“可這裏畢竟是宗伯府，哪怕一件黃字級的封禁品，都有專門祝者看守，我們如何鬧出動靜？”
聽到太子疑惑，陳宛卻似笑非笑地反問道：“不知地字九十八號庫房裏，殿下已經安插了多少人進去？”
太子聞言，臉色不禁一僵。
地字九十八號庫房，是一處相對較新的庫房，裏麵封存的物品，都是近年年才入庫的。
而最新的一件地字級封禁品，正是女刺客貞荌的人皮麵具！
“沒想到此事也被少傅猜到了。”太子摸了摸鼻子，神色有些尷尬，趕緊轉移話題，“所以少傅的意思是，要我動用那裏的布置？”
陳宛當即下跪大拜道：“往者不可諫，來者猶可追。既然這位貞荌女俠對殿下情深義重，何妨讓她的遺物，為殿下分憂！”
“這……”
太子糾結片刻，終於還是輕輕點頭。
……
“靈台伯，你要查閱的典籍，便在這裏了。”
一名祝者指著地字九十六號庫房的門牌，對田籍道。
“這是的典籍居然有地字封禁等級，莫非是有什麽類似《杞人之書》的邪異力量？”田籍不禁好奇問道。
“倒也不至於。”祝者解答道，“隻是地字九十六號裏儲藏的典籍，大都是聖人留下的真跡，且全是孤本，極為珍貴。為了防止丟失，才將其封禁等級提到地字級。”
說到這裏，祝者語氣莫名一肅：“當然了，畢竟是聖人手筆，當中難免殘留一些不可思議的力量。靈台伯觀書之時，還是要留個心眼，注意安全。”
見對方鄭重其事提醒的模樣，田籍一時間竟分不清對方究竟說的是事實，還是故意誇大其詞，以防田籍漫不經心之下損壞了典籍。
不過他都無所謂了。
畢竟來此看典籍，並非他此行真正目的。
剛剛過來路上，今日“恰好”輪值某處黃字級庫房的晏騰，“碰巧”與進入庫房的田籍相遇。
當然，這裏畢竟是封禁品庫房重地，兩人沒有停下多聊，隻是簡單打了聲招呼，便各自去忙。
但在擦身而過瞬間，田籍以【知魚】方技，從晏騰的念頭中，得到了一條重要信息。
“半個時辰後，出門往東八十步，再往南一百二十步，第四格。”
“第四格？”
田籍當時一愣，隨即迅速搜索自己這段時間記錄下的方位信息，很快知道那是什麽地方。
正是庫房旁邊的一處茅房。
“還真是會挑地方。”田籍心中莞爾一笑。
……
進入地字九十六號庫房後，田籍看到了琳琅滿目的殘舊書籍。
田籍稍稍瀏覽了一下，缺張少頁不說，有些幹脆就是用麻繩竄起的竹簡，一股陳腐的氣息撲鼻而來。
可別看這些書破破爛爛，卻大都是珍貴的真跡原本，世上獨此一份，及其珍貴。
若田籍是祝者，或者好儒學，此時必定會興奮地手舞足蹈，食不甘味。
但他畢竟不是，所以感覺也就那樣了。
“宗伯府清修，本質也是祝者宣揚禮教的手段。”
“包括這份對我的‘獎勵’，也是帶有這樣的目的。”
想到這裏，田籍決定還是老老實實看一會書，不管看不看得進去，總歸要做做樣子，以免引起懷疑，壞了後續計劃。
……
稍稍查看了一陣，田籍最終選了一本不那麽儒學的典籍。
這是一本講述上古傳說的誌怪類典籍。
譬如什麽開天辟地、采石補天、黃泥造人之類，田籍前世就已經有所耳聞的神話故事。
不過在這個世界，這本書裏，作者卻並非以“神話”來對待這些傳說，而是作為正史來認真研究。
而且比起田籍前世看過那些天馬行空的故事書，這裏記載的上古傳說，細節更加詳盡，且有曆代聖人大能的嚴格考證。
有些甚至還建立了專門的理論框架。
譬如講述“開天辟地”的一章，跟前世一樣，也是一個太古混沌巨人一斧子劈開了天地，創造了世界。
但對於世界的構成，甚至巨人開天之前的世界本質，卻有好幾種不同的學說。
當中有三種學說，最為受主流學界追捧。
……
首先，是最古老，也是最經典的“蓋天說”。
這種學說認為，大地是一處平坦如棋盤的方形土地，而天空則是籠罩於其上，如同倒扣圓碗的大蓋子。
