“泠然閣中明確記載的‘不慄儀式’隻有兩種，分別是潛行不窒與蹈火不熱。”
“譬如其中潛行不窒，是讓人潛入深水中，長時間閉氣承受水壓，而後在某種極限之中，嚐試激發純氣之種。”
“當中所處的深水環境越是驚險，激發成功的可能性就越大。”
“畢竟遊者經過了秩一的情緒儀式，秩二的純一心境，早已練就了一副波瀾不驚的心態。所以秩三的不慄儀式，真正需要克服的不是心態上的畏懼，而是人本能的畏懼。”
“歸根結底，所謂情緒調節，所謂心境純一，隻是一種後天幹預的手段：先有本能恐懼，再調節排解恐懼。”
“而至人，卻是要求遊者連最初的本能戰栗恐懼，要也徹底消滅，以達到先天‘純真’的境界，也即‘純氣之守’！”
田籍又看了一下蹈火不熱的儀式，發現本質與潛行不窒一樣，同樣是要在驚險中突破，隻不過將環境從深水換成烈火而已。
“從這個角度上來說，遊者哪怕到了秩三的晉升儀式，依然離不了作死的本質……”田籍不禁無語道。
……
因為禦風學派隻驗證過兩種“不慄儀式”，所以泠然閣多是三純、四純的至人，連五純都少見。
至於理論上窮盡兩種儀式極限的六純至人，就更是稀少。
相比起來說，齊一會的處境就好很多，除了潛行不窒與蹈火不熱外，還多驗證了兩種儀式：雷霆不撼，烈毒不傷。
“雷霆不撼還能理解，不就是是被雷劈嗎？就跟前世修仙小說渡劫差不多……”
“至於這烈毒不傷，卻需要先找到世間至陰至烈的陰金魂毒，再以此毒浸泡全身，承受其傷害。”
“可世間之毒千千萬，到底哪種才算是至陰至烈的陰金魂毒呢？”
這方麵，就連成功驗證了這種儀式的那位前輩，也有些語焉不詳，隻籠統描述，曾機緣巧合之下，在大澤附近嚐試過這種方法，之後再以此法教給後進，卻再無一人成功，隻是徒增傷亡而已。
……
這位前輩的記載，雖然語焉不詳，但也算給提了田籍一個醒：已知的四種“不慄儀式”，全都是極為危險的作死行為，一個不慎，就會傷及性命。
除非對自己克服戰栗本能有充分的信心，否則寧可再修心養性多一些時日，也不要輕易冒險。
這一點，不論是泠然閣還是齊一會，都是一樣給出了警示。
當然，相比起傳承粗陋的禦風學派，夢蝶學派的前人還是留下了兩條寶貴的經驗。
其一是可以嚐試利用外物，來提升自己身體的強度。這樣雖然對於克服戰栗本能沒有幫助，但至少能讓肉身變得更耐扛一些。
畢竟在成功激發“純氣之種”前，遊者隻能憑借孱弱的肉身來抵抗危險的儀式環境。
若肉身太弱，恐怕等不到“純氣之種”激發，自己就先掛了，萬事皆休。
“對了，魚研製的秩二境界的大補氣血方劑已經送過來了。魚的氣血方子與我自身的相性最合，按她信中所說，能夠讓我肉身到達秩二輕俠的強度，甚至還能稍稍超出。”
“看來接下來幾日，又要回到藥不能停的狀態了……”
……
夢蝶學派前人的第二條經驗，則是建議後人嚐試“不慄儀式”前，可以先到儀式場地提前熟悉環境，最好能在其附近生活一段時間，以逐漸克服身體的戰栗本能。
譬如選擇“潛行不窒”儀式，就可以到深潭旁邊結廬而居，時常潛入潭水中熟悉深水環境。
當然，這裏麵，存在著一個相互矛盾的抉擇。
能讓人長期居住生活的環境，必然不夠“驚險”，那麽相應地，成功激發“純氣之種”的可能性就較低，白白浪費時間。
反之，越是驚險刺激的地方，譬如北溟這種天然邪異之地，雖然越容易激發“純氣之種”，甚至能達到儀式極限的三道純氣之種，但想要長時間生活其中，卻非易事。
那麽，有沒有一種，既能足夠驚險，又能保證安全前提下，讓人熟悉環境的方法呢？
這一刻，田籍想到了他的“泥人替身法”！
泥人替身法，本質是削減儀式難度，少量多次，從量變到質變。
過去的秩一秩二儀式，都給了他極大的幫助。
