接下來一日，雨勢停歇，田籍指揮眾人繼續加固、加建新的營牆，特別是將守城的器械、物資運到上方，讓其成為真正具備防禦功能的建築。
其中百工們建造器械，遊者們用陽氣符烘幹土壤，而重力苦力，則由無頭戰士擔任。
三方在田籍的調度下，有條不紊，很快就將高地大營打造了真正的堅固堡壘。
期間黑水的前鋒部隊，再沒有發起攻擊。
除了堅牆立起再無勝算以外，大概那夜的巨鹿與田籍的白虹，也給對方將軍留下了極為深刻的印象。
……
總之，直到出城第四天上午，黑水主力大軍陸續到來時，眾人才終於再次緊張起來。
這一次，到來的不僅僅是黑色的浪潮，還有那個名聲已經傳到中陸，讓世人聞之色變的黑水殺神，公孫乙。
就連攻勢受挫的黑水前鋒，也隨著那麵打著“公孫”字樣的帥旗到來，而重新張牙舞爪起來。仿佛隨時能在高地大營的堅固防線上，狠狠啃開一個大口子。
名將之威，光是一麵旗幟，就能鼓舞士氣，威懾敵人。
“博聞，你與孫峻野相熟，他有沒有跟你說過，對上公孫乙，他有幾成勝算？”泠然閣之上，崔青圭好奇問道。
如今泠然閣儼然成了高地大營的指揮中樞，不但可進可退，還能居高俯瞰整個戰場局勢，崔青圭幹脆將自己的帥帳搬到了上麵。
“兵精糧足，君王信任，隻守齊地的話，有八成勝算。”田籍回憶道，“而若主動外出野戰，則隻有三成。”
“連孫峻野都隻敢說三成麽……那我先前慘敗，倒也輸得不冤。”崔青圭喟然長歎，有些釋然道，“也好，咱們就老老實實呆在這堅壁之後，等龍尉大人歸來吧。”
……
眾人並沒有等很久。
大約在這日午後，田籍最先抬起頭，感覺周遭天地六氣忽然出現了刹那的凝滯。
其他人反應慢些，也陸陸續續有所感應。
就連下方厲兵秣馬的黑水大軍，也有不少人下意識停下了動作，抬頭望天。
不知從何時起，高空之上出現了一個祭壇。
一個跟雲山一般大小的龐大祭壇。
實際上，祭壇根本就是漂浮在雲層之間，與雲山雲海為伴。
偶爾雲煙劃開，眾人便能見到祭壇底部，有山河社稷之類的圖象。
考慮到祭壇的龐大體積，這幅山河社稷圖的篇幅，不知何等巨大。
而這般巨大的圖畫，又是誰人所畫？
“那是龍尉大人的山河社稷祭壇！”崔青圭語氣振奮道，“這個祭壇是龍尉大人的聖人之道所在。”
“龍尉大人，回來了！”
不久，一道紫色的偉岸身影，出現在祭壇邊緣。
“國有禍災，設祭祈福，攘除凶災。”
聖人之語，聲震蒼穹，亦如和風細雨，落在每個人的心間。
便聽到平原城的方向，瞬間沸騰起來，祝者們齊聲高呼：“謹遵小宗伯之言！”
紫龍衛平原衛的長官龍尉，正是祝者秩五，小宗伯！
……
如果說黑水法家下“刑律”，就如同他們借助的天雷地動一般，粗暴而激烈，效果立竿見影；那麽大齊的祝者宣禮教化，則更像是一場潤物無聲的春日小雨，一道消散暑熱的夏夜晚風，雖然緩慢而溫和，但因為深入人心，同樣勢不可擋。
田籍一時說不上哪一種更好。
或者說，作為追求逍遙自在的遊者，他天然對著兩種講求秩序、集眾的道路，其實都不太感冒。
但可以肯定的是，擁有聖人一方的齊國祝者，已經立於不敗之地。
“我們頭上這位平原都龍尉，之所以選擇出鎮此地，是因為他的聖人之道當中，就包含了護佑平原都的山河社稷。”崔青圭給田籍介紹道，“故而龍尉大人此時現身守護平原城，乃遵循自身之‘道’，不算幹涉凡俗！”
田籍聽人說過，聖人層次有不能直接幹涉凡俗的規矩，以防對天地造出太大的破壞。
這種規矩，其實是聖人之間的潛規則。
隻要不明著違反，向龍尉這樣打打擦邊球，其實屬於允許範圍內的事。
畢竟龍尉隻是保住自己的道基，並沒有機械降神一般地對黑水大軍降維打擊不是？
