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兩位高人都看向自己，師子玄頓時感到了壓力，幹笑一聲，說道：“沒什麽，隻是順嘴多言了。你們二位都是高人，聽我一個小道人胡說什麽？不說了，不說了。”
玄先生說道：“又不是**，不可胡言。隻不過是一番探討，說來何妨？快說，快說。”
老和尚也說道：“貧僧也很想聽聽小道友的見解，洗耳恭聽了。”
師子玄想了想，說道：“玄先生，大師，你們剛才是在爭論佛經之中，是否應該將記錄世尊以身布施之事，對嗎？我覺得這個沒有好爭論的，世尊做的是好事，佛經記錄了也是好事，大師說的不錯。但實際上，人心自有偏差，見經知聞，生出百千萬種不同見解，定會做出南轅北轍之事，世事人心如此。所以，玄先生說的也沒錯。”
玄先生說道：“你這是要當和事老嗎？罷了，就聽一聽你的歪理，說來聽聽。”
師子玄說道：“其實也沒什麽好說的。不過八個字，人心善變，識神常空。”
“人不知修行之前，難降己心，神識不由自主，多被外物所迷。容易被外因引導。這個引導，可以是好的，也可以是壞的。不在自己，而在外緣。比如說一個小孩子，心智尚為成熟之時，家庭環境和四周人的言行，都會對他造成影響。若身邊之人，循循善誘，其日後多書會仁義謙和。若身邊人惡事做盡，他耳濡目染，日後效仿之，自會與正途漸遠。”
玄先生說道：“人在幼年之時，神識未定，自然容易受引導。但我們現在說的是成年人，你舉的這個例子不恰當啊。”
師子玄微笑道：“成年人又如何，就不會被外因所迷惑了嗎？玄先生，請教一聲，太乙遊仙道的人算不算是修行人？”
玄先生說道：“有超脫苦海之心，生向道心，自然都算修行人。”
師子玄說道：“觀其言行，玄先生認為他們如何？”
玄先生想了想，說道：“其心已失，其智已亂。”
玄先生對遊仙道的評價，可以說是很客氣了。隻說他們心已失，智已亂。如果換個不客氣的人來說，他們就是徹底的瘋子。而且是一群有神通在身的瘋子。
師子玄聞言，嗬嗬笑道：“那玄先生，他們為什麽會變成這樣？”
玄先生說道：“你是在考我嗎？嘿，大和尚，你說呢？”
老和尚眉頭皺了起來，隻說了八個字：“以信做心，自我超脫。”
這老和尚也很狡猾，把師子玄說的“自解其意，自我超脫”，改了一下。
不過師子玄聽了，這老和尚改的卻更合他的本意。
“大師，何為以信做心？”師子玄問道。
老和尚說道：“萬念由心起，萬法由心生。人機緣而至，始知蒙昧，欲自省其心，向道求法，皆以信為前提。信力堅定，不疑法，不疑師，不疑自身精進，不受外緣幹擾，這是每一個修行人都應做到的。
但是！信不可過，應有一個界限，過了便不是信，而是迷！不論自己所修之法，所行之道，是否是正途，是否是正知正覺。即便是邪見邪行，都義無反顧，絕不回頭，這就不是信，而是迷！以迷為信，以信做心。看起來堅定不移，但實際上早已失了本心，與正途漸行漸遠。”
師子玄又問道：“大師，那何為自我超脫？”
老和尚也學著玄先生的樣子，笑嗬嗬的說道：“小道友，這可是你說的，怎麽又要考我？玄先生，還是你來說吧。”
玄先生哼了一聲，說道：“識神易受妄念影響，經常處於半失控的狀態，而元神又不清明。內弱外擾，使得內外感應失常。識神的自我約束就降低到了極點。被人用似道之理一蠱惑，就會迷信之，自己給自己畫了一個圈。認為跳出這個圈子，就是超脫。但實際上呢？連自己給自己畫的圈都沒有跳出去，還是在那裏原地打轉，不退轉就不錯了。”
