“如此說來，公子所言的清廉之士，賢良之士，智勇之士，忠誠之士，以及豪傑之士，便是先生所言的五種‘士’了。”樂仁總結道。
“確實如此。”公子懷信點頭道，“而且博聞如今封爵靈台伯，乃是貨真價實的‘諸侯’，使用諸侯之劍，可謂名正言順，毫無障礙。”
“難怪先生第一次醒來之時，就說此劍適合靈台伯用來破除困局了。”樂仁恍然道。
這時田籍聽明白了何為諸侯之劍，卻仍有疑問：“懷信兄剛剛說此劍乃是一位遊者聖人打造，那豈不是說此劍屬於遊者途徑的物品。若是如此，於當下困局，還是沒有意義啊？”
“我可以作證，此物乃是貨真價實的祝者之物，跟遊者毫無關係。”公輸五開聲保證道。
作為修複項目的負責人，他的話可信度極高。
公子懷信也讚同道：“細究書中對‘三劍’的描述，仍舊是以禮教秩序為核心，分明是儒家祝者的那一套。所以我估計，那位遊者聖人，多半隻是某種以訛傳訛的說辭。”
田籍聞言仔細一想，也發現確實如此。
遊者講求逍遙自在，不與外物糾纏牽絆，明顯跟三劍的理念相差甚遠。
“那這‘五士’之說，我們又當如何滿足呢？”田籍又請教道。
“關於這一點，我剛剛為你們介紹三劍之時，心中也暗自思量。”公子懷信道，“所謂‘五士’，無外乎是指博聞你治下諸侯領地，是否有滿足這五種特征的士人而已。”
“我治下的領地……你是說靈台？”
田籍聞言一愣。
他名義上的領地，是遠在臨海都中的靈台。
如今住在裏麵的，除了公子昭夫婦，便是一幫整天沉迷觀星的大史氏，以及忙於收徒講學的醫者茅越了。
雖說這裏麵有他的好友，但憑良心講一句，他不認為他們能配得上這五種高大上的稱呼。
大概也就公子昭勉強能跟“清廉之士”沾點邊，還是被迫的。
“誰說你領地隻有臨海都的靈台了？”樂仁捏著胡子笑罵道，“如今這五層樓上下，要麽是你親友，要麽得你相救，誰不事你為主？”
“是啊是啊。”公子懷信隨之附和道，“平原城已毀，這五層樓便與平原都無關了，自然是博聞所有之物。”
如果說樂仁的表態，代表了紫龍衛的態度，那公子懷信的話，則代表了平原都公族的支持。
至於在場還有資格反對的老肆師，既然“諸侯之劍”是他先提出來的，想必當時就默認了這一點。
而有這三位支持，田籍對五層樓的所有權，就基本板上釘釘了。
“若是這樣，那滿足條件的人選，倒是多了很多選擇！”
將五層樓也考慮進自己的領地範圍後，田籍思路也瞬間打開。
清廉之士方麵，墨者秉持“節用節葬”的理念，墨煙平素穿著用度，極為節儉，衣服洗白了依舊不忍舍棄，一心為“利天下”之事而奔走，堪稱是清廉之士本清。
賢良之士方麵，以媯魚為首的北門醫館醫者，一直懸壺濟世，在平原都中素有賢名，不論貴族還是平民，都多有愛戴，進入五層樓後，更是如此，同樣滿足條件。
智勇之士方麵，五層樓中，超過一半人都是在平原城的劫難中存活下來的，在災難發生前，更是與黑水人打過數次仗。故而能被堪稱智友雙全之人，多不勝數，反而是五個條件中最易滿足的。
至於忠誠之士，就更不用說了，紫龍衛們曆來忠於職守，每逢艱難時刻，也總是奮戰到最後。
雖然他們效忠的對象是齊皇，但諸侯之劍的發動條件並沒有要求忠誠之士效忠於誰，所以同樣滿足。
“唯獨這個豪傑之士，有點難找啊……”田籍蹙眉道。
畢竟比起前四種士，“豪傑”這個稱呼實在有些太“大”了，不是隨隨便便找個阿貓阿狗，都能被稱之為“豪傑”。
所謂“豪傑”，不單單要求能力與品質，更需要自身建立一番傑出功績，作為自身實力的證明。
這樣的人，通常都是居於人主之位，不甘人下。
田籍細數樓中眾人，也就公子懷信勉強符合這個要求。
但公子懷信雖然確實是一位人主，也一直有建功立業的理想與行動，奈何時運不濟，以及自身理念問題，總是與成功失之交臂。
至今更是淪落到寄人籬下的尷尬境地，還是靠田籍傾力相救，才脫離困局。
這種情況下，稱他為“智勇之士”尚且勉強，更別說要求更高的“豪傑之士”了。
