在車上，我們又互相講述了下各自或驚或險的倒鬥經曆。不知不覺中，火車已經到了延吉市。
當晚，我們在延吉找了個環境一般的小旅館住了下來。
第二天，我們聯係了當地早已聯係好的人領了裝備。由於是冬天，而且墓穴所長又在山中，所以，我們每個人都穿了兩件比較厚實的防寒外衣。
我們四人聯係好到和龍的車後，便坐車前往和龍。
有關和龍的具體資料，在北京的時候我早就已經詳細了解過了，這次的具體地點便是和龍龍海村龍頭山。
龍海村位於和龍龍水鄉，龍頭山則在龍海村西北大約1。5公裏的地方。龍頭山名字的由來，是由於山峰像一條龍從海裏飛向天空的樣子。（.mianhuatang.info好看的小說）登上龍頭山頂，則可俯視龍海村全貌，
我們四人進了龍海村後，向當地村民打聽了一下關於山中古墓的具體方位。
盜墓之術不外乎“望、聞、問、切”，有時通過地名就可以知道，像什麽“陵村、墓莊、雙丘鎮、土墳溝、荒葬嶺……”凡是這種地名，其中都有玄機，往往有大型墓葬群，有好多的村莊，都是由當年給皇族貴胄收陵人聚居形成，或是由埋葬在當地的古人而命名的，雖然滄海桑田，那些古墓巨塚的丘壟已平，地麵上不剩一絲蹤跡，可從當地老輩人的嘴裏，還是能“問”出些許端倪，想套出“舌漏”可得需要很高明的本事和經驗，不是一般人能做得來的。
不過在“望、聞、問、切”的四門八道中，從當地土人口中套話，還屬於是“問”之下法。
‘望’字訣裏的上法本事，則是上觀天星、下審地脈來確定古墓的位置和布局，這需要洞悉山川河流與日月星辰的脈搏，極為深奧龐駁，除了擅長‘搜山尋龍’以‘尋龍訣’和‘分金定穴’著稱的摸金校尉，這‘望’字訣的上法普通盜墓者可以掌握的。
另外這望墓之法，還可以觀察地表、土壤、植被的差異來尋找墓穴，又稱‘觀泥痕、辨草色’。
由於古墓在建造時多依風水布局，所以懂得風水就能了解墓室的結構。摸金校尉以‘尋龍訣’搜尋龍脈，‘分金定穴’確定墓穴的具體位置及大概輪廓，
‘聞’字訣可分為兩種方法，有一種人天賦異秉，嗅覺極其敏銳，可以通過鼻子辨別深山老林中的特殊氣息；‘聞’又指盜墓者敏銳的聽覺，練到“雞伺晨、犬守夜”的境界，就可以通過聆聽自然界的聲音，推斷地底的情形，耳音普通之輩，也可借助工具，比如埋甕於地以耳認穴的“甕聽法”。
‘問’字訣是通過向當地土人“谘詢”，從側麵了解古墓的情報和方位，運氣好的時候，會有意想不到的效果，此為‘問’之下法；而‘問’字訣另有上法：即問天，據說古代盜墓賊可以通過占卜推演，來確定古墓結構和墓中吉凶，但此術在很早以前就絕跡了，再也無人通曉。
最後是‘切’字訣，主要是盜墓者挖掘古墓的各種辦法，是如何避實就虛地利用各種工具來挖掘盜洞，摸金校尉擅長‘分金定穴’，直搗中宮，也有卸嶺群盜的長鋤大鏟的崩山揭天頂，更搬山分甲術中施術驅獸的分山掘子甲。
這‘望、聞、問、切’之術，多是傳了幾千年的倒鬥絕學，或許在民間可以打聽到這些事，可要真想學會這些本事，不得真實傳授，是完全不可能掌握的，何況大部分盜墓之術都是失傳已久。
用這‘問’字訣的下法套出‘舌漏’後，我們四人確定了古墓的大概位置，見天色還早，便想趁早進山定穴，免得夜色昏暗之時不好施展這‘分金定穴’之術。
