“既然歎息，想必你自己也看出來了。你這玉京一趟，還真是九死一生。算算看，還真是一環扣一環，無論哪個，沾上了，就是害命之難，就算僥幸不死，你是大業沾身，你這一世的修行就不要想了。”
玄先生說道。
師子玄嘿了一聲，說道：“玄先生你還說漏了一劫。”
“我說漏了什麽？”玄先生問道。
“天堂之心啊。”師子玄看了一眼約翰，說道：“當初樓飛娘要將天堂之心送我，還好我跑得快，不然就走不掉了。”
想那時，師子玄離京時，心血來潮，有感大危機，速離玉京。而當時在街道上，樓飛娘突然出現，喚名欲攔，師子玄心有所感，竟是理都未理，隻做未聞，讓熊大黑馬不停蹄，駕車駛離。
說起來，當時師子玄似乎有點不近人情，人家樓飛娘好歹是玉京花魁，有三絕美譽的絕世佳人，尋常人想在隨苑紡見她一麵都難。但當時師子玄在車上聽到樓飛娘喚他，當真是仿佛聽到閻王催命的聲音，哪裏還敢應?
那時要不是師子玄坐關一夢，被那夢中的鶴舟道人一尺子砸醒，明悟許多，隻怕還真被套進去。
還好當年跑得快啊。
師子玄現在跟玄先生說起來，都是一臉悻悻然。
玄先生倒是好奇了：“哦？天堂之心？那是什麽東西？那個約翰來找你，也是為了那個東西？”
“嗯。”師子玄應了一聲。
當初在玉京，師子玄見了約翰，覺得跟他很投緣。說了很多，當時對約翰說了一聲，如果日後有什麽需要，可以來景室山找他。
沒想到十年後，約翰還真來找他了。
具體是怎麽回事呢？
簡單說一下。原來這十年裏，無論是蘭開斯特那幫子人，還是約翰和他的門徒們，都沒閑著。
神朝雖大，但這些年裏，也差不多都被他們翻了一個遍。
他們找什麽？當然是天堂之心。但還不僅僅是天堂之心。還要找一個人，是誰呢？是沙利葉。
沙利葉是誰？各位看官可能不太記得。
此人不是別人，正是當初在在約翰和蘭開斯特等人所信仰天神的國中，將天堂之心偷入凡間的那個“盜賊”，並且為了隱蔽自己。來到了大浮離世，並遠行東方，來到了神朝。
而這個人師子玄也見過，就是當日韓侯府中，那個出手搶走玄珠，後被傅介子夢出金甲戰神追殺的那個異族人。
這個人道行多高，師子玄不知道，但能從天神那裏偷東西溜下來。還一直沒被人抓到，也算能耐了。不僅在那位神靈的神國中偷走了寶貝，連玄珠這種東西。八成也是他從天庭裏偷下來的。
嘿，天庭是什麽地方？尋常人沒個組織，去那遊逛，都會被巡界天神扣下。這個沙利葉卻神不知鬼不覺的把玄珠帶下來，也算是厲害到了極點，起碼隱匿行跡的能耐是不小。
不過不知道是不是運氣都用光了。終於被約翰和蘭開斯特找到了。
師子玄當時還很好奇，沙利葉是怎麽被抓的。畢竟此人能從天堂和天庭兩個地方偷東西下界。還躲了那麽多年，如果純心想隱藏起來。肯定很難找。
這種修持特定神通的人，最是麻煩，想找到他很難。
師子玄知道約翰和蘭開斯特的道行都很高，而且還有天神賜予的寶物和秘法在身，但想要抓到沙利葉，也不太可能，畢竟如果真那麽好找，早就找到了，也不會等到如今。
約翰說：“沙利葉違背了神的指引，便失去了神的榮光。失去了神的榮光，他便不再是他。”
約翰說話的方式，師子玄，玄先生都不太適應，聽起來很別扭。
