同時，他也是一位貨真價實的九品相王境強者。
華夏宗師之一。
他的王之封號，就是“元王”！
據說，“邵元王”並不是他的本名，而是在他成為華夏國首之後，重新更改而來的名字。
姓名，與王號一致……名即王號，王號即名！
“元”字，有初始、原點之意，象征著萬物的起始點和開端。
邵元王以“元”為王號，應當是取其“一元更始，萬象更新”的意境。（老規矩，刷新，歐耶）
“宗師”。
這個詞，多用於指代在某個領域成就不凡、受人尊崇，可被奉為業內圭臬、師表的“大師級人物”。
若是在古代，唯有那些開宗立派、開創一門行業或是學說的大能者，才能有此殊榮。
而在現代社會，這個詞，似乎已然從社會上絕跡、在普通人之間絕跡。
再後來，不知從什麽時候開始，它又“卷土重來”，轉而被人們引用在適者之間，成了對強者們的稱讚之詞。
下品、中品、高品。
“高品”，即為最上層的適者群體，是令無數人仰望的“人上之人”。
七品軍司、八品勳爵、九品相王……
在華夏境內，“宗師”並不是一個明文規定的稱號，也並非適者公會官方承認的境界名，但是人們心中已經默默地達成了共識——
高品即稱宗師，宗師即為高品！
在萬千適者當中，能夠突破肉體極境，以肉身之軀承載上三品無儔狂暴能量之人，少之又少，同時，他們又掌控著世界上最強大的武力、承擔著無盡的責任……
自然是無愧於“宗師”之名！
邵元王身為華夏國首，肩膀上承載著整個國家的擔子，同時，他也是一位貨真價實的九品相王境強者。
華夏宗師之一。
“宗師”。
這個詞，多用於指代在某個領域成就不凡、受人尊崇，可被奉為業內圭臬、師表的“大師級人物”。
若是在古代，唯有那些開宗立派、開創一門行業或是學說的大能者，才能有此殊榮。
而在現代社會，這個詞，似乎已然從社會上絕跡、在普通人之間絕跡。
再後來，不知從什麽時候開始，它又“卷土重來”，轉而被人們引用在適者之間，成了對強者們的稱讚之詞。
下品、中品、高品。
“高品”，即為最上層的適者群體，是令無數人仰望的“人上之人”。
七品軍司、八品勳爵、九品相王……
在華夏境內，“宗師”並不是一個明文規定的稱號，也並非適者公會官方承認的境界名，但是人們心中已經默默地達成了共識——
高品即稱宗師，宗師即為高品！
在萬千適者當中，能夠突破肉體極境，以肉身之軀承載上三品無儔狂暴能量之人，少之又少，同時，他們又掌控著世界上最強大的武力、承擔著無盡的責任……
自然是無愧於“宗師”之名！
邵元王身為華夏國首，肩膀上承載著整個國家的擔子，同時，他也是一位貨真價實的九品相王境強者。
華夏宗師之一。
他的王之封號，就是“元王”！
據說，“邵元王”並不是他的本名，而是在他成為華夏國首之後，重新更改而來的名字。
姓名，與王號一致……名即王號，王號即名！
“元”字，有初始、原點之意，象征著萬物的起始點和開端。
邵元王以“元”為王號，應當是取其“一元更始，萬象更新”的意境。
同時，這個“元”字也寄托著他的夙願。
做華夏局勢的“變更之點”，開啟一個嶄新的時代，建成一個更加強勢、盛大的國度！
這是邵元王的夢，也是他畢生之願。
至於“驅盡魔獸，光複山河”……？
拜托，他已經不是小孩子了。
隻有小孩兒才會立下如此宏大而又不切實際的願望……
廣袤無垠的華夏大地上，除了星星點點的幾座人類城池之外，其餘的所有山川湖海，都盤踞著魔獸。
設想一下，華夏境內的整個魔獸族群，會是多麽龐大的一個基數群體？
不算海洋中的海族之獸，光是陸地和天空中的魔獸，就遠超三十億之數。
而華夏人類，也不過十幾億而已。
其中的適者，更是不過幾千萬。
再除去數量龐大的下品適者，真正能與魔獸一戰的適者，又少了一大批……
固守城市結界，已是筋疲力竭，哪裏還有餘力屠盡魔獸？
更何談光複失土？
這個“不切實際”的夢想，還遙遠得很……
至少邵元王心中有數，自己多半是看不到那一天了。
這個宏願，唯有留給後人，待到未來某一屆華夏國首，可以克複神州，實現偉大的“華夏之夢”。
到時候，邵元王雖身在九泉之下，亦當與其他華夏烈魂浮一大白，痛飲百盞，聊抒心中快哉之意……
星星在空中眨著眼。
邵元王也收回早已不知飛到哪裏去的思緒，視線再度聚焦在手中的燙金請帖上……