師子玄說道：“玄先生。聽不大懂，能不能舉個例子？”
玄先生說道：“師子玄，我問你。如果你是一個普通人，腿腳瘸了，或是天生耳聾眼瞎。突然有一個人，告訴你，他隻要給你畫個符，燒成灰，和水給你喝下去，你不但腿能走路，眼瞎耳聾都能治好，你信不信？”
師子玄說道：“當然不信。人身器有缺，最難修補。若是後天有損，藥石之物或許還能補全。但若是先天有損，藥石也是無用，除非是用仙家手段，行移化鼎爐之功。但仙家入世行走者太少，尋常人哪有那麽容易遇見？如果是我，有人跟我這麽說，我一定會認為他是一個江湖騙子，自不可信。”
玄先生嗬嗬笑道：“但是偏偏就會有人相信啊。我曾經去過玉京，就見過這樣的人，是個患有腿疾的人。起初也是不相信，但架不住總有人在身邊現身說法啊。自古有三人成虎之說，這可比三人成虎還要厲害。
張三說，我喝了這符水，瘸了十幾年的腿，終於能行走自如了。李四也說，我家中老母病的快死了，吃藥都沒用，喝了這人的符水，立刻藥到病除。然後又有許多人前來感激這賣符的人，口中說著感謝話，順帶著提出自己的病是如何如何的難治，但都被醫好了。”
師子玄笑道：“這不必說，自然是賣符水的人自己找來的托兒。”
玄先生點頭說道：“是啊。旁人一聽，這純粹是個騙子，但是當局者迷啊。見這麽多人都用著見效，就抱著試一試的心態，買了符水喝了下去。”
師子玄好奇道：“喝下去了怎麽樣？真的有效果嗎？”
玄先生笑嗬嗬道：“賣符人問道：‘肚子裏有沒有感覺？’，這人回答道：‘好像有一點，肚子裏感覺有點熱。’，賣符人說道：‘沒錯，這是符力遊走氣脈，將病氣吸走。’，過了一會，又問道：‘有沒有什麽感覺？’，這人說道：‘沒什麽感覺了。’。賣符人道：‘這就對了！病氣已走，你可以試一試，站起來看看！’。
這人驚道：‘不行啊，我這腿壞了十幾年了，怎麽可能站起來？’，賣符的高人說：‘你放心，肯定能站起來！聽我的，沒錯的。’，這人一聽，心中開始意動。旁邊的人又開始勸道：‘聽高人的話，準沒錯，一定能夠站起來！’。
這人漸漸的，也認為自己能夠站起來了，於是被那個賣符的高人拉著手，一點一點起身，下定決心試一試，看看自己能不能站起來。”
玄先生問道：“師子玄，你猜一猜，此人最後站沒站起來？”
師子玄道：“聽起來荒唐，但玄先生你這般說，應該是站起來了。”
玄先生點頭道：“沒錯。這人在那些人的鼓勵下，真的自己站起來了。此人又驚又喜，真把這賣符的高人當成了神仙下凡。”
一旁的老和尚歎道：“心中信願，激發了身器鼎爐的潛力，但隻不過是曇花一現，猶如人回光返照，與那符水有什麽關係？”
玄先生笑眯眯的說道：“沒錯。這賣符之人實際上根本沒有法力，隻不過是一個能言善道的江湖術士。說白了，就是精神力量，激發了身體的生命力。但這人卻信了，真把此人當成了高人，相信自己隻要喝了符水，總有一天自己能夠痊愈，站起身來走路。”
“自我超脫。”老和尚歎道：“這人其實什麽都沒做，什麽都沒有給予，隻是做了一個好看的果子，你永遠看不到，也吃不著，卻深信不疑。”
玄先生點頭道：“是啊。這遊仙道玩的不就是這一手嗎？借了佛門世尊布施的故事，化出了一個天尊以身布施的典故。如果說與大眾，隻怕沒人會信。因為沒人能做到。但是別忘了這些太乙遊仙道的道人是怎麽說的？不過一死，死後回歸大天青世界，直接成仙得道。嘖嘖，這麽一來，以身布施痛苦嗎？不痛苦，還是超脫的方法呢！”