這也難免，畢竟約翰是異國人，修行的方式和他們也不太一樣，語言習俗也不一樣。但是大道之上，終究是殊途同歸，道行境界終究是無別的，隻不過叫法不一樣。一相印證，也基本就明白了。
約翰說的話，師子玄的理解是：沙利葉的所有修行，都是起自他對天神的信。就如同修道人最初修道時，發心要求超脫，修佛人誓要成佛一樣。
修行人沒有這個願，不起這個信念，那都不叫修行，甚至不能算是入道。
有了這個大前提，有了這個基礎，才算你在正路上開始前行。
可以說，這就是修行人修行的根基。
沙利葉違背了神的指引，就是違背了他當初發願修行的那顆初心，相當於自毀根基。
這樣會導致什麽結果呢？
約翰說，他便失去了神的榮光。
神的榮光又是什麽？
師子玄的理解是，是你所求最終的道果。
道果又是什麽？世間許多典籍，傳紀，甚至戲文，都說道果，道果。但卻很少有人真正理解道果是什麽。
道果，是指你從發誓立願修行開始，種下的那顆種子，並且在隨後的時日中，不改初心，以戒為體，以行為資糧，以功德為水，最終花開而見的果實。
比如，一位佛家弟子，發願修佛，他所種最初的願心，必然是，我誓願成佛！
是的，誓願成佛！而不是誓願成菩薩，誓願成羅漢！
這願看來挺大，挺空，好像太過遙遠，難以企及。但這就是道果，而且你必須有這個願。修佛，修佛，沒這個誓願，不敢發這個誓願，你還修什麽佛？
修道的也一樣，連誓求超脫，成仙了道的信念都沒有，還修什麽道？早晚是隻求長生的守屍鬼一個。
諸上所說，隻是道果最淺顯的一部分，最多隻是個初衷，隻是顆種子。那果實怎麽才能結成？
上麵已說。以戒為體，以行為資糧，以功德為水。從種下這顆種子開始，就按照這樣的方式去做，去行。最終花開見果，才是全真道果。
這句話轉化回約翰的話來說，就是沙利葉在最初修行時，是見到了他所信仰的神靈的偉大知見，一切不可思議的能。他發誓要成為神靈一樣的存在，有這樣的偉大知見。有這樣不可思議的能。
即是，分享神的榮光。
但沙利葉現在怎麽樣了呢？違背了神靈的指引！不是他違背了神靈的命令，而是動搖了他對神靈知見，神靈所行，神靈所願的信念。以及自己願意如此成就的初心。
沒有了這樣的初心，他就失去了他從起信開始，在神靈指引下的一切修行。無論是知見，神通，道行境界，都會消失。當然這個消失，不會是一下子失去的，而是逐漸的。但最終會全部失去。
有的人會奇怪了，知見這東西，見到了。認識了，還會消失嗎？
各位看官，答案是會的，知見這東西，才是修行中最重要的，更是會變的。
我們說。為何要秉承正法修行，而不期外道？
原因就在這裏。正法是什麽？是真正的光明大道，是正知正見。按照這樣的方式走路。以這樣的方式來看到宇宙人生，虛空玄藏一應妙有，才是正確的，永遠不會錯。
而不修正法，一應所見知是什麽呢？
邪知邪見。
邪是什麽意思？
不是邪惡。是偏差。這裏不是簡單的好與壞的問題，是一個方向的問題，是圓滿與有缺憾的問題。
正法是圓滿的，道路是光明的。邪知邪見是有缺的，道路是曲折的。
明白這個問題，一切就都明朗了。
這就是為什麽，世間無論是佛是道，還是其他教派的教義，起初最重要的，都是要你有信，並且是正信，有這個正信，你才能入門修行。