“上冬陽月，時暮金秋。
長弓商會願舉真禮，攜果實累結之好，聚諸人傑以饗宴，同席鑒寶品而擇其良主，贈英雄一柄青鋒。
書俠意，寫雄風，助我華夏群雄一臂之力，斬魔獸宵小於域外……
揚我國風，震懾蠻荒鬼獸。
所募善款，當為磚瓦，為國梁之所用，銳其刀鋒……”
“……”
邵元王忍不住輕笑一聲，呢喃道：“長弓商會這請柬，是誰寫的？
怎麽還整上文言文了……
若是碰到那些不喜文人騷客咬文嚼字的暴脾氣，還不當場把這請柬撕了？
哈哈哈……”
不過，說真的，這篇文章洋洋灑灑，雖然使用古文言，但是並不矯揉造作、忸怩作態，反而情真意切，把意思表達得清清楚楚……
哪怕這不是一場拍賣會，而是什麽刀山火海，恐怕也會有人前去捧場。
邵元王並不反感這種使用文言文的做法。
他認為，這樣的行為是在提倡古時之風，發揚華夏的傳統，於國於民，都是一件好事……
請柬的反麵，就是拍賣會的商品清單。
這次，長弓商會沒有再搬弄什麽文言文，而是簡單直接地羅列出所有商品名稱，甚至還根據拍品的類別，分列在不同的格子內，看起來清晰、明了。
勾描出商品名的金絲上，還附著著一縷縷精神力，刻畫著精神力文字，標注著商品的作用、起拍價和預估價格……
可以說是非常貼心了。
這種精神力文字，本是無形無色，必須要使用精神力，以特殊的方式才能閱讀。
七品境界以下的適者，除非是那種精神力遠超同境的特殊天賦者，否則根本無法讀取有關商品的詳細信息，隻能看到金絲織就的商品名稱罷了，連它的功效、作用，逗隻能自己猜。
就比如“防具”以類中的“龍鱗甲”，六品和六品以下的適者看到它，隻能猜測出它是一件不可多得的防彈衣，不知是使用龍鱗製成，還是僅僅是形似龍鱗……
而高品的強者就不同了。
他們可以閱讀精神文字，從而得知：
龍鱗甲，以巔峰主帥魔獸——天岩蛟和龍血石髓煉製而成，可以抵擋君王之下的絕大多數傷害，土屬性元素之力濃重，尤其克製水元素。其色棕黃，附帶一式“岩龍守護”之技，可以抵擋魔獸君王一次致命傷害。如果遭受巔峰君王一擊之力，則會破碎、報廢……
以精神力之文在請柬上書寫，並不是輕視任何人，隻是……
這原本就是高品三境宗師的盛會。
很多拍品，本就是專為宗師而生的寶物。
隻有高品適者，才能發揮其真正效用。
比如這用來與七級主帥、八級君王鏖戰的龍鱗甲。
再比如……
帝靈石！
傳說之物，可以讓九品相王一窺“更高境界”的命運之鑰，引動【真魂】的神賜之寶！
九品並非巔峰。
九品境界之上，還有一個所謂的“九品真魂”強者。
換句話說，能夠覺醒出“真魂”的九品強者，就是九品真魂相王！
——一個不為九品之下強者所知的強橫境界。
有人稱之為“真王”、“尊王”……
不過，更多的九品強者，還是喜歡稱它為“十品”！
真魂，本就是不屬於尋常九品境界的超凡之力，把它另立一境，也未嚐不可。
有關“真魂”，邵元王也是苦苦尋求多年而未果。
據他了解，“真魂”是世間最奇妙之物，因人而異。
就目前看來，每一個已知的真魂強者，其真魂都不盡相同，甚至是你無法想象得一件物品，都有可能是一位王者的真魂……
而且，真魂顯現的時機也是完全讓人摸不透。
有人窮其一生，在九品境界待了五十載歲月，耗盡千萬瑰寶、靈藥，也沒能摸到“真魂境界”的門檻。
而有的人隻是剛剛封王七年，就召喚出了屬於自己的真魂，一躍成為位列諸王之上的“王上之王”！
而那人，後來成為華夏最巔峰的握權者之一，奮戰半生……
邵元王，正是他的弟子……
曾有踏足那個境界的真王說過：
“雖同為“九品”之境，但無異於雲泥之別。”
一尊掌握真魂之力的王者，哪怕是獨戰數位、十數位九品相王，也不會落於下風。
若是其戰力超絕，甚至可以以少勝多，完成“斬敗十王”的壯舉！
邵元王的師父，曾經就做過這種事……
憑借真魂之力，與十幾位異國九品相抗，斬三人、廢六人、遁逃四人……
這就是“真魂”的威能！
那一戰之後，數年之內，諸國都不敢捋華夏龍須，唯有低眉頷首，生怕真魂再來斬殺他們的九品強者……
一人之力，殺得九品膽寒……
這樣的力量，誰不心動呢？
多出一位九品，都是一國之幸、人族之福，更何況戰力遠在其上的“十品真魂”之王呢？
目前，憑借著地大物博、史脈綿長的優勢，華夏“培養”出的十品真王，也不過隻有雙手之數左右。
