“他們是如何渡河的？”其子析指著河岸，失聲驚呼。
高乂同樣震驚不已，但好歹是全聖之人，所以很快冷靜下來，思念急轉，而後道：“籍子曾有一道名為【偷天換日】，敵將是其傳人，或許以此道偷了我們的船？所以鮫狄鬧騰的動靜，不過是為了讓我們麻痹大意？”
“我豈能不知對麵有【偷天換日】？”其子析語氣急躁道，“然則【壘】道壓製之下，就算對麵偷得了船，仍出不了陣，頂多將船壘占去，卻仍無法來到河之北。”
“可你看那裏是怎麽回事？”
隨著其子析遙遙一指，高乂便看得此時衛河之上，一艘鰂船正在河麵上來回引渡，將一樽樽如丘大鐵俑從南岸運到北岸。
這些鐵俑登岸以後，立即在山人圍攏起來的“丹牆”之內大興土木，搶建高台寨牆，顯然是打算以此作為今後立足北岸的新據點。
高乂看到這艘本不該動的鰂船神奇擺渡起來，絲毫不受【壘】道束縛，驚得久久無言。
“我不知道對麵是如何讓鰂船動起來的。”不知是否喝了半夜就，高乂聲音有些沙啞，“但若此時我們再不出擊，齊人就真的要兵臨城下了。”
……
“此計說來也簡單，就是兵法中早已說破嘴的‘能而示之不能’，進而達到‘攻其無備’而已。”
計策大白於光天化日之下後，田恕忙於指揮渡河，自然無瑕給旁人解釋自己的想法。
倒是徐昭一時閑下來，便幹脆給隨軍大史氏稍稍講解一番，省得他們一知半解之下將來胡亂修史，導致後人解讀此戰時產生嚴重偏差。
“敵人以為田將軍無法渡河，不得不使出詐降的拙劣戲碼，於是將注意力大都放在了屠夫人身上。”
“殊不知將軍其實早有渡河之法。”
“隻是單以此法渡河，仍不足以在對岸立足，故而為了確保渡河效用最大化，裝模作樣地演了一夜，直到實在遮掩不住了，才終於亮劍，全力爭渡。”
眾史見對岸已經嚴陣待敵的“丹牆”，以及牆內熱火朝天地立寨的大鐵俑，恍然點頭。
若是昨日白天就發動的話，雖然也能渡河，但必然無法趕在敵軍到來前建立一道如此穩固的“丹牆”。
搞不好最後會被敵軍重新趕回河中，功虧一簣。
這時一個年輕大史氏忍不住問道：“那敢問將軍的渡河之法是什麽？”
“自然是遊者其聖人之道了。”
“【憑虛禦風】？”
“當然不是。”徐昭搖頭道，“【憑虛禦風】隻能渡其一人，無法讓鰂船隨心所欲地擺渡。所以必然是一種新的聖人之道。”
“但即便是我，也是直到今日才得見此道效果，尚不知是什麽名諱，還是等稍後再尋他打聽吧。”
眾史聞言點頭，但心中卻是越發好奇了。
按說一種新的聖人之道，不可能憑空冒出，總要有些說法才行。
此戰之前，田恕卻是隻有一種聖人之道。
何以短短一月之內，又顯聖了一種新道？
雖說自世界主歸來以後，聖人顯聖不必再去特定地方，所謂人世界處處皆可顯聖。
但總歸要心中先有新道的框架才行啊？
“聽說將軍出征之前，聖太師曾贈予一個錦囊，莫非與此有關？”
“多半是如此，所謂來自天地大道的提點，以將軍天賦，一月之內領悟新道，也不算什麽太過離奇的事。”
“聽足下如此一說，我對那囊中之物更是好奇了……”
……
就在眾史閑聊之際，大鐵俑在鰂船的擺渡下，全數運過河對岸，加入建築新營寨的大業。
接下來，便是渡人了。
田恕作為主將，也將移駕到對麵坐鎮。
不過臨行之前，他還是特意來見徐昭一趟，乃是交托稍後幫忙壓後陣的事宜，畢竟徐昭是大史氏聖人，不適合衝在最前線。
眾史也因此找到機會，詢問新道與錦囊之事。
“我此道名為【不係之舟】。”
田恕想著史家記載有利於自己此道顯聖天下，進一步增強威力，進而得到更多渡船，於是便耐下心稍稍解釋。
“而我原本的【憑虛禦風】之道，雖言‘憑虛’，可終究還是要靠著禦風才能行走。”
“用我們遊者的話來說，這就是仍有所‘擔待’。故而此道渡我一人便是極限，無法作用於他人身上。”
“所以【不係之舟】能作用於他人它物？”眾史問道。
田恕點點頭，又指著河上嚴絲合縫的船壘，反問道：“你們看這些船，受到【壘】道壓製，如同牆上之磚，又如軍陣中的士卒，雖然看上去嚴整堂皇，但對於具體的一磚一卒而言，何嚐不是相當於置身於一座龐大的牢獄之中，難得自在逍遙？”