（說句題外話，有很多戲文小說中，主角本身自稱自己是個無神論者，但卻因為得到了某某神，某某仙的“秘籍”，就開始了一路殺伐，和所謂的修行，最終一路斬仙滅佛，成就所謂的“大道”。
各位看官，在明白了約翰的話後，上麵所謂的主角，如今看來，是不是很可笑？連正信，正知，正見都沒有，甚至連去求取的心都沒有，就能成就？道果都不明，還談什麽求道，還談什麽成就？道路是什麽，在哪，怎麽走都不知道，一本神通秘籍就全包了嗎？
這樣的人，不過是沉迷妄心之中的糊塗蟲，於世泥之中翻滾而自樂，在煩惱風口墮入惡趣之時大喊爽快的傻瓜罷了。
那真正的主角，也是於此世間的你我該怎麽辦呢？
很簡單，先起正信，以持正定，了悟正知。
起正信，是一切的前提。正信又是什麽呢？
一應圓滿！
有這個圓滿的知見的，是神，是仙，是佛，都可以，都是你的正信。這才是信仰。
不要說出“我什麽都不信，我隻信我自己”這樣的話，你連你自己的自性都不覺，宇宙人生智慧都不得，信自己什麽？愚昧和無知嗎？
不要覺得立信很難，認為難以接受，現代人似乎很多覺得禮佛拜神，好像就是自己卑微了，感覺憋屈，不服氣，不自由，不平等。換個念頭想想，仙佛是過來人，不是他，不是她，也不是它，而是未來的你自己。是日後大徹大悟，圓滿自覺的你我。
你就是仙！你就是佛！你就是神！給自己磕個頭，哪怕五體投地，你還憋屈嗎？
想明白這一點，起信還難嗎？一點都不難。）
沙利葉失去了最初的正信，在求取的過程中，動搖了正信，便在正確的道途上走偏了，與原來的目標愈來愈遠。
就如同本來在大道上走著的人，在走到半路的時候，拐了個彎，行去了岔道，最終自己都迷路了。
這就是約翰說的，沙利葉失去了神的榮光。
最後，約翰說，失去了神的榮光，他也便不再是他。
最後這句話又是什麽意思呢？
師子玄的理解是：
本無無明，又自生無明。本如無入，又去無可去。
這句話具體怎麽解釋，後麵再說，總之約翰這句話，讓師子玄翻譯，就是四個字：
人行邪道。
最終結果是怎樣？
連自己的本來麵目都失去了。(未完待續)
ps：這章寫的有點意猶未盡，但隻能寫出這麽多。我水平有限，知見有障，隻能寫的這麽膚淺，但是用意是好的。
不過若能有一人看本章，而生正定信，那即是我的本願。
若是但看本章，嗤之以鼻，而生厭離心的書友，那即是你我無緣。隻請你從此莫要再看道行這本書，一章也不要看，也請莫要詆毀，多造口業，鶴舟拜謝！
玄先生說道。
師子玄嘿了一聲，說道：“玄先生你還說漏了一劫。”
“我說漏了什麽？”玄先生問道。
“天堂之心啊。”師子玄看了一眼約翰，說道：“當初樓飛娘要將天堂之心送我，還好我跑得快，不然就走不掉了。”
想那時，師子玄離京時，心血來潮，有感大危機，速離玉京。而當時在街道上，樓飛娘突然出現，喚名欲攔，師子玄心有所感，竟是理都未理，隻做未聞，讓熊大黑馬不停蹄，駕車駛離。
說起來，當時師子玄似乎有點不近人情，人家樓飛娘好歹是玉京花魁，有三絕美譽的絕世佳人，尋常人想在隨苑紡見她一麵都難。但當時師子玄在車上聽到樓飛娘喚他，當真是仿佛聽到閻王催命的聲音，哪裏還敢應?