放眼全世界，能夠使用真魂之力的，也不過寥寥百人。
按照百億人口來算
作為華夏國首，邵元王有這個意願，成為傳說中的“十品”強者。
（老規矩，刷新，歐耶）
“宗師”。
這個詞，多用於指代在某個領域成就不凡、受人尊崇，可被奉為業內圭臬、師表的“大師級人物”。
若是在古代，唯有那些開宗立派、開創一門行業或是學說的大能者，才能有此殊榮。
而在現代社會，這個詞，似乎已然從社會上絕跡、在普通人之間絕跡。
再後來，不知從什麽時候開始，它又“卷土重來”，轉而被人們引用在適者之間，成了對強者們的稱讚之詞。
下品、中品、高品。
“高品”，即為最上層的適者群體，是令無數人仰望的“人上之人”。
七品軍司、八品勳爵、九品相王……
在華夏境內，“宗師”並不是一個明文規定的稱號，也並非適者公會官方承認的境界名，但是人們心中已經默默地達成了共識——
高品即稱宗師，宗師即為高品！
在萬千適者當中，能夠突破肉體極境，以肉身之軀承載上三品無儔狂暴能量之人，少之又少，同時，他們又掌控著世界上最強大的武力、承擔著無盡的責任……
自然是無愧於“宗師”之名！
邵元王身為華夏國首，肩膀上承載著整個國家的擔子，同時，他也是一位貨真價實的九品相王境強者。
華夏宗師之一。
他的王之封號，就是“元王”！
據說，“邵元王”並不是他的本名，而是在他成為華夏國首之後，重新更改而來的名字。
姓名，與王號一致……名即王號，王號即名！
“元”字，有初始、原點之意，象征著萬物的起始點和開端。
邵元王以“元”為王號，應當是取其“一元更始，萬象更新”的意境。（老規矩，刷新，歐耶）
“宗師”。
這個詞，多用於指代在某個領域成就不凡、受人尊崇，可被奉為業內圭臬、師表的“大師級人物”。
若是在古代，唯有那些開宗立派、開創一門行業或是學說的大能者，才能有此殊榮。
而在現代社會，這個詞，似乎已然從社會上絕跡、在普通人之間絕跡。
再後來，不知從什麽時候開始，它又“卷土重來”，轉而被人們引用在適者之間，成了對強者們的稱讚之詞。
下品、中品、高品。
“高品”，即為最上層的適者群體，是令無數人仰望的“人上之人”。
七品軍司、八品勳爵、九品相王……
在華夏境內，“宗師”並不是一個明文規定的稱號，也並非適者公會官方承認的境界名，但是人們心中已經默默地達成了共識——
高品即稱宗師，宗師即為高品！
在萬千適者當中，能夠突破肉體極境，以肉身之軀承載上三品無儔狂暴能量之人，少之又少，同時，他們又掌控著世界上最強大的武力、承擔著無盡的責任……
自然是無愧於“宗師”之名！
邵元王身為華夏國首，肩膀上承載著整個國家的擔子，同時，他也是一位貨真價實的九品相王境強者。
華夏宗師之一。
他的王之封號，就是“元王”！
據說，“邵元王”並不是他的本名，而是在他成為華夏國首之後，重新更改而來的名字。
姓名，與王號一致……名即王號，王號即名！
“元”字，有初始、原點之意，象征著萬物的起始點和開端。
邵元王以“元”為王號，應當是取其“一元更始，萬象更新”的意境。（老規矩，刷新，歐耶）
“宗師”。
這個詞，多用於指代在某個領域成就不凡、受人尊崇，可被奉為業內圭臬、師表的“大師級人物”。
若是在古代，唯有那些開宗立派、開創一門行業或是學說的大能者，才能有此殊榮。
而在現代社會，這個詞，似乎已然從社會上絕跡、在普通人之間絕跡。
再後來，不知從什麽時候開始，它又“卷土重來”，轉而被人們引用在適者之間，成了對強者們的稱讚之詞。
下品、中品、高品。
“高品”，即為最上層的適者群體，是令無數人仰望的“人上之人”。
七品軍司、八品勳爵、九品相王……
在華夏境內，“宗師”並不是一個明文規定的稱號，也並非適者公會官方承認的境界名，但是人們心中已經默默地達成了共識——
高品即稱宗師，宗師即為高品！
在萬千適者當中，能夠突破肉體極境，以肉身之軀承載上三品無儔狂暴能量之人，少之又少，同時，他們又掌控著世界上最強大的武力、承擔著無盡的責任……
自然是無愧於“宗師”之名！
邵元王身為華夏國首，肩膀上承載著整個國家的擔子，同時，他也是一位貨真價實的九品相王境強者。
華夏宗師之一。