如今秩三的不慄儀式，需要遊者親身赴險，在這一點上，無法再以泥人替身代替自己。
但這個無法代替，是指正式儀式上無法代替，並不代表，在儀式前熟悉環境的階段，不能使用啊！
他完全可以將泥人替身扔到驚險的環境中“生活”，這樣既能確保自身提前熟悉驚險的環境，克服戰栗本能，同時就算遇到意外，損失的也隻是泥人替身而已，不會危及自己肉身。
如此隻要經過充分的嚐試，他就能最大程度確保在正式儀式的時候，自己激發“純氣之種”的成功率！
“嗯，接下來一段時日，除了堅持吃補藥以外，也得好好考慮一下第一個儀式的環境，以及泥人替身的配方。”
……
田籍過去所用的穢土泥人，受到穢土特性的影響，會對五感產生極大的屏蔽效果。
這在秩一以及秩二的儀式中，給了田籍極大的幫助。
不過到了秩三的“不慄儀式”，這種特性反而成為了阻礙。
因為他現在需要用泥人代替自身感知外界的驚險環境，而非與外界隔絕！
“況且穢土捏製的泥人雖然相比於凡土更為堅實，但到了秩三的層次，就有些不夠看了。甚至都比不上我現在的肉身強度。”
“如此的話，純粹的穢土泥人，並不足以代替我本體進入驚險環境中‘生活’。”
好在，匠人辛夫留下的《九土注》，給了田籍改進替身泥人的思路。
“先前我就考慮過以更高級的‘四方土’來改進泥人，如今看來，這個思路果然是對的。”
“四方土各自的產地，東夷、西澤、北溟、南荒，本身就是舉世皆知的邪異之地，若論‘驚險’，在天下人族已經探明的區域，極少有地方能出其右。”
“正好眼下我有一箱子北溟坎晶，這種四方土本就是北溟出產的，與那裏的環境相性最好。”
“若以之製作替身泥人，不但能最大程度地獲得北溟環境感知，而且還能在其特殊的環境在穩定存在……”
於是，田籍很快確定了第一個“不慄儀式”的內容：潛行不窒。
而儀式的地點也隨之而定下來，正是臨海城北方百裏開外的北溟！
“譬如其中潛行不窒，是讓人潛入深水中，長時間閉氣承受水壓，而後在某種極限之中，嚐試激發純氣之種。”
“當中所處的深水環境越是驚險，激發成功的可能性就越大。”
“畢竟遊者經過了秩一的情緒儀式，秩二的純一心境，早已練就了一副波瀾不驚的心態。所以秩三的不慄儀式，真正需要克服的不是心態上的畏懼，而是人本能的畏懼。”
“歸根結底，所謂情緒調節，所謂心境純一，隻是一種後天幹預的手段：先有本能恐懼，再調節排解恐懼。”
“而至人，卻是要求遊者連最初的本能戰栗恐懼，要也徹底消滅，以達到先天‘純真’的境界，也即‘純氣之守’！”
田籍又看了一下蹈火不熱的儀式，發現本質與潛行不窒一樣，同樣是要在驚險中突破，隻不過將環境從深水換成烈火而已。
“從這個角度上來說，遊者哪怕到了秩三的晉升儀式，依然離不了作死的本質……”田籍不禁無語道。
……
因為禦風學派隻驗證過兩種“不慄儀式”，所以泠然閣多是三純、四純的至人，連五純都少見。
至於理論上窮盡兩種儀式極限的六純至人，就更是稀少。
相比起來說，齊一會的處境就好很多，除了潛行不窒與蹈火不熱外，還多驗證了兩種儀式：雷霆不撼，烈毒不傷。
“雷霆不撼還能理解，不就是是被雷劈嗎？就跟前世修仙小說渡劫差不多……”
“至於這烈毒不傷，卻需要先找到世間至陰至烈的陰金魂毒，再以此毒浸泡全身，承受其傷害。”
“可世間之毒千千萬，到底哪種才算是至陰至烈的陰金魂毒呢？”
這方麵，就連成功驗證了這種儀式的那位前輩，也有些語焉不詳，隻籠統描述，曾機緣巧合之下，在大澤附近嚐試過這種方法，之後再以此法教給後進，卻再無一人成功，隻是徒增傷亡而已。
……
這位前輩的記載，雖然語焉不詳，但也算給提了田籍一個醒：已知的四種“不慄儀式”，全都是極為危險的作死行為，一個不慎，就會傷及性命。