就在田籍苦思人選而不得的時候，一直不怎麽說話的阿桃，忽而開聲道：“若論五層樓當中的‘豪傑’，除了靈台伯，還能有誰？”
言罷，她還暗暗以【知魚】對田籍補充道：“當然，真正的‘豪傑’，應該是泥人你！’”
且不說田籍因為阿桃的這番表態，而哭笑不得。
其他人聽到素來沉默寡言的阿桃閣主突然發表意見，一時之間也有些不適應。
但反應過來，卻又立即意識到，她說的好像沒錯啊？
靈台伯田博聞，要能力有能力，要人品有人品，而論起功績，在場之中，恐怕還真沒有人能跟他比擬！
公子懷信當場對田籍長長一拜，道：“自去歲飛鴻館曹宴一鳴驚人之後，博聞這一路表現，大家有目共睹，不墜平原田崔之後的名聲，確是堪稱人傑。”
“況且按照‘三劍’之說，豪傑之士正是‘諸侯之劍’的劍柄中樞，負責揮動整柄劍進退攻防，恰如此時，我等全都聽命於你，為平原都的將來掙紮拚搏。”
“既然如此，這‘豪傑’之士，博聞你當之無愧！”
公子懷信的這番說法，很快得到眾人一致讚同。
於是五層樓中，五士齊備，士氣可用，諸侯之劍，可鑄，可用！
……
這之後，眾人兵分兩路。
五層樓這邊，繼續抓緊時間修複“天密一四八”，諸侯之劍。
而公子懷信則在田猛等紫龍衛的護衛下，去拜訪附近的一處公輸氏莊園，請一位百工大能來相助。
這個地點是公輸五提供的，田籍想到他的身世不凡，感覺此事成算不少，於是便拜托公子懷信去請人了。
雖然論爵位，他比尚未正式承襲爵位的公子懷信要高一等，但他畢竟是個新晉貴族，沒啥底蘊。
而公子懷信乃是千年大族平原田氏的長公子，論底蘊與知名度都遠勝於他。
去拜訪同樣源遠流長的大世家公輸氏，比他更合適，也能省卻不少麻煩。
……
至於田籍自己，則利用難得空閑的時間，抓緊研究結合風獸、治水兩個真符，來自行製造梁獸行符，配合無頭戰士作戰。
原本離開五層樓之前，他的研究就接近成功。
經過最近兩次戰鬥以後，他又有了一些新的想法，主要是以梁獸行符彌補無頭戰士的一些缺點。
如此埋頭攻堅兩日之後，田籍終於取得了重大突破。
“確實如此。”公子懷信點頭道，“而且博聞如今封爵靈台伯，乃是貨真價實的‘諸侯’，使用諸侯之劍，可謂名正言順，毫無障礙。”
“難怪先生第一次醒來之時，就說此劍適合靈台伯用來破除困局了。”樂仁恍然道。
這時田籍聽明白了何為諸侯之劍，卻仍有疑問：“懷信兄剛剛說此劍乃是一位遊者聖人打造，那豈不是說此劍屬於遊者途徑的物品。若是如此，於當下困局，還是沒有意義啊？”
“我可以作證，此物乃是貨真價實的祝者之物，跟遊者毫無關係。”公輸五開聲保證道。
作為修複項目的負責人，他的話可信度極高。
公子懷信也讚同道：“細究書中對‘三劍’的描述，仍舊是以禮教秩序為核心，分明是儒家祝者的那一套。所以我估計，那位遊者聖人，多半隻是某種以訛傳訛的說辭。”
田籍聞言仔細一想，也發現確實如此。
遊者講求逍遙自在，不與外物糾纏牽絆，明顯跟三劍的理念相差甚遠。
“那這‘五士’之說，我們又當如何滿足呢？”田籍又請教道。
“關於這一點，我剛剛為你們介紹三劍之時，心中也暗自思量。”公子懷信道，“所謂‘五士’，無外乎是指博聞你治下諸侯領地，是否有滿足這五種特征的士人而已。”
“我治下的領地……你是說靈台？”
田籍聞言一愣。
他名義上的領地，是遠在臨海都中的靈台。
如今住在裏麵的，除了公子昭夫婦，便是一幫整天沉迷觀星的大史氏，以及忙於收徒講學的醫者茅越了。
雖說這裏麵有他的好友，但憑良心講一句，他不認為他們能配得上這五種高大上的稱呼。
大概也就公子昭勉強能跟“清廉之士”沾點邊，還是被迫的。
“誰說你領地隻有臨海都的靈台了？”樂仁捏著胡子笑罵道，“如今這五層樓上下，要麽是你親友，要麽得你相救，誰不事你為主？”
“是啊是啊。”公子懷信隨之附和道，“平原城已毀，這五層樓便與平原都無關了，自然是博聞所有之物。”
如果說樂仁的表態，代表了紫龍衛的態度，那公子懷信的話，則代表了平原都公族的支持。