眾史聽得懵懵懂懂，反倒是同為聖人的徐昭若有所悟，開聲道：“所謂練兵之法，說穿了便是滅掉每個人的天性，從內而外馴服士卒，以達到軍令如山，如臂使指的效果。”
“前羽王作為兵家聖人，深諳此道，甚至推而廣之，將船也當成士卒一般來‘馴服’，於是便有了眼下的船壘。”
“故而單純以兵家之道而論，我軍中無人能破此壘。越是想著破壘渡河，就越是徒勞無功。”
“然則既然這當中涉及人之天性，便也正好是你們遊者所長了！”
說到這裏，徐昭目光漸漸放亮：“別人光想著從外而內破開壁壘，你卻是反其道而行之，讓船壘從內部不攻自破啊！”
田恕見終於有人理解自己，哈哈大笑道：“既然船如人，可以被馴服為壘為陣，我為何不能讓其重新釋放天性，成為一條隨性遨遊於江河之上的‘不係之舟’呢？”
恰在此時，河麵上清風徐來，份為舒爽。
田恕一時豪情滿懷，心念一聲“東風已至”，便乘風而起，以聖人之聲對三軍道：“成敗在此一戰，你等且隨本將渡江殺敵，破俱陽城就在今日！”
此言一出，全軍轟然領命，聲震如雷。
連帶河中船壘受聖意威壓影響，陣型頃刻分崩離析，邊緣處漸有船隻脫陣而出，飄向南岸。
而田恕見此情狀，不再遲疑，轉身翩然入河。
主帥帶頭，全軍上下自是人人不甘落後，爭相下河覓船渡河。
一時之間，南岸全軍壓上，聲勢轟然如山崩，不管北岸城頭上的黑水聖人，還是南岸將台旁觀的大史氏，無不紛紛動容失色。
“咦，這不是田將軍的錦囊嗎？”
一名眼尖的大史氏回過神來，便見到剛剛田恕匆匆離去時掉落之物。
徐昭聞言撿起錦囊打開，不出所料，裏麵藏著一張寫著小字的字條。
他本以為是田籍留給田恕某種提點教誨，卻不曾想上頭竟隻有兩行詩句。
雖然字數、格律與當世流行的風雅頌截然不同，但舉世皆知世界主有些天外奇遇，徐昭更是常常聽到田恕哼唱一些不著調的歌曲，故而不以為奇，反而細細默念了兩遍，目光再次放亮。他驚喜發現，此情此狀，再沒有比這兩句詩更為應景。
便見詩雲：
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
高乂同樣震驚不已，但好歹是全聖之人，所以很快冷靜下來，思念急轉，而後道：“籍子曾有一道名為【偷天換日】，敵將是其傳人，或許以此道偷了我們的船？所以鮫狄鬧騰的動靜，不過是為了讓我們麻痹大意？”
“我豈能不知對麵有【偷天換日】？”其子析語氣急躁道，“然則【壘】道壓製之下，就算對麵偷得了船，仍出不了陣，頂多將船壘占去，卻仍無法來到河之北。”
“可你看那裏是怎麽回事？”
隨著其子析遙遙一指，高乂便看得此時衛河之上，一艘鰂船正在河麵上來回引渡，將一樽樽如丘大鐵俑從南岸運到北岸。
這些鐵俑登岸以後，立即在山人圍攏起來的“丹牆”之內大興土木，搶建高台寨牆，顯然是打算以此作為今後立足北岸的新據點。
高乂看到這艘本不該動的鰂船神奇擺渡起來，絲毫不受【壘】道束縛，驚得久久無言。
“我不知道對麵是如何讓鰂船動起來的。”不知是否喝了半夜就，高乂聲音有些沙啞，“但若此時我們再不出擊，齊人就真的要兵臨城下了。”
……
“此計說來也簡單，就是兵法中早已說破嘴的‘能而示之不能’，進而達到‘攻其無備’而已。”
計策大白於光天化日之下後，田恕忙於指揮渡河，自然無瑕給旁人解釋自己的想法。
倒是徐昭一時閑下來，便幹脆給隨軍大史氏稍稍講解一番，省得他們一知半解之下將來胡亂修史，導致後人解讀此戰時產生嚴重偏差。
“敵人以為田將軍無法渡河，不得不使出詐降的拙劣戲碼，於是將注意力大都放在了屠夫人身上。”
“殊不知將軍其實早有渡河之法。”
“隻是單以此法渡河，仍不足以在對岸立足，故而為了確保渡河效用最大化，裝模作樣地演了一夜，直到實在遮掩不住了，才終於亮劍，全力爭渡。”
眾史見對岸已經嚴陣待敵的“丹牆”，以及牆內熱火朝天地立寨的大鐵俑，恍然點頭。
若是昨日白天就發動的話，雖然也能渡河，但必然無法趕在敵軍到來前建立一道如此穩固的“丹牆”。
搞不好最後會被敵軍重新趕回河中，功虧一簣。
這時一個年輕大史氏忍不住問道：“那敢問將軍的渡河之法是什麽？”
