從深夜到天明，嬤嬤不斷地來來回回忙碌，得到消息的部將蜂擁而至，人人臉上帶著期盼。
當時在想些什麽？林斌還真忘了想些什麽事情，他隻知道握住燕子的手不斷鼓勵，至於是在說些什麽他也不清楚，直至一聲孩子的哭啼響了起來他才回過神來，這個過程該怎麽形容呢？還真難以形容出來，隻能說……真的是鬆了一口氣！
分娩完的女性顯得異常憔悴，然而卻是更顯出女性的美，她有了力氣的第一瞬間是在問：“孩子呢？”
林斌感覺自己的腦袋‘嗡嗡’作響根本沒聽清楚別人在說些什麽，他發現自己的神經變得有些遲鈍，這是在產房身臨其境的過程中被震撼到的。一滴汗珠劃過堅毅的臉龐滴落，他下意識愣愣地看向抱著嬰兒的嬤嬤，張了張嘴唇沒有出聲。
嬤嬤們全是一幅歡天喜地的表情，她們剛剛已經喊過數嗓子：“是名王子”
什麽樣的女人最美？充滿母性的女人最美！
燕子小心地嗬護著懷裏的小嬰兒，小家夥手腳伸張、手指張開、膝蓋微微地拱了起來，嬤嬤說“小王子十分健康”，說著拿來了柔軟地繈褓十分小心地將嬰兒包起來。
小嬰兒好奇地打量這個世界，雙手靈活地尋覓著什麽發出了‘哼哼呼呼’的膩聲，他將手指放進了小嘴巴作吸吮狀。
林斌像每個剛當父親的人那樣，一會看看燕子、一會看看小嬰兒止不住的傻笑。他瞧見嬰兒的皮膚十分紅潤，皮下脂肪亦十分豐滿，胎脂及胎毛少，顱骨質硬，耳廓發育良好，乳暈清楚，乳頭突起明顯，指（趾）甲超過指尖（趾端），足底紋理清晰，這足以證明剛出世的小嬰兒非常健康。
他心裏無比地感謝上蒼賜予一名健康的孩子，燕子在生產後也沒有發生不好的事情，這讓他感激莫名！
這一刻林斌想大吼出心裏麵的喜悅，但是最終隻剩下繼續傻笑看著兩母子。
嬤嬤們彼此相視，這一刻她們或許在想，便是如何凶神惡煞、殺人如麻的男子也會屈服在溫馨的氣氛之下。當然，這不是主要的想法，她們在期待會得到什麽樣的賞賜……
燕子笑得比往常更加甜蜜，她親熱地與小嬰兒說話，語氣無比溫柔與溫馨，時而會抬頭看一眼傻笑中的林斌，突然想到什麽似得問：“夫君，孩子的乳名……”
林斌含笑說：“叫麒麟吧。”
麒麟，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，井居四靈之首位。《禮記·禮運》有“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰（‘椰’同‘菽’，沼澤）”。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟有故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
麒麟，雖說是中國古人創造出的虛幻動物，然而，在現實生活中卻總是那樣括靈活現，曆曆在目，深入人心，無論作為觀念形態的，還是作為物化形態的，都以其為吉祥形象進行長期的表現，這既反映了麒麟在中國人民心理上的地位，又體現了深厚的‘天人合一’思想。這種對超自然物的信奉，是脫離物神崇拜的一種發展。麒麟，將是中國民眾生活中永遠的吉祥物。
燕子聽後很高興，“孔子有曰：‘仁獸，麟也，孰為來哉’。”說著卻是露出羞意“水精之子孫，衰周而素五，徵在賢明，是為祥瑞，謝謝夫君。”自古便有‘麒麟送子’的典故，她以為林斌還想要更多的孩子，滿是慈祥地注視懷中的嬰兒，“騏麟，今後騏麟便是你的乳名了。”