那時要不是師子玄坐關一夢，被那夢中的鶴舟道人一尺子砸醒，明悟許多，隻怕還真被套進去。
還好當年跑得快啊。
師子玄現在跟玄先生說起來，都是一臉悻悻然。
玄先生倒是好奇了：“哦？天堂之心？那是什麽東西？那個約翰來找你，也是為了那個東西？”
“嗯。”師子玄應了一聲。
當初在玉京，師子玄見了約翰，覺得跟他很投緣。說了很多，當時對約翰說了一聲，如果日後有什麽需要，可以來景室山找他。
沒想到十年後，約翰還真來找他了。
具體是怎麽回事呢？
簡單說一下。原來這十年裏，無論是蘭開斯特那幫子人，還是約翰和他的門徒們，都沒閑著。
神朝雖大，但這些年裏，也差不多都被他們翻了一個遍。
他們找什麽？當然是天堂之心。但還不僅僅是天堂之心。還要找一個人，是誰呢？是沙利葉。
沙利葉是誰？各位看官可能不太記得。
此人不是別人，正是當初在在約翰和蘭開斯特等人所信仰天神的國中，將天堂之心偷入凡間的那個“盜賊”，並且為了隱蔽自己。來到了大浮離世，並遠行東方，來到了神朝。
而這個人師子玄也見過，就是當日韓侯府中，那個出手搶走玄珠，後被傅介子夢出金甲戰神追殺的那個異族人。
這個人道行多高，師子玄不知道，但能從天神那裏偷東西溜下來。還一直沒被人抓到，也算能耐了。不僅在那位神靈的神國中偷走了寶貝，連玄珠這種東西。八成也是他從天庭裏偷下來的。
嘿，天庭是什麽地方？尋常人沒個組織，去那遊逛，都會被巡界天神扣下。這個沙利葉卻神不知鬼不覺的把玄珠帶下來，也算是厲害到了極點，起碼隱匿行跡的能耐是不小。
不過不知道是不是運氣都用光了。終於被約翰和蘭開斯特找到了。
師子玄當時還很好奇，沙利葉是怎麽被抓的。畢竟此人能從天堂和天庭兩個地方偷東西下界。還躲了那麽多年，如果純心想隱藏起來。肯定很難找。
這種修持特定神通的人，最是麻煩，想找到他很難。
師子玄知道約翰和蘭開斯特的道行都很高，而且還有天神賜予的寶物和秘法在身，但想要抓到沙利葉，也不太可能，畢竟如果真那麽好找，早就找到了，也不會等到如今。
約翰說：“沙利葉違背了神的指引，便失去了神的榮光。失去了神的榮光，他便不再是他。”
約翰說話的方式，師子玄，玄先生都不太適應，聽起來很別扭。
這也難免，畢竟約翰是異國人，修行的方式和他們也不太一樣，語言習俗也不一樣。但是大道之上，終究是殊途同歸，道行境界終究是無別的，隻不過叫法不一樣。一相印證，也基本就明白了。
約翰說的話，師子玄的理解是：沙利葉的所有修行，都是起自他對天神的信。就如同修道人最初修道時，發心要求超脫，修佛人誓要成佛一樣。
修行人沒有這個願，不起這個信念，那都不叫修行，甚至不能算是入道。
有了這個大前提，有了這個基礎，才算你在正路上開始前行。
可以說，這就是修行人修行的根基。
沙利葉違背了神的指引，就是違背了他當初發願修行的那顆初心，相當於自毀根基。
這樣會導致什麽結果呢？
約翰說，他便失去了神的榮光。
神的榮光又是什麽？
師子玄的理解是，是你所求最終的道果。
道果又是什麽？世間許多典籍，傳紀，甚至戲文，都說道果，道果。但卻很少有人真正理解道果是什麽。
道果，是指你從發誓立願修行開始，種下的那顆種子，並且在隨後的時日中，不改初心，以戒為體，以行為資糧，以功德為水，最終花開而見的果實。
比如，一位佛家弟子，發願修佛，他所種最初的願心，必然是，我誓願成佛！
是的，誓願成佛！而不是誓願成菩薩，誓願成羅漢！
這願看來挺大，挺空，好像太過遙遠，難以企及。但這就是道果，而且你必須有這個願。修佛，修佛，沒這個誓願，不敢發這個誓願，你還修什麽佛？
修道的也一樣，連誓求超脫，成仙了道的信念都沒有，還修什麽道？早晚是隻求長生的守屍鬼一個。
諸上所說，隻是道果最淺顯的一部分，最多隻是個初衷，隻是顆種子。那果實怎麽才能結成？
上麵已說。以戒為體，以行為資糧，以功德為水。從種下這顆種子開始，就按照這樣的方式去做，去行。最終花開見果，才是全真道果。