“自然是遊者其聖人之道了。”
“【憑虛禦風】？”
“當然不是。”徐昭搖頭道，“【憑虛禦風】隻能渡其一人，無法讓鰂船隨心所欲地擺渡。所以必然是一種新的聖人之道。”
“但即便是我，也是直到今日才得見此道效果，尚不知是什麽名諱，還是等稍後再尋他打聽吧。”
眾史聞言點頭，但心中卻是越發好奇了。
按說一種新的聖人之道，不可能憑空冒出，總要有些說法才行。
此戰之前，田恕卻是隻有一種聖人之道。
何以短短一月之內，又顯聖了一種新道？
雖說自世界主歸來以後，聖人顯聖不必再去特定地方，所謂人世界處處皆可顯聖。
但總歸要心中先有新道的框架才行啊？
“聽說將軍出征之前，聖太師曾贈予一個錦囊，莫非與此有關？”
“多半是如此，所謂來自天地大道的提點，以將軍天賦，一月之內領悟新道，也不算什麽太過離奇的事。”
“聽足下如此一說，我對那囊中之物更是好奇了……”
……
就在眾史閑聊之際，大鐵俑在鰂船的擺渡下，全數運過河對岸，加入建築新營寨的大業。
接下來，便是渡人了。
田恕作為主將，也將移駕到對麵坐鎮。
不過臨行之前，他還是特意來見徐昭一趟，乃是交托稍後幫忙壓後陣的事宜，畢竟徐昭是大史氏聖人，不適合衝在最前線。
眾史也因此找到機會，詢問新道與錦囊之事。
“我此道名為【不係之舟】。”
田恕想著史家記載有利於自己此道顯聖天下，進一步增強威力，進而得到更多渡船，於是便耐下心稍稍解釋。
“而我原本的【憑虛禦風】之道，雖言‘憑虛’，可終究還是要靠著禦風才能行走。”
“用我們遊者的話來說，這就是仍有所‘擔待’。故而此道渡我一人便是極限，無法作用於他人身上。”
“所以【不係之舟】能作用於他人它物？”眾史問道。
田恕點點頭，又指著河上嚴絲合縫的船壘，反問道：“你們看這些船，受到【壘】道壓製，如同牆上之磚，又如軍陣中的士卒，雖然看上去嚴整堂皇，但對於具體的一磚一卒而言，何嚐不是相當於置身於一座龐大的牢獄之中，難得自在逍遙？”
眾史聽得懵懵懂懂，反倒是同為聖人的徐昭若有所悟，開聲道：“所謂練兵之法，說穿了便是滅掉每個人的天性，從內而外馴服士卒，以達到軍令如山，如臂使指的效果。”
“前羽王作為兵家聖人，深諳此道，甚至推而廣之，將船也當成士卒一般來‘馴服’，於是便有了眼下的船壘。”
“故而單純以兵家之道而論，我軍中無人能破此壘。越是想著破壘渡河，就越是徒勞無功。”
“然則既然這當中涉及人之天性，便也正好是你們遊者所長了！”
說到這裏，徐昭目光漸漸放亮：“別人光想著從外而內破開壁壘，你卻是反其道而行之，讓船壘從內部不攻自破啊！”
田恕見終於有人理解自己，哈哈大笑道：“既然船如人，可以被馴服為壘為陣，我為何不能讓其重新釋放天性，成為一條隨性遨遊於江河之上的‘不係之舟’呢？”
恰在此時，河麵上清風徐來，份為舒爽。
田恕一時豪情滿懷，心念一聲“東風已至”，便乘風而起，以聖人之聲對三軍道：“成敗在此一戰，你等且隨本將渡江殺敵，破俱陽城就在今日！”
此言一出，全軍轟然領命，聲震如雷。
連帶河中船壘受聖意威壓影響，陣型頃刻分崩離析，邊緣處漸有船隻脫陣而出，飄向南岸。
而田恕見此情狀，不再遲疑，轉身翩然入河。
主帥帶頭，全軍上下自是人人不甘落後，爭相下河覓船渡河。
一時之間，南岸全軍壓上，聲勢轟然如山崩，不管北岸城頭上的黑水聖人，還是南岸將台旁觀的大史氏，無不紛紛動容失色。
“咦，這不是田將軍的錦囊嗎？”
一名眼尖的大史氏回過神來，便見到剛剛田恕匆匆離去時掉落之物。
徐昭聞言撿起錦囊打開，不出所料，裏麵藏著一張寫著小字的字條。
他本以為是田籍留給田恕某種提點教誨，卻不曾想上頭竟隻有兩行詩句。
雖然字數、格律與當世流行的風雅頌截然不同，但舉世皆知世界主有些天外奇遇，徐昭更是常常聽到田恕哼唱一些不著調的歌曲，故而不以為奇，反而細細默念了兩遍，目光再次放亮。他驚喜發現，此情此狀，再沒有比這兩句詩更為應景。
便見詩雲：
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。