隻要黑水那位公孫乙將軍沒有喪心病狂一般地攻擊龍尉，後者自然也不會對他出手。
而從下方形勢來看，自從龍尉現身以後，黑水大軍立即偃旗息鼓，再無異動。
於是不管是平原城，還是高地大營，眾人都不約而同地鬆了一口氣。
這次滅城的危機，可算熬過去了！
……
如此近距離觀摩聖人之道，機會難得，田籍一刻也不想浪費。
雖然嚴格來說，這次他第二次見識聖人之道，但對上一次星命途徑的【鬥轉星移】乃是針對虛無縹緲的時間。
且不說那種類型的力量難以察覺，當時田籍反應過來後，【鬥轉星移】就已經結束，他根本無從觀摩。
哪像現在這樣直觀？
實際上，田籍此時恨不得立即飛到祭壇上方，一寸一寸地將其中細節“掃描”下來，以供將來自己踏足相應境界時作為參考。
就是不知道這樣做，會不會被龍尉一腳踹下來……
不過隨著祭祀進行，田籍的注意力很快從祭壇移開。
原來氣感之中，出現了一道以平原城為中心，祭壇為頂點的巨大護膜。
這道護膜無形無色，更像是某種規則之力。
若非田籍登臨秩四，接觸了一點“道”的層麵，未必能察覺。
“這大概是龍尉聖人之道的體現？”
田籍立即向崔青圭求證，後者雖然沒有了更進一步的希望，但畢竟登臨秩四多年，見多識廣，也跟田籍普及了不少從秩四到入聖的“常識”。
如果說秩四構建“道心之器”，是錨定自身的根基，那麽入聖則是在此基礎上，進一步弘揚自身的“道”，已到達顯現於外，是為“顯聖”。
這一個過程，不同途徑的有秩者有不同的方法，譬如祝者，選擇讓自身的祭壇與一方天地山河相融，在教化萬民之中，完善自己的“道”。
又如崔青圭所在的兵家途徑，則是在一場場大戰之中，凝練出自己的兵家之道，最終甚至能讓其他兵家，都不得不遵循其道來用兵……
田籍聽完之後，心中不住思忖：“不管祝者還是兵家，入聖都是借助外在的力量來證道，那遊者入聖，又借助什麽呢？”
其中百工們建造器械，遊者們用陽氣符烘幹土壤，而重力苦力，則由無頭戰士擔任。
三方在田籍的調度下，有條不紊，很快就將高地大營打造了真正的堅固堡壘。
期間黑水的前鋒部隊，再沒有發起攻擊。
除了堅牆立起再無勝算以外，大概那夜的巨鹿與田籍的白虹，也給對方將軍留下了極為深刻的印象。
……
總之，直到出城第四天上午，黑水主力大軍陸續到來時，眾人才終於再次緊張起來。
這一次，到來的不僅僅是黑色的浪潮，還有那個名聲已經傳到中陸，讓世人聞之色變的黑水殺神，公孫乙。
就連攻勢受挫的黑水前鋒，也隨著那麵打著“公孫”字樣的帥旗到來，而重新張牙舞爪起來。仿佛隨時能在高地大營的堅固防線上，狠狠啃開一個大口子。
名將之威，光是一麵旗幟，就能鼓舞士氣，威懾敵人。
“博聞，你與孫峻野相熟，他有沒有跟你說過，對上公孫乙，他有幾成勝算？”泠然閣之上，崔青圭好奇問道。
如今泠然閣儼然成了高地大營的指揮中樞，不但可進可退，還能居高俯瞰整個戰場局勢，崔青圭幹脆將自己的帥帳搬到了上麵。
“兵精糧足，君王信任，隻守齊地的話，有八成勝算。”田籍回憶道，“而若主動外出野戰，則隻有三成。”
“連孫峻野都隻敢說三成麽……那我先前慘敗，倒也輸得不冤。”崔青圭喟然長歎，有些釋然道，“也好，咱們就老老實實呆在這堅壁之後，等龍尉大人歸來吧。”
……
眾人並沒有等很久。
大約在這日午後，田籍最先抬起頭，感覺周遭天地六氣忽然出現了刹那的凝滯。
其他人反應慢些，也陸陸續續有所感應。
就連下方厲兵秣馬的黑水大軍，也有不少人下意識停下了動作，抬頭望天。
不知從何時起，高空之上出現了一個祭壇。
一個跟雲山一般大小的龐大祭壇。
