明霞真人說了此話後,公孫慕雪關心地說道:“師父,許師弟說的事情極其重大,為何不先回落雲宗和掌門師伯商議下,讓其向幾位老祖稟告一下,這樣再做行動豈不更好,也更穩妥!”


    “你說的雖有道理,隻是很多事情有時不能拖的太久,越久的話變數越大,而且這次去的四人基本都是結丹中期甚至中期巔峰的修為,隻要我們四人不去那最危險的鬼嘯山脈的最中心地帶‘幽冥山穀’,應該不會有什麽事情!”明霞真人堅定的說。


    許衝在旁也不好過多說什麽,他也明白四個結丹中期修士的聯合實力絕對是股強橫的實力。


    許衝出於對明霞真人安全的考慮,將從成圓身上得到的玉牌給明霞一觀,明霞真人憑著過目不忘的本領很快對‘刺穹山’附近百裏的情況又有了個大概了解,隻是在看完後心中又多了一份吃驚。


    許衝與明霞真人以及公孫慕雪等人又談論了些其他事情後,許衝在公孫慕雪親身相送下出了洞府。


    在許衝回自己洞府前又去哈文哈武的洞府去看了一下,讓許衝意外的時兩人竟然正很努力地在洞府中修煉。


    兩人的突然刻苦讓許衝也有了些壓力,知道兩人在鬼嘯山脈中也頗受刺激,不但被電光雷角獸追得倉皇逃竄,而且還受了司馬聞櫻的小小打擊,作為純陽門修為目前墊底的兩個弟子——哈文和哈武,內心的榮譽感也徹底地被喚醒。


    雖然許衝的到來讓兩人也頗為開心,但許衝仍看出兩人現在的變化,尤其是哈武從鬼嘯山脈經曆過生死的考驗後人也似乎成熟了不少。


    許衝在離開哈文哈武的洞府後,也沒有再去別處,而是立刻回到自己的洞府。


    一定要利用待在夜雨山脈後麵這半年的時間,靜心的修煉一番。


    許衝心中默默自語道。


    這近一個月突然不斷冒出的實力強大的高階修士讓許衝感到了強大的壓力,何況他此刻經脈中的傷勢也還沒有徹底痊愈。


    許衝打出印訣來到‘小九重天’中,新的修煉,終於也正式開始!


    在這後麵近大半年的時間裏,許衝對自己的修煉也做了一些適當的規劃。


    在前麵一個月中以‘明陽訣’的修煉為主,同時兼顧經脈內傷勢的恢複。


    一個月後如果經脈傷勢可以痊愈後就展開全麵的修煉。


    除了繼續在寒潭和‘離火精魂爐’中不斷進行基礎功法‘明陽訣’與‘五行化元訣’的修煉也順便淬煉提高靈根體質外,‘三分歸神訣’的修煉也被許衝提高到很重要的位置。


    原因是這個功法雖然修煉起來極其困難,可一旦有所成就,在鬥法中十分有用,即使自己不能持久馭使兩個或者三個法器同時進攻,可如果在實戰中采用‘三分歸神訣’突然襲擊的方式,依然會產生奇效。


    除此外許衝還決定抽出時間向潘玉好好學習陣法知識以及陣盤的製作經驗。


    當然‘千旋元氣斬’以及‘火雲術’和‘八門術’的修煉也要適當花些時間。


    許衝把後麵半年的修煉思路大概理順後便投入到這種廢寢忘食的刻苦修煉中。


    潘玉,也被許衝安置在小洞府中修煉,在‘小九重天’外還有黑夜,相當來說更適合潘玉,而‘小九重天’中極其充沛的靈氣環境,反而對魂體的修煉不適合。


    許衝此刻已經將魂符還給潘玉,許衝隻所以不願潘玉走,是因為一是希望有疑問時可以繼續請教他,二來等以後有機會,要想方設法幫潘玉再尋找一個更好的適合修煉的‘黑魂石’,潘玉在鬼嘯山脈的的行為讓許衝已經把潘玉當成了一個真正的朋友。


    而潘玉隻所以不離開,主要是因為自己現在這不人不鬼的樣子實在也沒資格再回家族,不如找個安全的地方全心投入到修煉中,或許憑著自己的驚人天賦,如果有一天修煉到鬼王階,那也許才有資格會到三清國完成自己未完成的事情。


