第210章 性命雙修，四句真訣
長生：從葫蘆劍訣開始 作者：微風起時 投票推薦 加入書簽 留言反饋
擺手讓她收起蓮花，雖然問了一些蘇紫英的情況，但對於要給雪君的機緣，許立卻一直都記著呢。
“看你二人如今這摸樣，是確定要結成道侶了？”
聽得許立突然問起，雪君畢竟是女孩子，臉色微微一紅，看向郭解。
“是，弟子正想請師父做主。”郭解卻是老實人，許立問什麽他便答什麽。
“這是你們自己的事，貧道做個什麽主？你們自己看著合適就行，不過貧道卻有句話要和你們先說。”
“你是個內秀之人，修行雖然不快，但卻穩紮穩打，加上我太白劍宗馬上會迎來一次氣運勃發，你日後成就長生是大概率的事。”
許立說完，不待郭解謙虛，又對著雪君道：
“沈真人的確不怎麽會教授弟子，修行起始，最為重要的便是紮穩根基，正所謂萬丈高樓平地起，根基不固，修為越高越有坍塌的風險，你所學的道魔佛三家，都是上乘道法，如此一來不但雜而不精，且沒有主心骨，不但不能互補，反而相互牽扯。
如此下去，你想要修成長生，基本沒有可能。”
雪君臉色瞬息由紅暈轉為煞白。
若是兩人都沒法成就長生還好，這一人能長生，另外一人無法長生，對於道侶來說極為殘忍。
《九天玄經》已經是如今宇宙最為上乘的道法之一了。
許立是要找人修行九天玄經，好完善鍾呂丹道，太清道法，可不是要害人。
如今的許立，對於道法的理解，已經非常人能比，對於修行的秘密也自是洞若觀火，合道之上不好大言，但合道之下，對於他來說，隻需幾眼便能明白對方修行的錯漏。
許立這新創的《九天玄經》第一版本，雖然還未完善，但許立是何等人？那可是未來的鬥法勝祖師，隨意創法都是上乘，更別說如今苦心造詣的《九天玄經》了。
加上沈秀對於這個徒孫兒實在太過疼愛，導致其雖然年歲已經不小，但行事思想卻還是小時候那一套，並無多少改變。
“弟子願意。”沒有多做考慮，雪君躬身行禮應下。
“師父.”郭解剛要說什麽，許立已經擺手打斷道：
“貧道說的是‘如此下去’，如今改變並不算遲。
修行這般道法，對於資質和心性都有一定的要求，雪君資質是夠了，但心性還不行，不敲打敲打，貿然修行，走火入魔都是輕的。
說是螺螄殼裏做道場，但這卻是許立拿它與整個廣成道統相比，若是單獨拿出來，在不考慮天仙境界的高度下。
“啊！惡事？”郭解嘴巴微張。
許立點了點頭，說了一句“甚好”後，再次對郭解道：
“你如今修為已足，之所以沒能成丹，乃是並有把握到自身修行的意義，你現在就下山去做十件善事，十件惡事，一件隨心所欲之事。”
“不錯，正是惡事，大惡也好，小惡也罷！全看你自己。”
貧道這有一部新創大法《九天玄經》，可以歸元化異，統合諸法，伱可願學？”
對於師父所言，郭解倒不會懷疑，隻是他天生老實，還真沒做過什麽惡事。
雪君資質其實極好，不然也不會被蘇紫英強收為徒，但成也資質，敗也資質，便是因為資質太好，本來道佛魔三家法門的不協調之處，對於她來說卻好似不存在一般。
“去吧！”
“弟子.遵命。”郭解稍稍猶豫，還是躬身行禮，張口應下。
鍾呂丹道，即為內丹之術，與如今廣成道統的成丹境界不同，這內丹之術，乃是以自身為“爐鼎“，以人體內“精、炁、神“為藥物，運用“神“去燒煉，通過胎息、導引、行炁、存想等成就金丹。
此金丹便是修行人的命根所在，也是其長生法力的源頭。
至於元神，在鍾呂丹道之中，反正隻是一種道行表現，神通顯化，而非長生依仗。
鍾呂丹道講究的是性命雙修，形神俱全。
既心與命同修。
這心便是道行，這命便是肉身法力，隻有兩者皆成，才有資格成就天仙，飛升天穹，得道果，享逍遙。