老和尚歎息道：“迷信失心，亂解真意，自以為解脫，實則墮落。自以為超脫，實則苦海沉淪。可悲，可憐啊！”
玄先生突然嘿嘿笑道：“大和尚。你佛門可要小心了。傳下那麽多典籍，記錄了那麽多佛菩薩以身布施之事。當心哪一天有人借此之名，學那賣符之人的手段，效仿遊仙道，來個‘佛陀降世，普渡世間，以身布施，以財布施，積無量功德。死後回到真空家鄉，都有佛果菩薩位。以此證道。’，那可就有意思了。”
玄先生這話像是開玩笑，似隨口說說，但看老和尚臉色卻猛的變了，眉頭擰在了一起，不時的露出了愁苦之色。
師子玄見玄先生和老和尚又有“開戰”的苗頭，立刻接下話來說道：“兩位高人說的都不錯。所以我說，佛菩薩以身布施，是讓佛子知曉何為菩薩行，何為慈悲心。但普通人沒那個境界，也無寂滅之中不生不滅的道行，以身布施，還做不到。既然做不到，就不要聽一是一，就發心去做。實際上，還是那句老話。‘有多大的能力，做多大的善舉。當量力而行。’。”
玄先生聽了，點了點頭。
老和尚卻陷入了沉思，似被玄先生之前的話所觸動。
大殿之中。
“世子”靜靜的等著橫蘇的回答。
就在橫蘇心中起伏不定，難做決斷的時候。韓侯忽然哈哈大笑了起來。
“有意思。真有意思。以身飼狼，以身布施。現在這是以身伺魔嗎？”
韓侯譏諷道：“孤現在改變主意了！非但是此女，我要你這遊仙道的道子，也自戮在孤麵前！你，做得到麽？”
“世子”聞言，淡然道：“韓侯，本座如今雖在跟你說話，但真身卻在千裏之外。你的要求，本座無法滿足。”
韓侯哈哈笑道：“沒關係，孤可以等！十日，百日，都可以！隻要你真身前來。你，有這個膽量嗎？”
兩位高人都看向自己，師子玄頓時感到了壓力，幹笑一聲，說道：“沒什麽，隻是順嘴多言了。你們二位都是高人，聽我一個小道人胡說什麽？不說了，不說了。”
玄先生說道：“又不是**，不可胡言。隻不過是一番探討，說來何妨？快說，快說。”
老和尚也說道：“貧僧也很想聽聽小道友的見解，洗耳恭聽了。”
師子玄想了想，說道：“玄先生，大師，你們剛才是在爭論佛經之中，是否應該將記錄世尊以身布施之事，對嗎？我覺得這個沒有好爭論的，世尊做的是好事，佛經記錄了也是好事，大師說的不錯。但實際上，人心自有偏差，見經知聞，生出百千萬種不同見解，定會做出南轅北轍之事，世事人心如此。所以，玄先生說的也沒錯。”
玄先生說道：“你這是要當和事老嗎？罷了，就聽一聽你的歪理，說來聽聽。”
師子玄說道：“其實也沒什麽好說的。不過八個字，人心善變，識神常空。”
“人不知修行之前，難降己心，神識不由自主，多被外物所迷。容易被外因引導。這個引導，可以是好的，也可以是壞的。不在自己，而在外緣。比如說一個小孩子，心智尚為成熟之時，家庭環境和四周人的言行，都會對他造成影響。若身邊之人，循循善誘，其日後多書會仁義謙和。若身邊人惡事做盡，他耳濡目染，日後效仿之，自會與正途漸遠。”
玄先生說道：“人在幼年之時，神識未定，自然容易受引導。但我們現在說的是成年人，你舉的這個例子不恰當啊。”
師子玄微笑道：“成年人又如何，就不會被外因所迷惑了嗎？玄先生，請教一聲，太乙遊仙道的人算不算是修行人？”
玄先生說道：“有超脫苦海之心，生向道心，自然都算修行人。”