這句話轉化回約翰的話來說，就是沙利葉在最初修行時，是見到了他所信仰的神靈的偉大知見，一切不可思議的能。他發誓要成為神靈一樣的存在，有這樣的偉大知見。有這樣不可思議的能。
即是，分享神的榮光。
但沙利葉現在怎麽樣了呢？違背了神靈的指引！不是他違背了神靈的命令，而是動搖了他對神靈知見，神靈所行，神靈所願的信念。以及自己願意如此成就的初心。
沒有了這樣的初心，他就失去了他從起信開始，在神靈指引下的一切修行。無論是知見，神通，道行境界，都會消失。當然這個消失，不會是一下子失去的，而是逐漸的。但最終會全部失去。
有的人會奇怪了，知見這東西，見到了。認識了，還會消失嗎？
各位看官，答案是會的，知見這東西，才是修行中最重要的，更是會變的。
我們說。為何要秉承正法修行，而不期外道？
原因就在這裏。正法是什麽？是真正的光明大道，是正知正見。按照這樣的方式走路。以這樣的方式來看到宇宙人生，虛空玄藏一應妙有，才是正確的，永遠不會錯。
而不修正法，一應所見知是什麽呢？
邪知邪見。
邪是什麽意思？
不是邪惡。是偏差。這裏不是簡單的好與壞的問題，是一個方向的問題，是圓滿與有缺憾的問題。
正法是圓滿的，道路是光明的。邪知邪見是有缺的，道路是曲折的。
明白這個問題，一切就都明朗了。
這就是為什麽，世間無論是佛是道，還是其他教派的教義，起初最重要的，都是要你有信，並且是正信，有這個正信，你才能入門修行。
（說句題外話，有很多戲文小說中，主角本身自稱自己是個無神論者，但卻因為得到了某某神，某某仙的“秘籍”，就開始了一路殺伐，和所謂的修行，最終一路斬仙滅佛，成就所謂的“大道”。
各位看官，在明白了約翰的話後，上麵所謂的主角，如今看來，是不是很可笑？連正信，正知，正見都沒有，甚至連去求取的心都沒有，就能成就？道果都不明，還談什麽求道，還談什麽成就？道路是什麽，在哪，怎麽走都不知道，一本神通秘籍就全包了嗎？
這樣的人，不過是沉迷妄心之中的糊塗蟲，於世泥之中翻滾而自樂，在煩惱風口墮入惡趣之時大喊爽快的傻瓜罷了。
那真正的主角，也是於此世間的你我該怎麽辦呢？
很簡單，先起正信，以持正定，了悟正知。
起正信，是一切的前提。正信又是什麽呢？
一應圓滿！
有這個圓滿的知見的，是神，是仙，是佛，都可以，都是你的正信。這才是信仰。
不要說出“我什麽都不信，我隻信我自己”這樣的話，你連你自己的自性都不覺，宇宙人生智慧都不得，信自己什麽？愚昧和無知嗎？
不要覺得立信很難，認為難以接受，現代人似乎很多覺得禮佛拜神，好像就是自己卑微了，感覺憋屈，不服氣，不自由，不平等。換個念頭想想，仙佛是過來人，不是他，不是她，也不是它，而是未來的你自己。是日後大徹大悟，圓滿自覺的你我。
你就是仙！你就是佛！你就是神！給自己磕個頭，哪怕五體投地，你還憋屈嗎？
想明白這一點，起信還難嗎？一點都不難。）
沙利葉失去了最初的正信，在求取的過程中，動搖了正信，便在正確的道途上走偏了，與原來的目標愈來愈遠。
就如同本來在大道上走著的人，在走到半路的時候，拐了個彎，行去了岔道，最終自己都迷路了。
這就是約翰說的，沙利葉失去了神的榮光。
最後，約翰說，失去了神的榮光，他也便不再是他。
最後這句話又是什麽意思呢？
師子玄的理解是：
本無無明，又自生無明。本如無入，又去無可去。
這句話具體怎麽解釋，後麵再說，總之約翰這句話，讓師子玄翻譯，就是四個字：
人行邪道。
最終結果是怎樣？
連自己的本來麵目都失去了。(未完待續)
ps：這章寫的有點意猶未盡，但隻能寫出這麽多。我水平有限，知見有障，隻能寫的這麽膚淺，但是用意是好的。
不過若能有一人看本章，而生正定信，那即是我的本願。
若是但看本章，嗤之以鼻，而生厭離心的書友，那即是你我無緣。隻請你從此莫要再看道行這本書，一章也不要看，也請莫要詆毀，多造口業，鶴舟拜謝！