除非對自己克服戰栗本能有充分的信心，否則寧可再修心養性多一些時日，也不要輕易冒險。
這一點，不論是泠然閣還是齊一會，都是一樣給出了警示。
當然，相比起傳承粗陋的禦風學派，夢蝶學派的前人還是留下了兩條寶貴的經驗。
其一是可以嚐試利用外物，來提升自己身體的強度。這樣雖然對於克服戰栗本能沒有幫助，但至少能讓肉身變得更耐扛一些。
畢竟在成功激發“純氣之種”前，遊者隻能憑借孱弱的肉身來抵抗危險的儀式環境。
若肉身太弱，恐怕等不到“純氣之種”激發，自己就先掛了，萬事皆休。
“對了，魚研製的秩二境界的大補氣血方劑已經送過來了。魚的氣血方子與我自身的相性最合，按她信中所說，能夠讓我肉身到達秩二輕俠的強度，甚至還能稍稍超出。”
“看來接下來幾日，又要回到藥不能停的狀態了……”
……
夢蝶學派前人的第二條經驗，則是建議後人嚐試“不慄儀式”前，可以先到儀式場地提前熟悉環境，最好能在其附近生活一段時間，以逐漸克服身體的戰栗本能。
譬如選擇“潛行不窒”儀式，就可以到深潭旁邊結廬而居，時常潛入潭水中熟悉深水環境。
當然，這裏麵，存在著一個相互矛盾的抉擇。
能讓人長期居住生活的環境，必然不夠“驚險”，那麽相應地，成功激發“純氣之種”的可能性就較低，白白浪費時間。
反之，越是驚險刺激的地方，譬如北溟這種天然邪異之地，雖然越容易激發“純氣之種”，甚至能達到儀式極限的三道純氣之種，但想要長時間生活其中，卻非易事。
那麽，有沒有一種，既能足夠驚險，又能保證安全前提下，讓人熟悉環境的方法呢？
這一刻，田籍想到了他的“泥人替身法”！
泥人替身法，本質是削減儀式難度，少量多次，從量變到質變。
過去的秩一秩二儀式，都給了他極大的幫助。
如今秩三的不慄儀式，需要遊者親身赴險，在這一點上，無法再以泥人替身代替自己。
但這個無法代替，是指正式儀式上無法代替，並不代表，在儀式前熟悉環境的階段，不能使用啊！
他完全可以將泥人替身扔到驚險的環境中“生活”，這樣既能確保自身提前熟悉驚險的環境，克服戰栗本能，同時就算遇到意外，損失的也隻是泥人替身而已，不會危及自己肉身。
如此隻要經過充分的嚐試，他就能最大程度確保在正式儀式的時候，自己激發“純氣之種”的成功率！
“嗯，接下來一段時日，除了堅持吃補藥以外，也得好好考慮一下第一個儀式的環境，以及泥人替身的配方。”
……
田籍過去所用的穢土泥人，受到穢土特性的影響，會對五感產生極大的屏蔽效果。
這在秩一以及秩二的儀式中，給了田籍極大的幫助。
不過到了秩三的“不慄儀式”，這種特性反而成為了阻礙。
因為他現在需要用泥人代替自身感知外界的驚險環境，而非與外界隔絕！
“況且穢土捏製的泥人雖然相比於凡土更為堅實，但到了秩三的層次，就有些不夠看了。甚至都比不上我現在的肉身強度。”
“如此的話，純粹的穢土泥人，並不足以代替我本體進入驚險環境中‘生活’。”
好在，匠人辛夫留下的《九土注》，給了田籍改進替身泥人的思路。
“先前我就考慮過以更高級的‘四方土’來改進泥人，如今看來，這個思路果然是對的。”
“四方土各自的產地，東夷、西澤、北溟、南荒，本身就是舉世皆知的邪異之地，若論‘驚險’，在天下人族已經探明的區域，極少有地方能出其右。”
“正好眼下我有一箱子北溟坎晶，這種四方土本就是北溟出產的，與那裏的環境相性最好。”
“若以之製作替身泥人，不但能最大程度地獲得北溟環境感知，而且還能在其特殊的環境在穩定存在……”
於是，田籍很快確定了第一個“不慄儀式”的內容：潛行不窒。
而儀式的地點也隨之而定下來，正是臨海城北方百裏開外的北溟！