師子玄說道：“觀其言行，玄先生認為他們如何？”
玄先生想了想，說道：“其心已失，其智已亂。”
玄先生對遊仙道的評價，可以說是很客氣了。隻說他們心已失，智已亂。如果換個不客氣的人來說，他們就是徹底的瘋子。而且是一群有神通在身的瘋子。
師子玄聞言，嗬嗬笑道：“那玄先生，他們為什麽會變成這樣？”
玄先生說道：“你是在考我嗎？嘿，大和尚，你說呢？”
老和尚眉頭皺了起來，隻說了八個字：“以信做心，自我超脫。”
這老和尚也很狡猾，把師子玄說的“自解其意，自我超脫”，改了一下。
不過師子玄聽了，這老和尚改的卻更合他的本意。
“大師，何為以信做心？”師子玄問道。
老和尚說道：“萬念由心起，萬法由心生。人機緣而至，始知蒙昧，欲自省其心，向道求法，皆以信為前提。信力堅定，不疑法，不疑師，不疑自身精進，不受外緣幹擾，這是每一個修行人都應做到的。
但是！信不可過，應有一個界限，過了便不是信，而是迷！不論自己所修之法，所行之道，是否是正途，是否是正知正覺。即便是邪見邪行，都義無反顧，絕不回頭，這就不是信，而是迷！以迷為信，以信做心。看起來堅定不移，但實際上早已失了本心，與正途漸行漸遠。”
師子玄又問道：“大師，那何為自我超脫？”
老和尚也學著玄先生的樣子，笑嗬嗬的說道：“小道友，這可是你說的，怎麽又要考我？玄先生，還是你來說吧。”
玄先生哼了一聲，說道：“識神易受妄念影響，經常處於半失控的狀態，而元神又不清明。內弱外擾，使得內外感應失常。識神的自我約束就降低到了極點。被人用似道之理一蠱惑，就會迷信之，自己給自己畫了一個圈。認為跳出這個圈子，就是超脫。但實際上呢？連自己給自己畫的圈都沒有跳出去，還是在那裏原地打轉，不退轉就不錯了。”
師子玄說道：“玄先生。聽不大懂，能不能舉個例子？”
玄先生說道：“師子玄，我問你。如果你是一個普通人，腿腳瘸了，或是天生耳聾眼瞎。突然有一個人，告訴你，他隻要給你畫個符，燒成灰，和水給你喝下去，你不但腿能走路，眼瞎耳聾都能治好，你信不信？”
師子玄說道：“當然不信。人身器有缺，最難修補。若是後天有損，藥石之物或許還能補全。但若是先天有損，藥石也是無用，除非是用仙家手段，行移化鼎爐之功。但仙家入世行走者太少，尋常人哪有那麽容易遇見？如果是我，有人跟我這麽說，我一定會認為他是一個江湖騙子，自不可信。”
玄先生嗬嗬笑道：“但是偏偏就會有人相信啊。我曾經去過玉京，就見過這樣的人，是個患有腿疾的人。起初也是不相信，但架不住總有人在身邊現身說法啊。自古有三人成虎之說，這可比三人成虎還要厲害。
張三說，我喝了這符水，瘸了十幾年的腿，終於能行走自如了。李四也說，我家中老母病的快死了，吃藥都沒用，喝了這人的符水，立刻藥到病除。然後又有許多人前來感激這賣符的人，口中說著感謝話，順帶著提出自己的病是如何如何的難治，但都被醫好了。”
師子玄笑道：“這不必說，自然是賣符水的人自己找來的托兒。”
玄先生點頭說道：“是啊。旁人一聽，這純粹是個騙子，但是當局者迷啊。見這麽多人都用著見效，就抱著試一試的心態，買了符水喝了下去。”
師子玄好奇道：“喝下去了怎麽樣？真的有效果嗎？”
玄先生笑嗬嗬道：“賣符人問道：‘肚子裏有沒有感覺？’，這人回答道：‘好像有一點，肚子裏感覺有點熱。’，賣符人說道：‘沒錯，這是符力遊走氣脈，將病氣吸走。’，過了一會，又問道：‘有沒有什麽感覺？’，這人說道：‘沒什麽感覺了。’。賣符人道：‘這就對了！病氣已走，你可以試一試，站起來看看！’。