所謂“天似穹廬，籠蓋四野”，便是這個意思。
而這種世界觀，甚至影響了後世一些物品製造的風格。
譬如田籍先前送給鄒平【望氣】用的太乙六壬式盤，其外形就是模仿這種“天圓地方”的世界架構。
……
比“蓋天說”稍晚一些出現的“渾天說”，同樣流傳廣泛。
“渾天說”認為世界是一個如同生雞蛋的大球。
天空像雞蛋清，由陽清之物構成，而大地則是中間的蛋黃，由陰濁之物構成。
這個學說比起“蓋天說”，更接近田籍前世的認識。
他不由想起第一份調查報告中，調查員前輩曾指出這個世界，大概率是一個球狀星體。
“隻可惜頭上星空有一層‘膜’，而‘膜’外是讓人瞅一眼就逝世的星辰，無法上去認證。”
田籍有些遺憾道。
……
第三種學說，名為“宣夜說”。
這種學說與“渾天說”十分類似，或者說根本就是從前者基礎上發展而來的。
但在“宣夜說”裏，天空不再是雞蛋清，而是一片無形無質的虛空，日月星辰附著於其上，乃是由虛空中的“氣”衍化而成。
這個“宣夜說”不但更接近田籍前世的人類對宇宙的認知，而且當中關於“氣”的描述，也非常符合遊者的六氣衍化之說，他不由得多看幾眼。
“看來夢蝶學派的那些真符，乃至六氣之說，也不完全是自行創造，而是有官方考證的傳說為依據的。”
……
如此翻看了半個時辰典籍，田籍估摸著時間差不多了，便跟看守祝者借口尿遁，離開了
地字九十六號庫房。
出門以後，他按照晏騰描述的方位，七拐八拐，終於來到了一排茅房前麵。
這個世界的茅房雖然比不上前世先進，但基本的隔間還是不難做到的。
宗伯府裏的茅房，甚至還配有專門的熏香，用來掩蓋臭味。
推開第四格的木門，裏麵空無一人。
田籍不疑有他，進去關上門，蹲好。
如此等待了片刻，旁邊的某格茅房忽而被推開，隨即來者捏著鼻子罵道：“這怎麽拉到整個茅房都是，簡直有辱斯文！”
正是晏晨的聲音！
聽到太子疑惑，陳宛卻似笑非笑地反問道：“不知地字九十八號庫房裏，殿下已經安插了多少人進去？”
太子聞言，臉色不禁一僵。
地字九十八號庫房，是一處相對較新的庫房，裏麵封存的物品，都是近年年才入庫的。
而最新的一件地字級封禁品，正是女刺客貞荌的人皮麵具！
“沒想到此事也被少傅猜到了。”太子摸了摸鼻子，神色有些尷尬，趕緊轉移話題，“所以少傅的意思是，要我動用那裏的布置？”
陳宛當即下跪大拜道：“往者不可諫，來者猶可追。既然這位貞荌女俠對殿下情深義重，何妨讓她的遺物，為殿下分憂！”
“這……”
太子糾結片刻，終於還是輕輕點頭。
……
“靈台伯，你要查閱的典籍，便在這裏了。”
一名祝者指著地字九十六號庫房的門牌，對田籍道。
“這是的典籍居然有地字封禁等級，莫非是有什麽類似《杞人之書》的邪異力量？”田籍不禁好奇問道。
“倒也不至於。”祝者解答道，“隻是地字九十六號裏儲藏的典籍，大都是聖人留下的真跡，且全是孤本，極為珍貴。為了防止丟失，才將其封禁等級提到地字級。”
說到這裏，祝者語氣莫名一肅：“當然了，畢竟是聖人手筆，當中難免殘留一些不可思議的力量。靈台伯觀書之時，還是要留個心眼，注意安全。”
見對方鄭重其事提醒的模樣，田籍一時間竟分不清對方究竟說的是事實，還是故意誇大其詞，以防田籍漫不經心之下損壞了典籍。
不過他都無所謂了。
畢竟來此看典籍，並非他此行真正目的。
剛剛過來路上，今日“恰好”輪值某處黃字級庫房的晏騰，“碰巧”與進入庫房的田籍相遇。
當然，這裏畢竟是封禁品庫房重地，兩人沒有停下多聊，隻是簡單打了聲招呼，便各自去忙。
但在擦身而過瞬間，田籍以【知魚】方技，從晏騰的念頭中，得到了一條重要信息。