至於在場還有資格反對的老肆師，既然“諸侯之劍”是他先提出來的，想必當時就默認了這一點。
而有這三位支持，田籍對五層樓的所有權，就基本板上釘釘了。
“若是這樣，那滿足條件的人選，倒是多了很多選擇！”
將五層樓也考慮進自己的領地範圍後，田籍思路也瞬間打開。
清廉之士方麵，墨者秉持“節用節葬”的理念，墨煙平素穿著用度，極為節儉，衣服洗白了依舊不忍舍棄，一心為“利天下”之事而奔走，堪稱是清廉之士本清。
賢良之士方麵，以媯魚為首的北門醫館醫者，一直懸壺濟世，在平原都中素有賢名，不論貴族還是平民，都多有愛戴，進入五層樓後，更是如此，同樣滿足條件。
智勇之士方麵，五層樓中，超過一半人都是在平原城的劫難中存活下來的，在災難發生前，更是與黑水人打過數次仗。故而能被堪稱智友雙全之人，多不勝數，反而是五個條件中最易滿足的。
至於忠誠之士，就更不用說了，紫龍衛們曆來忠於職守，每逢艱難時刻，也總是奮戰到最後。
雖然他們效忠的對象是齊皇，但諸侯之劍的發動條件並沒有要求忠誠之士效忠於誰，所以同樣滿足。
“唯獨這個豪傑之士，有點難找啊……”田籍蹙眉道。
畢竟比起前四種士，“豪傑”這個稱呼實在有些太“大”了，不是隨隨便便找個阿貓阿狗，都能被稱之為“豪傑”。
所謂“豪傑”，不單單要求能力與品質，更需要自身建立一番傑出功績，作為自身實力的證明。
這樣的人，通常都是居於人主之位，不甘人下。
田籍細數樓中眾人，也就公子懷信勉強符合這個要求。
但公子懷信雖然確實是一位人主，也一直有建功立業的理想與行動，奈何時運不濟，以及自身理念問題，總是與成功失之交臂。
至今更是淪落到寄人籬下的尷尬境地，還是靠田籍傾力相救，才脫離困局。
這種情況下，稱他為“智勇之士”尚且勉強，更別說要求更高的“豪傑之士”了。
就在田籍苦思人選而不得的時候，一直不怎麽說話的阿桃，忽而開聲道：“若論五層樓當中的‘豪傑’，除了靈台伯，還能有誰？”
言罷，她還暗暗以【知魚】對田籍補充道：“當然，真正的‘豪傑’，應該是泥人你！’”
且不說田籍因為阿桃的這番表態，而哭笑不得。
其他人聽到素來沉默寡言的阿桃閣主突然發表意見，一時之間也有些不適應。
但反應過來，卻又立即意識到，她說的好像沒錯啊？
靈台伯田博聞，要能力有能力，要人品有人品，而論起功績，在場之中，恐怕還真沒有人能跟他比擬！
公子懷信當場對田籍長長一拜，道：“自去歲飛鴻館曹宴一鳴驚人之後，博聞這一路表現，大家有目共睹，不墜平原田崔之後的名聲，確是堪稱人傑。”
“況且按照‘三劍’之說，豪傑之士正是‘諸侯之劍’的劍柄中樞，負責揮動整柄劍進退攻防，恰如此時，我等全都聽命於你，為平原都的將來掙紮拚搏。”
“既然如此，這‘豪傑’之士，博聞你當之無愧！”
公子懷信的這番說法，很快得到眾人一致讚同。
於是五層樓中，五士齊備，士氣可用，諸侯之劍，可鑄，可用！
……
這之後，眾人兵分兩路。
五層樓這邊，繼續抓緊時間修複“天密一四八”，諸侯之劍。
而公子懷信則在田猛等紫龍衛的護衛下，去拜訪附近的一處公輸氏莊園，請一位百工大能來相助。
這個地點是公輸五提供的，田籍想到他的身世不凡，感覺此事成算不少，於是便拜托公子懷信去請人了。
雖然論爵位，他比尚未正式承襲爵位的公子懷信要高一等，但他畢竟是個新晉貴族，沒啥底蘊。
而公子懷信乃是千年大族平原田氏的長公子，論底蘊與知名度都遠勝於他。
去拜訪同樣源遠流長的大世家公輸氏，比他更合適，也能省卻不少麻煩。
……
至於田籍自己，則利用難得空閑的時間，抓緊研究結合風獸、治水兩個真符，來自行製造梁獸行符，配合無頭戰士作戰。
原本離開五層樓之前，他的研究就接近成功。
經過最近兩次戰鬥以後，他又有了一些新的想法，主要是以梁獸行符彌補無頭戰士的一些缺點。
如此埋頭攻堅兩日之後，田籍終於取得了重大突破。