故而在鍾呂丹道之中，肉身也是極為重要的存在。
與如今廣成道統這般成就元神，便可隨意拋卻肉身，截然不同。
鍾呂丹道極為強調內修，視自身肉身小宇宙，與外界大宇宙相互對應，故而莫說拋棄，便是有所損傷都是大事。
這便是‘一失人身萬劫難’的由來。
雖是性命雙修，但自來各家也有側重，有的講究先性後命，有的則是先命後性，以命功築基，以性功成道。
許立所創的九天玄經，考慮到日後的普世性，也自選擇入門簡單，成道稍難的先以命功築基，再以性功成道的路子。
劍廬之中，雪君曲身側臥，鼻息綿綿，每一次呼吸都要比常人慢上三四倍。
“這入門築基之法，有四句口訣，你且聽好了。”
“思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。”
“思定則情忘，是說修定時要盡能忘卻雜念，不受其影響。
心死則神活，說的是心中不存好惡，隻以天地自然為宗。
體虛則氣運，說的是隻要在無心的狀態下，身體轉虛時，氣自然生自虛無。
陽盛則陰消，陽盛，陰便無處藏身而消散，心魔也便騷擾不得。”
許立創法，純屬野路子，腦海中但凡記得的一些道經佛典，隻要覺得有理的便自拿來就用，如今這四句口訣，也是許立前世時，看到的。
覺得有理，便拿來仔細思慮，依照其所蘊含道理，加之改易補全之後，便是入門命功的內壯之法。
還有一些什麽‘大道初修通九竅，九竅原在尾閭穴。先從湧泉腳底衝，湧泉衝過漸至膝。’等等。
隻是有一些能用，有一些在他仔細思慮後，要麽就是純屬胡扯，要麽就是有些用，但卻用處不大的。
這般東拚西湊，要不是許立道行實在不凡，對於道法的理解已經通徹，對於宇宙自然運轉有了自身的理解，常人如他這般亂搞，恐怕早就將人修成神經病了。
不過許立也是自知其中缺點，故而才需有人修行，讓他能有更直觀的感受，來將其完善。
(本章完)
“看你二人如今這摸樣，是確定要結成道侶了？”
聽得許立突然問起，雪君畢竟是女孩子，臉色微微一紅，看向郭解。
“是，弟子正想請師父做主。”郭解卻是老實人，許立問什麽他便答什麽。
“這是你們自己的事，貧道做個什麽主？你們自己看著合適就行，不過貧道卻有句話要和你們先說。”
“你是個內秀之人，修行雖然不快，但卻穩紮穩打，加上我太白劍宗馬上會迎來一次氣運勃發，你日後成就長生是大概率的事。”
許立說完，不待郭解謙虛，又對著雪君道：
“沈真人的確不怎麽會教授弟子，修行起始，最為重要的便是紮穩根基，正所謂萬丈高樓平地起，根基不固，修為越高越有坍塌的風險，你所學的道魔佛三家，都是上乘道法，如此一來不但雜而不精，且沒有主心骨，不但不能互補，反而相互牽扯。
如此下去，你想要修成長生，基本沒有可能。”
雪君臉色瞬息由紅暈轉為煞白。
若是兩人都沒法成就長生還好，這一人能長生，另外一人無法長生，對於道侶來說極為殘忍。
《九天玄經》已經是如今宇宙最為上乘的道法之一了。
許立是要找人修行九天玄經，好完善鍾呂丹道，太清道法，可不是要害人。
如今的許立，對於道法的理解，已經非常人能比，對於修行的秘密也自是洞若觀火，合道之上不好大言，但合道之下，對於他來說，隻需幾眼便能明白對方修行的錯漏。
許立這新創的《九天玄經》第一版本，雖然還未完善，但許立是何等人？那可是未來的鬥法勝祖師，隨意創法都是上乘，更別說如今苦心造詣的《九天玄經》了。
加上沈秀對於這個徒孫兒實在太過疼愛，導致其雖然年歲已經不小，但行事思想卻還是小時候那一套，並無多少改變。
“弟子願意。”沒有多做考慮，雪君躬身行禮應下。