“半個時辰後，出門往東八十步，再往南一百二十步，第四格。”
“第四格？”
田籍當時一愣，隨即迅速搜索自己這段時間記錄下的方位信息，很快知道那是什麽地方。
正是庫房旁邊的一處茅房。
“還真是會挑地方。”田籍心中莞爾一笑。
……
進入地字九十六號庫房後，田籍看到了琳琅滿目的殘舊書籍。
田籍稍稍瀏覽了一下，缺張少頁不說，有些幹脆就是用麻繩竄起的竹簡，一股陳腐的氣息撲鼻而來。
可別看這些書破破爛爛，卻大都是珍貴的真跡原本，世上獨此一份，及其珍貴。
若田籍是祝者，或者好儒學，此時必定會興奮地手舞足蹈，食不甘味。
但他畢竟不是，所以感覺也就那樣了。
“宗伯府清修，本質也是祝者宣揚禮教的手段。”
“包括這份對我的‘獎勵’，也是帶有這樣的目的。”
想到這裏，田籍決定還是老老實實看一會書，不管看不看得進去，總歸要做做樣子，以免引起懷疑，壞了後續計劃。
……
稍稍查看了一陣，田籍最終選了一本不那麽儒學的典籍。
這是一本講述上古傳說的誌怪類典籍。
譬如什麽開天辟地、采石補天、黃泥造人之類，田籍前世就已經有所耳聞的神話故事。
不過在這個世界，這本書裏，作者卻並非以“神話”來對待這些傳說，而是作為正史來認真研究。
而且比起田籍前世看過那些天馬行空的故事書，這裏記載的上古傳說，細節更加詳盡，且有曆代聖人大能的嚴格考證。
有些甚至還建立了專門的理論框架。
譬如講述“開天辟地”的一章，跟前世一樣，也是一個太古混沌巨人一斧子劈開了天地，創造了世界。
但對於世界的構成，甚至巨人開天之前的世界本質，卻有好幾種不同的學說。
當中有三種學說，最為受主流學界追捧。
……
首先，是最古老，也是最經典的“蓋天說”。
這種學說認為，大地是一處平坦如棋盤的方形土地，而天空則是籠罩於其上，如同倒扣圓碗的大蓋子。
所謂“天似穹廬，籠蓋四野”，便是這個意思。
而這種世界觀，甚至影響了後世一些物品製造的風格。
譬如田籍先前送給鄒平【望氣】用的太乙六壬式盤，其外形就是模仿這種“天圓地方”的世界架構。
……
比“蓋天說”稍晚一些出現的“渾天說”，同樣流傳廣泛。
“渾天說”認為世界是一個如同生雞蛋的大球。
天空像雞蛋清，由陽清之物構成，而大地則是中間的蛋黃，由陰濁之物構成。
這個學說比起“蓋天說”，更接近田籍前世的認識。
他不由想起第一份調查報告中，調查員前輩曾指出這個世界，大概率是一個球狀星體。
“隻可惜頭上星空有一層‘膜’，而‘膜’外是讓人瞅一眼就逝世的星辰，無法上去認證。”
田籍有些遺憾道。
……
第三種學說，名為“宣夜說”。
這種學說與“渾天說”十分類似，或者說根本就是從前者基礎上發展而來的。
但在“宣夜說”裏，天空不再是雞蛋清，而是一片無形無質的虛空，日月星辰附著於其上，乃是由虛空中的“氣”衍化而成。
這個“宣夜說”不但更接近田籍前世的人類對宇宙的認知，而且當中關於“氣”的描述，也非常符合遊者的六氣衍化之說，他不由得多看幾眼。
“看來夢蝶學派的那些真符，乃至六氣之說，也不完全是自行創造，而是有官方考證的傳說為依據的。”
……
如此翻看了半個時辰典籍，田籍估摸著時間差不多了，便跟看守祝者借口尿遁，離開了
地字九十六號庫房。
出門以後，他按照晏騰描述的方位，七拐八拐，終於來到了一排茅房前麵。
這個世界的茅房雖然比不上前世先進，但基本的隔間還是不難做到的。
宗伯府裏的茅房，甚至還配有專門的熏香，用來掩蓋臭味。
推開第四格的木門，裏麵空無一人。
田籍不疑有他，進去關上門，蹲好。
如此等待了片刻，旁邊的某格茅房忽而被推開，隨即來者捏著鼻子罵道：“這怎麽拉到整個茅房都是，簡直有辱斯文！”
正是晏晨的聲音！