    一旦沉浸在修煉中時間過起來就如白駒過隙。


    在小九重天中,許衝經過一個月左右,在小桃林中靜心修煉‘明陽訣’終於將身體經脈中原來受到的損失逐漸恢複如初。


    那鬼嘯山脈中火靈氣與木靈氣炙烤經脈留下的隱患,也被許衝耐心十足的修煉和吐納真正的抹去。


    又過了三個月,在寒潭與‘離火精魂爐’中的寒熱交替的修煉方式的全力修行後,許衝感覺到自己‘明陽訣’的修煉進入到一個瓶頸期,雖然感覺和化元氣很接近,可就是無法突破。


    唯一讓許衝感到慶幸的是,在這三個月中,他在修煉‘三分歸神訣’時感覺自己又取得了一些小小的突破。


    許衝現在擁有的‘三分歸神訣’隻是一個殘破不全的修煉功法,隻有最基礎的一小部分修煉功法,即‘一心三用’,許衝目前僅僅可以從‘一心兩用’開始修煉。


    這個功法難就難在,在修煉時要求修煉者進入到一種‘神寂’的靈識狀態,隻有進入這種狀態修煉才可以勉強進行下去,不然靈根天賦再好,也是枉然。


    而這種‘神寂’的靈識狀態,許衝按功法要求,最初修煉了不短的時間仍是進入不了這個狀態,於是許衝死馬當活馬醫,另辟蹊徑,就在修煉時先進入自己獨自感悟出的‘心齋’狀態,然後再對此功法進行修煉,竟然誤打誤撞地,可以慢慢過渡到這‘神寂’的修煉狀態中。


    ‘心齋’狀態的靈識不動,全身靈氣卻自動按習慣的經脈路徑運行的修煉狀態,與‘神寂’有幾分相似,唯一不同的是,‘神寂’的靈識狀態,是‘三分歸神訣’修煉的開始,靈識的最初的寂靜不動的狀態是為後麵靈識的‘一心二用’甚至‘一心三用’的修煉做準備而已。


    在這三個月修煉後,許衝‘一心二用’同時馭使兩個法器進行攻擊的時間開始延長,快達到一柱香時間,比以前的半柱香時間不到要進步了許多,而且攻擊的強度也稍稍變強了些。


    在這三個月中,許衝除了出來適當的護送靈石礦去大洞府,基本從不外出,同時司馬長風也作為藏息修士進駐到雙溪穀,在其照顧下,許衝平日要擔當的事物就更少。


    在隨後的三個月中,許衝在適當地向潘玉請教突破練氣九層的問題後又進入到全力衝擊化元期的修煉中。


    可以說許衝此時靈識的強度已經基本和化元中期的修士相當,但即使如此修為仍是停留在練氣期九層。


    因為化元期的修士與練氣期的本質區別——肉身飛騰,許衝依然無法達到。


    為什麽化元期的修士可以肉身飛騰,而即使自己修煉到練氣九層巔峰可以禦劍飛行,而且其靈識強大到與化元中期仿佛,為什麽依然無法做到呢?


    在許衝將這個問題向潘玉請教時,潘玉的回答是:練氣期的修士是通過吐納天地間的靈氣,從而在人體經脈內運行煉化,即使在施展法術或者在用法器攻擊時,也是運轉吸納煉化的體外的天地靈氣,而人體中有種先天的元氣,對於練氣期修士來說,卻從來沒有真正的煉化過,更不要說施展了!


    想突破到化元期就必須感悟到人體內先天元氣的存在,並且收集並煉化它,隻有當體內有充盈的元氣並被自己熟練掌控運用後,才可以再驅動這些充盈全身的元氣,讓自己的身體真正的自由如意的飛騰。


    人的靈識再強大,也不能自已用靈識包裹自己飛騰起來,就像人不能自己抓著自己的頭發把自己拋向空中一樣。


    一旦掌握充盈的體內元氣並運用它,就像在人體內部形成了一股強大的驅動力量,而這個力量一旦到達一個臨界點,就可以讓人體飛騰起來。


    在‘小九重天’的寒潭中,許衝沉浸在‘明陽訣’的修煉中。


    根據‘明陽訣’的功法要求,許衝在修煉到練氣九層巔峰時要想突破,就必須全力感受自己下丹田內臍下三寸處每日的元氣產生和明滅的情況,這種先天產生的體內元氣,修道者不去采集,就會在日常生活修煉中慢慢的消散於體內。


    不但要細細感受那先天元氣不斷按功法采集,還要在任脈,督脈和中脈中運行煉化,最終積累在下丹田中。


    許衝在最初幾天的修煉中感覺到采集這先天元氣頗為困難,相對於吸納天地靈氣來說要困難的多,不但太少,而且微弱不易采集,但經過幾周的慢慢的靜心的采集後,許衝感覺到這人體內的先天元氣,一旦慢慢累積後,全身的精神狀態竟然疲勞感越來越少,仿佛這人體內的元氣是靈識可以持續保持強大的一種絕好補品一樣。


    許衝的這種感受實際是初次修煉體內元氣修士的一種共同感受,人體的先天元氣可以說是一種更純粹的更高級的靈氣,一般來說比從天地間吸納來的靈氣更精純,一種從鮮活生命體中以奇妙的形式散溢出的元氣,幾乎就是這生命可以存活的最重要依賴,這元氣豈能不極其寶貴!


    一個人如果元氣大傷,他的生命想繼續延續也就很困難了。可見元氣對於一個鮮活的生命來說,其意義是極其重要的。


    隻有越早采集體內元氣,並且積累在丹田中,然後按特點功法,不斷煉化後,才可以保留生命的真正生機。


    許衝在這初嚐收集積累這先天元氣的甜頭後,整個人幾乎忘記一切,徹底地沉浸到‘明陽訣’的修煉中去了。

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