林斌聽到一串古文隻有發懵的份，他取乳名麒麟是因為自己小時候的乳名就叫麒麟，想自己的孩子像自己這般長的高大強壯。由於漢字讀音的關係，他聽的是麒麟，燕子說的卻是騏麟二字，不過……在這個時候麒麟的確是叫騏麟，意思相同。
嬤嬤們聽了理解又是不同，麒麟在百獸中地位僅次於龍，中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王。她們直觀的理解為：林斌絕不會甘願停在遼地，日後一定還會為子孫打下一片大大的疆土。
房屋內一家子其樂融融，庭院早也已是一片喜氣洋洋，將領們雖不敢大呼小叫但也是難掩激動互相擊掌捶胸，他們的王有後了，部族有繼承人了，這一切顯得是那麽的美好。
其實人的心理就是這樣，一個政權更是這樣，無論再時間怎麽轉變，人對繼承的渴望都無比執著。
林斌出來時，近百名部下一呼啦圍上去連連道喜，他這時沒有了往常的威嚴，有的是一幅喜笑顏開的喜悅，聽進每一份祝福，而十分狗血的……有人總是會在歡慶的時候跳出來破壞氣氛。
三司之一的執法司陳米第一次顯得是那麽人性化，他千尋萬尋總算找到了一個機會，用著小心翼翼的口吻道：“有要事啟稟君上！”
林斌臉上的笑容刹那間就僵住了，陳米無大事不會親身前來，來了就不會是小事。他的表情隻是一僵又重新笑，示意陳米稍候，放聲道：“通告全境：全軍暢飲三日，部眾亦厚賞！”
歡呼聲雀躍，武人無不愛酒，軍律又嚴格規定無令不得飲酒，這還是成軍以來林斌第一次下令全軍痛飲，如何能不欣喜。
林斌又道：“通知各國使節，同時賜予大宴！”
這是不是歡呼，而是極其自豪和驕傲地應：“喏！”，因為那是‘賜’，一種強者對弱小的恩賜。
林斌揮揮手示意武將退去，他向陳米和韓安國、鄭元、趙佐、樊亥點點頭，那意思是說：“你們隨我來。”他倒要仔細聽聽是什麽大事能讓陳米這個執法司的司長親自來稟告。
當時在想些什麽？林斌還真忘了想些什麽事情，他隻知道握住燕子的手不斷鼓勵，至於是在說些什麽他也不清楚，直至一聲孩子的哭啼響了起來他才回過神來，這個過程該怎麽形容呢？還真難以形容出來，隻能說……真的是鬆了一口氣！
分娩完的女性顯得異常憔悴，然而卻是更顯出女性的美，她有了力氣的第一瞬間是在問：“孩子呢？”
林斌感覺自己的腦袋‘嗡嗡’作響根本沒聽清楚別人在說些什麽，他發現自己的神經變得有些遲鈍，這是在產房身臨其境的過程中被震撼到的。一滴汗珠劃過堅毅的臉龐滴落，他下意識愣愣地看向抱著嬰兒的嬤嬤，張了張嘴唇沒有出聲。
嬤嬤們全是一幅歡天喜地的表情，她們剛剛已經喊過數嗓子：“是名王子”
什麽樣的女人最美？充滿母性的女人最美！
燕子小心地嗬護著懷裏的小嬰兒，小家夥手腳伸張、手指張開、膝蓋微微地拱了起來，嬤嬤說“小王子十分健康”，說著拿來了柔軟地繈褓十分小心地將嬰兒包起來。
小嬰兒好奇地打量這個世界，雙手靈活地尋覓著什麽發出了‘哼哼呼呼’的膩聲，他將手指放進了小嘴巴作吸吮狀。
林斌像每個剛當父親的人那樣，一會看看燕子、一會看看小嬰兒止不住的傻笑。他瞧見嬰兒的皮膚十分紅潤，皮下脂肪亦十分豐滿，胎脂及胎毛少，顱骨質硬，耳廓發育良好，乳暈清楚，乳頭突起明顯，指（趾）甲超過指尖（趾端），足底紋理清晰，這足以證明剛出世的小嬰兒非常健康。
他心裏無比地感謝上蒼賜予一名健康的孩子，燕子在生產後也沒有發生不好的事情，這讓他感激莫名！
這一刻林斌想大吼出心裏麵的喜悅，但是最終隻剩下繼續傻笑看著兩母子。
嬤嬤們彼此相視，這一刻她們或許在想，便是如何凶神惡煞、殺人如麻的男子也會屈服在溫馨的氣氛之下。當然，這不是主要的想法，她們在期待會得到什麽樣的賞賜……
