第二天一早，許府的小廝來向李奉寧傳了信，說城中的富賈老爺們今日都會到許府，許員外也請他到許府中。
李奉寧聽了後，便去到了王波的新宅子，叫了王波，一同前往許府。
他們與許茂淳在許府的大堂中等了一會兒，見到了十多個衣著光鮮華麗的中年人陸陸續續前來。
李奉寧思忖著，這應該便是許茂淳所說的金華商會的富賈了。
在許茂淳的主持下，李奉寧和王波便與這些商賈談了雕刻品的生意。
約莫過了一個時辰，他們便初步談好了分潤之事，便答應各自出錢購買高端雕刻品的原材料，到時運到李奉寧的府上。
至於那些普通的木雕，那些富賈便道若有需要，他們也會找人專門到樹林砍伐木材，送到李奉寧指定的地方。
李奉寧雕刻那些普通小木雕都是直接在樹林中雕刻，就地取材，便道了聲謝，說不用了。
……
一切談妥之後，李奉寧離開了許府，與王波分別，向蘭若寺而去。
他要找假觀音談一下雕刻觀音菩薩的生意。
走了約莫兩刻，他終於到了蘭若寺。
自從他離開蘭若寺後，這尚是他第一次再來。
如今，蘭若寺也有著不少的信眾，寺裏殿上有香客來回，佛像前香火嫋嫋。
此時的蘭若寺，儼然一個大佛寺，早已無複先前的荒涼古刹模樣。
李奉寧向知客僧說明了來意，知客僧便去稟報了假觀音。
假觀音聽了，心中不禁惱怒。
這凡人明明是前一天便與她說這雕刻生意，卻沒想到隔了一天才來找她。
這是多麽的不敬她！
想到此處，假觀音對李奉寧的報複心理便增強了不少。
在假觀音的命令下，蘭若寺的監寺便和李奉寧談著生意的諸多事宜。
李奉寧談好了價格，收了定金，便即離開了蘭若寺。
……
李奉寧奔完了許府、蘭若寺，談了兩單大生意，接下來便到清風觀。
到了清風觀，他還沒開始雕太清道德天尊像，便先與長春道人喝茶。
與長春道人喝茶時，他倒沒有說自己禦物術的進展，反而問了其他法術如何施法。
長春道人便當聊天似的，把許多法術的修煉方法向李奉寧說了。
其中便包括了最為基本的五行法術，禦劍術，還有他拿手的吞雲吐霧、剪紙成人、金蟬脫殼、替換等等法術。
李奉寧一一記下，決定回去後再行琢磨。
聊了一會兒後，李奉寧感覺都過了四天了，還沒把一個像雕好，有點兒說不過去。
於是，他便和長春道人說了聲，自己要去雕像了。
太清道德天尊像已被他雕好了七成，他預計今日便能把這道像完全雕好。
一般來說，在道門宮觀三清殿的神案上，玉清元始天尊位於中央，左邊，是上清靈寶天尊；右邊，是太清道德天尊。
這三個民間信仰中，道門層次最高的神仙，分別手執不同之物，彰示著道門傳說關於世界形成的三個階段。
位於中央的玉清元始天尊，手執一顆圓珠，象征的是世界形成之前的混沌狀態，
那時候，天地未形，萬物未生，清濁未判，陰陽未分。
這是世界形成最初之階段，這時候的世界狀態，道門將之稱為“元始”、“無極”或“洪元”。
位於左方的上清靈寶天尊，手捧一幅“坎離匡廓圖”，象征混沌之後的世界狀態。
那時候，混沌始辨，清濁剖判，陰陽初分。輕清之氣上升為天，重濁之氣下沉為地，天地已成，但還沒有人。
這是世界形成的第二階段，這時候的世界狀態，道門將之稱為“混元”。
位於右方的太清道德天尊，手執一把太極神扇，象征的是天地開辟，陰陽分明後，天地繁衍出萬物的狀態。
那時候，萬物化生，天地間的生機開始盎然。
這便是世界形成的最終狀態了，這時候的世界狀態，道門將之稱為“太初”。