這人驚道：‘不行啊，我這腿壞了十幾年了，怎麽可能站起來？’，賣符的高人說：‘你放心，肯定能站起來！聽我的，沒錯的。’，這人一聽，心中開始意動。旁邊的人又開始勸道：‘聽高人的話，準沒錯，一定能夠站起來！’。
這人漸漸的，也認為自己能夠站起來了，於是被那個賣符的高人拉著手，一點一點起身，下定決心試一試，看看自己能不能站起來。”
玄先生問道：“師子玄，你猜一猜，此人最後站沒站起來？”
師子玄道：“聽起來荒唐，但玄先生你這般說，應該是站起來了。”
玄先生點頭道：“沒錯。這人在那些人的鼓勵下，真的自己站起來了。此人又驚又喜，真把這賣符的高人當成了神仙下凡。”
一旁的老和尚歎道：“心中信願，激發了身器鼎爐的潛力，但隻不過是曇花一現，猶如人回光返照，與那符水有什麽關係？”
玄先生笑眯眯的說道：“沒錯。這賣符之人實際上根本沒有法力，隻不過是一個能言善道的江湖術士。說白了，就是精神力量，激發了身體的生命力。但這人卻信了，真把此人當成了高人，相信自己隻要喝了符水，總有一天自己能夠痊愈，站起身來走路。”
“自我超脫。”老和尚歎道：“這人其實什麽都沒做，什麽都沒有給予，隻是做了一個好看的果子，你永遠看不到，也吃不著，卻深信不疑。”
玄先生點頭道：“是啊。這遊仙道玩的不就是這一手嗎？借了佛門世尊布施的故事，化出了一個天尊以身布施的典故。如果說與大眾，隻怕沒人會信。因為沒人能做到。但是別忘了這些太乙遊仙道的道人是怎麽說的？不過一死，死後回歸大天青世界，直接成仙得道。嘖嘖，這麽一來，以身布施痛苦嗎？不痛苦，還是超脫的方法呢！”
老和尚歎息道：“迷信失心，亂解真意，自以為解脫，實則墮落。自以為超脫，實則苦海沉淪。可悲，可憐啊！”
玄先生突然嘿嘿笑道：“大和尚。你佛門可要小心了。傳下那麽多典籍，記錄了那麽多佛菩薩以身布施之事。當心哪一天有人借此之名，學那賣符之人的手段，效仿遊仙道，來個‘佛陀降世，普渡世間，以身布施，以財布施，積無量功德。死後回到真空家鄉，都有佛果菩薩位。以此證道。’，那可就有意思了。”
玄先生這話像是開玩笑，似隨口說說，但看老和尚臉色卻猛的變了，眉頭擰在了一起，不時的露出了愁苦之色。
師子玄見玄先生和老和尚又有“開戰”的苗頭，立刻接下話來說道：“兩位高人說的都不錯。所以我說，佛菩薩以身布施，是讓佛子知曉何為菩薩行，何為慈悲心。但普通人沒那個境界，也無寂滅之中不生不滅的道行，以身布施，還做不到。既然做不到，就不要聽一是一，就發心去做。實際上，還是那句老話。‘有多大的能力，做多大的善舉。當量力而行。’。”
玄先生聽了，點了點頭。
老和尚卻陷入了沉思，似被玄先生之前的話所觸動。
大殿之中。
“世子”靜靜的等著橫蘇的回答。
就在橫蘇心中起伏不定，難做決斷的時候。韓侯忽然哈哈大笑了起來。
“有意思。真有意思。以身飼狼，以身布施。現在這是以身伺魔嗎？”
韓侯譏諷道：“孤現在改變主意了！非但是此女，我要你這遊仙道的道子，也自戮在孤麵前！你，做得到麽？”
“世子”聞言，淡然道：“韓侯，本座如今雖在跟你說話，但真身卻在千裏之外。你的要求，本座無法滿足。”
韓侯哈哈笑道：“沒關係，孤可以等！十日，百日，都可以！隻要你真身前來。你，有這個膽量嗎？”