燕子笑得比往常更加甜蜜，她親熱地與小嬰兒說話，語氣無比溫柔與溫馨，時而會抬頭看一眼傻笑中的林斌，突然想到什麽似得問：“夫君，孩子的乳名……”
林斌含笑說：“叫麒麟吧。”
麒麟，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，井居四靈之首位。《禮記·禮運》有“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰（‘椰’同‘菽’，沼澤）”。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟有故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
麒麟，雖說是中國古人創造出的虛幻動物，然而，在現實生活中卻總是那樣括靈活現，曆曆在目，深入人心，無論作為觀念形態的，還是作為物化形態的，都以其為吉祥形象進行長期的表現，這既反映了麒麟在中國人民心理上的地位，又體現了深厚的‘天人合一’思想。這種對超自然物的信奉，是脫離物神崇拜的一種發展。麒麟，將是中國民眾生活中永遠的吉祥物。
燕子聽後很高興，“孔子有曰：‘仁獸，麟也，孰為來哉’。”說著卻是露出羞意“水精之子孫，衰周而素五，徵在賢明，是為祥瑞，謝謝夫君。”自古便有‘麒麟送子’的典故，她以為林斌還想要更多的孩子，滿是慈祥地注視懷中的嬰兒，“騏麟，今後騏麟便是你的乳名了。”
林斌聽到一串古文隻有發懵的份，他取乳名麒麟是因為自己小時候的乳名就叫麒麟，想自己的孩子像自己這般長的高大強壯。由於漢字讀音的關係，他聽的是麒麟，燕子說的卻是騏麟二字，不過……在這個時候麒麟的確是叫騏麟，意思相同。
嬤嬤們聽了理解又是不同，麒麟在百獸中地位僅次於龍，中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王。她們直觀的理解為：林斌絕不會甘願停在遼地，日後一定還會為子孫打下一片大大的疆土。
房屋內一家子其樂融融，庭院早也已是一片喜氣洋洋，將領們雖不敢大呼小叫但也是難掩激動互相擊掌捶胸，他們的王有後了，部族有繼承人了，這一切顯得是那麽的美好。
其實人的心理就是這樣，一個政權更是這樣，無論再時間怎麽轉變，人對繼承的渴望都無比執著。
林斌出來時，近百名部下一呼啦圍上去連連道喜，他這時沒有了往常的威嚴，有的是一幅喜笑顏開的喜悅，聽進每一份祝福，而十分狗血的……有人總是會在歡慶的時候跳出來破壞氣氛。
三司之一的執法司陳米第一次顯得是那麽人性化，他千尋萬尋總算找到了一個機會，用著小心翼翼的口吻道：“有要事啟稟君上！”
林斌臉上的笑容刹那間就僵住了，陳米無大事不會親身前來，來了就不會是小事。他的表情隻是一僵又重新笑，示意陳米稍候，放聲道：“通告全境：全軍暢飲三日，部眾亦厚賞！”
歡呼聲雀躍，武人無不愛酒，軍律又嚴格規定無令不得飲酒，這還是成軍以來林斌第一次下令全軍痛飲，如何能不欣喜。
林斌又道：“通知各國使節，同時賜予大宴！”
這是不是歡呼，而是極其自豪和驕傲地應：“喏！”，因為那是‘賜’，一種強者對弱小的恩賜。
林斌揮揮手示意武將退去，他向陳米和韓安國、鄭元、趙佐、樊亥點點頭，那意思是說：“你們隨我來。”他倒要仔細聽聽是什麽大事能讓陳米這個執法司的司長親自來稟告。