到了傍晚時分，李奉寧終於將道德天尊像雕好。
這是他雕好的第一個道像。
與雕好佛像時不同，雕好這個道像後，並沒有聽到什麽聲音。
而是直接感覺靈台一涼，一道信息流驟然湧入腦海中。
——【太極造化】
太清道德天尊代表的正是天地間的萬物化生。
李奉寧雕好了這個太清道德天尊像後，便得了【太極造化】之能。
“造化”分為“造”和“化”。
“造”即為萬物生長，變好的過程。
“化”即為萬物衰老，變壞的過程。
李奉寧得了【太極造化】之能後，一心想試試，便告別了長春道人等人，離開了清風觀。
找了一個無人的角落，顯化【迦樓羅法相】，向荒郊的一片森林飛去。
他對著一棵樹木，捏了一個道訣，施展了【太極造化】中的“造”之能。
一個小小的太極圖在這棵樹木上閃現，恰好圈著樹幹。
下一刻，這棵樹木便以肉眼可見的速度長了起來，而且，樹枝上還吐出了嫩綠的樹芽。
李奉寧施展了“造”之能後，便又施展了【太極造化】中的“化”之能。
下一刻，這棵樹木便以肉眼可見的速度幹了下去，樹枝上的樹葉紛紛枯黃落下。
隨即，李奉寧又再次對這棵樹施展了【太極造化】中的“造”之能。
下一瞬，這棵樹木原本幹枯的樹幹又再次呈現了生機，樹枝上又開始吐出樹芽。
李奉寧感覺到，三次施法中，第三次消耗的法力最多。
或許是因為，第一次施法，令樹木生長；第二次施法，令樹木老壞，本來就是天地間萬物造化的順過程。
而第三次施法，他讓一棵已然老壞的樹木，重新變得生機勃勃，這乃是天地間萬物造化的逆過程。
可以說，他的第三次施法，乃是逆天之舉動，因此便消耗了不少法力。
忽然，他聽到灌木叢有聲音一響。
是一隻野兔。
不知【太極造化】之能對活物的效果如何……
李奉寧運起禦物術，把野兔攝了過來。
李奉寧聽了後，便去到了王波的新宅子，叫了王波，一同前往許府。
他們與許茂淳在許府的大堂中等了一會兒，見到了十多個衣著光鮮華麗的中年人陸陸續續前來。
李奉寧思忖著，這應該便是許茂淳所說的金華商會的富賈了。
在許茂淳的主持下，李奉寧和王波便與這些商賈談了雕刻品的生意。
約莫過了一個時辰，他們便初步談好了分潤之事，便答應各自出錢購買高端雕刻品的原材料，到時運到李奉寧的府上。
至於那些普通的木雕，那些富賈便道若有需要，他們也會找人專門到樹林砍伐木材，送到李奉寧指定的地方。
李奉寧雕刻那些普通小木雕都是直接在樹林中雕刻，就地取材，便道了聲謝，說不用了。
……
一切談妥之後，李奉寧離開了許府，與王波分別，向蘭若寺而去。
他要找假觀音談一下雕刻觀音菩薩的生意。
走了約莫兩刻，他終於到了蘭若寺。
自從他離開蘭若寺後，這尚是他第一次再來。
如今，蘭若寺也有著不少的信眾，寺裏殿上有香客來回，佛像前香火嫋嫋。
此時的蘭若寺，儼然一個大佛寺，早已無複先前的荒涼古刹模樣。
李奉寧向知客僧說明了來意，知客僧便去稟報了假觀音。
假觀音聽了，心中不禁惱怒。
這凡人明明是前一天便與她說這雕刻生意，卻沒想到隔了一天才來找她。
這是多麽的不敬她！
想到此處，假觀音對李奉寧的報複心理便增強了不少。
在假觀音的命令下，蘭若寺的監寺便和李奉寧談著生意的諸多事宜。
李奉寧談好了價格，收了定金，便即離開了蘭若寺。
……
李奉寧奔完了許府、蘭若寺，談了兩單大生意，接下來便到清風觀。
到了清風觀，他還沒開始雕太清道德天尊像，便先與長春道人喝茶。