“師父.”郭解剛要說什麽，許立已經擺手打斷道：
“貧道說的是‘如此下去’，如今改變並不算遲。
修行這般道法，對於資質和心性都有一定的要求，雪君資質是夠了，但心性還不行，不敲打敲打，貿然修行，走火入魔都是輕的。
說是螺螄殼裏做道場，但這卻是許立拿它與整個廣成道統相比，若是單獨拿出來，在不考慮天仙境界的高度下。
“啊！惡事？”郭解嘴巴微張。
許立點了點頭，說了一句“甚好”後，再次對郭解道：
“你如今修為已足，之所以沒能成丹，乃是並有把握到自身修行的意義，你現在就下山去做十件善事，十件惡事，一件隨心所欲之事。”
“不錯，正是惡事，大惡也好，小惡也罷！全看你自己。”
貧道這有一部新創大法《九天玄經》，可以歸元化異，統合諸法，伱可願學？”
對於師父所言，郭解倒不會懷疑，隻是他天生老實，還真沒做過什麽惡事。
雪君資質其實極好，不然也不會被蘇紫英強收為徒，但成也資質，敗也資質，便是因為資質太好，本來道佛魔三家法門的不協調之處，對於她來說卻好似不存在一般。
“去吧！”
“弟子.遵命。”郭解稍稍猶豫，還是躬身行禮，張口應下。
鍾呂丹道，即為內丹之術，與如今廣成道統的成丹境界不同，這內丹之術，乃是以自身為“爐鼎“，以人體內“精、炁、神“為藥物，運用“神“去燒煉，通過胎息、導引、行炁、存想等成就金丹。
此金丹便是修行人的命根所在，也是其長生法力的源頭。
至於元神，在鍾呂丹道之中，反正隻是一種道行表現，神通顯化，而非長生依仗。
鍾呂丹道講究的是性命雙修，形神俱全。
既心與命同修。
這心便是道行，這命便是肉身法力，隻有兩者皆成，才有資格成就天仙，飛升天穹，得道果，享逍遙。
故而在鍾呂丹道之中，肉身也是極為重要的存在。
與如今廣成道統這般成就元神，便可隨意拋卻肉身，截然不同。
鍾呂丹道極為強調內修，視自身肉身小宇宙，與外界大宇宙相互對應，故而莫說拋棄，便是有所損傷都是大事。
這便是‘一失人身萬劫難’的由來。
雖是性命雙修，但自來各家也有側重，有的講究先性後命，有的則是先命後性，以命功築基，以性功成道。
許立所創的九天玄經，考慮到日後的普世性，也自選擇入門簡單，成道稍難的先以命功築基，再以性功成道的路子。
劍廬之中，雪君曲身側臥，鼻息綿綿，每一次呼吸都要比常人慢上三四倍。
“這入門築基之法，有四句口訣，你且聽好了。”
“思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。”
“思定則情忘，是說修定時要盡能忘卻雜念，不受其影響。
心死則神活，說的是心中不存好惡，隻以天地自然為宗。
體虛則氣運，說的是隻要在無心的狀態下，身體轉虛時，氣自然生自虛無。
陽盛則陰消，陽盛，陰便無處藏身而消散，心魔也便騷擾不得。”
許立創法，純屬野路子，腦海中但凡記得的一些道經佛典，隻要覺得有理的便自拿來就用，如今這四句口訣，也是許立前世時，看到的。
覺得有理，便拿來仔細思慮，依照其所蘊含道理，加之改易補全之後，便是入門命功的內壯之法。
還有一些什麽‘大道初修通九竅，九竅原在尾閭穴。先從湧泉腳底衝，湧泉衝過漸至膝。’等等。
隻是有一些能用，有一些在他仔細思慮後，要麽就是純屬胡扯，要麽就是有些用，但卻用處不大的。
這般東拚西湊，要不是許立道行實在不凡，對於道法的理解已經通徹，對於宇宙自然運轉有了自身的理解，常人如他這般亂搞，恐怕早就將人修成神經病了。
不過許立也是自知其中缺點，故而才需有人修行，讓他能有更直觀的感受，來將其完善。
(本章完)