當晚，我們在延吉找了個環境一般的小旅館住了下來。
第二天，我們聯係了當地早已聯係好的人領了裝備。由於是冬天，而且墓穴所長又在山中，所以，我們每個人都穿了兩件比較厚實的防寒外衣。
我們四人聯係好到和龍的車後，便坐車前往和龍。
有關和龍的具體資料，在北京的時候我早就已經詳細了解過了，這次的具體地點便是和龍龍海村龍頭山。
龍海村位於和龍龍水鄉，龍頭山則在龍海村西北大約1。5公裏的地方。龍頭山名字的由來，是由於山峰像一條龍從海裏飛向天空的樣子。（.mianhuatang.info好看的小說）登上龍頭山頂，則可俯視龍海村全貌，
我們四人進了龍海村後，向當地村民打聽了一下關於山中古墓的具體方位。
盜墓之術不外乎“望、聞、問、切”，有時通過地名就可以知道，像什麽“陵村、墓莊、雙丘鎮、土墳溝、荒葬嶺……”凡是這種地名，其中都有玄機，往往有大型墓葬群，有好多的村莊，都是由當年給皇族貴胄收陵人聚居形成，或是由埋葬在當地的古人而命名的，雖然滄海桑田，那些古墓巨塚的丘壟已平，地麵上不剩一絲蹤跡，可從當地老輩人的嘴裏，還是能“問”出些許端倪，想套出“舌漏”可得需要很高明的本事和經驗，不是一般人能做得來的。
不過在“望、聞、問、切”的四門八道中，從當地土人口中套話，還屬於是“問”之下法。
‘望’字訣裏的上法本事，則是上觀天星、下審地脈來確定古墓的位置和布局，這需要洞悉山川河流與日月星辰的脈搏，極為深奧龐駁，除了擅長‘搜山尋龍’以‘尋龍訣’和‘分金定穴’著稱的摸金校尉，這‘望’字訣的上法普通盜墓者可以掌握的。
另外這望墓之法，還可以觀察地表、土壤、植被的差異來尋找墓穴，又稱‘觀泥痕、辨草色’。
由於古墓在建造時多依風水布局，所以懂得風水就能了解墓室的結構。摸金校尉以‘尋龍訣’搜尋龍脈，‘分金定穴’確定墓穴的具體位置及大概輪廓，
‘聞’字訣可分為兩種方法，有一種人天賦異秉，嗅覺極其敏銳，可以通過鼻子辨別深山老林中的特殊氣息；‘聞’又指盜墓者敏銳的聽覺，練到“雞伺晨、犬守夜”的境界，就可以通過聆聽自然界的聲音，推斷地底的情形，耳音普通之輩，也可借助工具，比如埋甕於地以耳認穴的“甕聽法”。
‘問’字訣是通過向當地土人“谘詢”，從側麵了解古墓的情報和方位，運氣好的時候，會有意想不到的效果，此為‘問’之下法；而‘問’字訣另有上法：即問天，據說古代盜墓賊可以通過占卜推演，來確定古墓結構和墓中吉凶，但此術在很早以前就絕跡了，再也無人通曉。
最後是‘切’字訣，主要是盜墓者挖掘古墓的各種辦法，是如何避實就虛地利用各種工具來挖掘盜洞，摸金校尉擅長‘分金定穴’，直搗中宮，也有卸嶺群盜的長鋤大鏟的崩山揭天頂，更搬山分甲術中施術驅獸的分山掘子甲。
這‘望、聞、問、切’之術，多是傳了幾千年的倒鬥絕學，或許在民間可以打聽到這些事，可要真想學會這些本事，不得真實傳授，是完全不可能掌握的，何況大部分盜墓之術都是失傳已久。
用這‘問’字訣的下法套出‘舌漏’後，我們四人確定了古墓的大概位置，見天色還早，便想趁早進山定穴，免得夜色昏暗之時不好施展這‘分金定穴’之術。