與長春道人喝茶時，他倒沒有說自己禦物術的進展，反而問了其他法術如何施法。
長春道人便當聊天似的，把許多法術的修煉方法向李奉寧說了。
其中便包括了最為基本的五行法術，禦劍術，還有他拿手的吞雲吐霧、剪紙成人、金蟬脫殼、替換等等法術。
李奉寧一一記下，決定回去後再行琢磨。
聊了一會兒後，李奉寧感覺都過了四天了，還沒把一個像雕好，有點兒說不過去。
於是，他便和長春道人說了聲，自己要去雕像了。
太清道德天尊像已被他雕好了七成，他預計今日便能把這道像完全雕好。
一般來說，在道門宮觀三清殿的神案上，玉清元始天尊位於中央，左邊，是上清靈寶天尊；右邊，是太清道德天尊。
這三個民間信仰中，道門層次最高的神仙，分別手執不同之物，彰示著道門傳說關於世界形成的三個階段。
位於中央的玉清元始天尊，手執一顆圓珠，象征的是世界形成之前的混沌狀態，
那時候，天地未形，萬物未生，清濁未判，陰陽未分。
這是世界形成最初之階段，這時候的世界狀態，道門將之稱為“元始”、“無極”或“洪元”。
位於左方的上清靈寶天尊，手捧一幅“坎離匡廓圖”，象征混沌之後的世界狀態。
那時候，混沌始辨，清濁剖判，陰陽初分。輕清之氣上升為天，重濁之氣下沉為地，天地已成，但還沒有人。
這是世界形成的第二階段，這時候的世界狀態，道門將之稱為“混元”。
位於右方的太清道德天尊，手執一把太極神扇，象征的是天地開辟，陰陽分明後，天地繁衍出萬物的狀態。
那時候，萬物化生，天地間的生機開始盎然。
這便是世界形成的最終狀態了，這時候的世界狀態，道門將之稱為“太初”。
到了傍晚時分，李奉寧終於將道德天尊像雕好。
這是他雕好的第一個道像。
與雕好佛像時不同，雕好這個道像後，並沒有聽到什麽聲音。
而是直接感覺靈台一涼，一道信息流驟然湧入腦海中。
——【太極造化】
太清道德天尊代表的正是天地間的萬物化生。
李奉寧雕好了這個太清道德天尊像後，便得了【太極造化】之能。
“造化”分為“造”和“化”。
“造”即為萬物生長，變好的過程。
“化”即為萬物衰老，變壞的過程。
李奉寧得了【太極造化】之能後，一心想試試，便告別了長春道人等人，離開了清風觀。
找了一個無人的角落，顯化【迦樓羅法相】，向荒郊的一片森林飛去。
他對著一棵樹木，捏了一個道訣，施展了【太極造化】中的“造”之能。
一個小小的太極圖在這棵樹木上閃現，恰好圈著樹幹。
下一刻，這棵樹木便以肉眼可見的速度長了起來，而且，樹枝上還吐出了嫩綠的樹芽。
李奉寧施展了“造”之能後，便又施展了【太極造化】中的“化”之能。
下一刻，這棵樹木便以肉眼可見的速度幹了下去，樹枝上的樹葉紛紛枯黃落下。
隨即，李奉寧又再次對這棵樹施展了【太極造化】中的“造”之能。
下一瞬，這棵樹木原本幹枯的樹幹又再次呈現了生機，樹枝上又開始吐出樹芽。
李奉寧感覺到，三次施法中，第三次消耗的法力最多。
或許是因為，第一次施法，令樹木生長；第二次施法，令樹木老壞，本來就是天地間萬物造化的順過程。
而第三次施法，他讓一棵已然老壞的樹木，重新變得生機勃勃，這乃是天地間萬物造化的逆過程。
可以說，他的第三次施法，乃是逆天之舉動，因此便消耗了不少法力。
忽然，他聽到灌木叢有聲音一響。
是一隻野兔。
不知【太極造化】之能對活物的效果如何……
李奉寧運起禦物術，把野兔攝了過來。