實際上，祭壇根本就是漂浮在雲層之間，與雲山雲海為伴。
偶爾雲煙劃開，眾人便能見到祭壇底部，有山河社稷之類的圖象。
考慮到祭壇的龐大體積，這幅山河社稷圖的篇幅，不知何等巨大。
而這般巨大的圖畫，又是誰人所畫？
“那是龍尉大人的山河社稷祭壇！”崔青圭語氣振奮道，“這個祭壇是龍尉大人的聖人之道所在。”
“龍尉大人，回來了！”
不久，一道紫色的偉岸身影，出現在祭壇邊緣。
“國有禍災，設祭祈福，攘除凶災。”
聖人之語，聲震蒼穹，亦如和風細雨，落在每個人的心間。
便聽到平原城的方向，瞬間沸騰起來，祝者們齊聲高呼：“謹遵小宗伯之言！”
紫龍衛平原衛的長官龍尉，正是祝者秩五，小宗伯！
……
如果說黑水法家下“刑律”，就如同他們借助的天雷地動一般，粗暴而激烈，效果立竿見影；那麽大齊的祝者宣禮教化，則更像是一場潤物無聲的春日小雨，一道消散暑熱的夏夜晚風，雖然緩慢而溫和，但因為深入人心，同樣勢不可擋。
田籍一時說不上哪一種更好。
或者說，作為追求逍遙自在的遊者，他天然對著兩種講求秩序、集眾的道路，其實都不太感冒。
但可以肯定的是，擁有聖人一方的齊國祝者，已經立於不敗之地。
“我們頭上這位平原都龍尉，之所以選擇出鎮此地，是因為他的聖人之道當中，就包含了護佑平原都的山河社稷。”崔青圭給田籍介紹道，“故而龍尉大人此時現身守護平原城，乃遵循自身之‘道’，不算幹涉凡俗！”
田籍聽人說過，聖人層次有不能直接幹涉凡俗的規矩，以防對天地造出太大的破壞。
這種規矩，其實是聖人之間的潛規則。
隻要不明著違反，向龍尉這樣打打擦邊球，其實屬於允許範圍內的事。
畢竟龍尉隻是保住自己的道基，並沒有機械降神一般地對黑水大軍降維打擊不是？
隻要黑水那位公孫乙將軍沒有喪心病狂一般地攻擊龍尉，後者自然也不會對他出手。
而從下方形勢來看，自從龍尉現身以後，黑水大軍立即偃旗息鼓，再無異動。
於是不管是平原城，還是高地大營，眾人都不約而同地鬆了一口氣。
這次滅城的危機，可算熬過去了！
……
如此近距離觀摩聖人之道，機會難得，田籍一刻也不想浪費。
雖然嚴格來說，這次他第二次見識聖人之道，但對上一次星命途徑的【鬥轉星移】乃是針對虛無縹緲的時間。
且不說那種類型的力量難以察覺，當時田籍反應過來後，【鬥轉星移】就已經結束，他根本無從觀摩。
哪像現在這樣直觀？
實際上，田籍此時恨不得立即飛到祭壇上方，一寸一寸地將其中細節“掃描”下來，以供將來自己踏足相應境界時作為參考。
就是不知道這樣做，會不會被龍尉一腳踹下來……
不過隨著祭祀進行，田籍的注意力很快從祭壇移開。
原來氣感之中，出現了一道以平原城為中心，祭壇為頂點的巨大護膜。
這道護膜無形無色，更像是某種規則之力。
若非田籍登臨秩四，接觸了一點“道”的層麵，未必能察覺。
“這大概是龍尉聖人之道的體現？”
田籍立即向崔青圭求證，後者雖然沒有了更進一步的希望，但畢竟登臨秩四多年，見多識廣，也跟田籍普及了不少從秩四到入聖的“常識”。
如果說秩四構建“道心之器”，是錨定自身的根基，那麽入聖則是在此基礎上，進一步弘揚自身的“道”，已到達顯現於外，是為“顯聖”。
這一個過程，不同途徑的有秩者有不同的方法，譬如祝者，選擇讓自身的祭壇與一方天地山河相融，在教化萬民之中，完善自己的“道”。
又如崔青圭所在的兵家途徑，則是在一場場大戰之中，凝練出自己的兵家之道，最終甚至能讓其他兵家，都不得不遵循其道來用兵……
田籍聽完之後，心中不住思忖：“不管祝者還是兵家，入聖都是借助外在的力量來證道，那遊者入聖，又借助什麽呢？”