真真假假，假假真真，很多事真相其實並不重要，民眾要的是獵奇，當事人要的是利益，所有人都接受一個自己想接受的答案，至於真相是什麽，其實真的不重要，沒有誰會糾結這一點。
比如艾賽亞·霍奇這個案子，愛德華·傑弗裏和布雷斯塔要的是一個交代，民眾隻是想看熱鬧，或許隻有詹姆斯·加菲爾德想要真相，不過可惜的是沒有人會滿足詹姆斯·加菲爾德。
楚無雙的效率確實很高，艾賽亞·霍奇遇害的第二天晚上，在紐約郊區的一個廢棄農場裏，紐約警察終於找到殺害艾賽亞·霍奇的凶手，一番槍戰之後，兩名劫匪被當場擊斃，一名警察和一名黑衣人受傷，現場繳獲了被搶走的鑽石金表，以及射殺艾賽亞·霍奇的那支0.45英寸手槍。
“事實就是這樣，我得到消息，有人在伯克利農場出現，這是一個已經廢棄了的農場，幾個月之後，這個農場將會建成一個居民區，農場的主人已經拿到了補償款，所以整個農場應該是空無一人，距離伯克利農場最近的警局得到消息後，派遣警員前往伯克利農場檢查，結果就發生了槍戰，一名警員和一名黑衣人受傷，警員傷勢嚴重，兩名劫匪當場被擊斃，我們拿到了一支駿馬武器公司生產的0.45英寸口徑蟒蛇手槍，經過檢測後，我們現在可以確定，就是這支手槍殺害了艾賽亞·霍奇先生，所以我們有理由相信，殺害艾賽亞·霍奇先生的劫匪，就是那兩名被擊斃的劫匪之一。”布雷斯塔得知結果的第一時間，就找愛德華·傑弗裏匯報。
愛德華·傑弗裏還是及時給詹姆斯·加菲爾德打了電話，所以還是在之前的那件屋子裏，布雷斯塔向愛德華·傑弗裏和詹姆斯·加菲爾德匯報了破獲案件的整個過程。
“那麽也就是說，在案發之後的72小時內，你們就找到了槍殺艾賽亞的劫匪，這個速度簡直太快了，市長先生應該給你們辦法獎章。”說實話，詹姆斯·加菲爾德不相信布雷斯塔給出的結論，但是詹姆斯·加菲爾德也是無能為力，當紐約市長和紐約市警察局長決定要隱瞞某件事的時候，即便是詹姆斯·加菲爾德，也無法拆開布雷斯塔和愛德華·傑弗裏之間的同盟。
“是的議長先生，目前來看就是這樣，艾賽亞·霍奇先生遭遇了一次搶劫，如果艾賽亞·霍奇先生不反抗，那麽搶劫不會上升到凶殺，隻可惜艾賽亞·霍奇先生做出了錯誤的決定。”布雷斯塔沒客氣，有些話，愛德華·傑弗裏都不方便跟詹姆斯·加菲爾德說，布雷斯塔就不用顧忌，這就是美國政治的奇葩之處。
很多時候，東西方文化差異不僅僅是反映在生活習慣和文化傳統上，比如“見義勇為”，在這件事上，東西方文化就有很大差異。
在東方傳統文化中，“見義勇為”是每一個公民都應該做的事，所謂“路見不平一聲吼”，在條件允許的情況下，所有人都應該盡可能給他人提供幫助，哪怕這會侵害到第三方的利益，也是傳統文化提倡的。
西方人不一樣，西方人的傳統習慣中尊重個人的權利，哪怕是犯罪分子，他們也應該擁有自己的權利，所以對於一個普通人來說，哪怕是他回到家中發現家裏有小偷，他也沒權利對小偷采取任何措施，正確的方式應該是，屋主很嚴肅的告訴小偷：“你現在侵害了我的權益，我要報警讓警察來處理，你老老實實在這兒待著，等著警察來把你帶走。”
至於小偷會不會老是待著？這要看小偷的個人覺悟，但是有一點要強調的是，如果這個小偷要逃跑，房主也不能采取任何措施，因為那會侵害到小偷的權益。
聽上去是不是有點誇張？
很多時候，現實比小說更誇張！
那麽按照布雷斯塔的陳述，在艾賽亞·霍奇遭遇到搶劫的時候，艾賽亞·霍奇正確的選擇是，滿足劫匪的所有要求，把自己的錢包、金表、皮鞋，全部完整無損的送給劫匪，然後等待警察抵達之後再處理。
至於警察會不會及時抵達，有沒有幫助艾賽亞·霍奇巡回財物的能力，那是另一個問題。
“愛德華，我們的司法現在已經腐爛到這種程度了嗎？”其實詹姆斯·加菲爾德以前也曾經是律師協會會員，至少在詹姆斯·加菲爾德的印象中，好像沒有這方麵的法律。
布雷斯塔這時候就有話說：“確實，我們並沒有相關法律要求公民在遭遇到搶劫之後一定要這麽做，這隻是我們紐約市警察局的單方麵建議，當市民在遭遇到搶劫的時候，除非是市民有超強的個人戰鬥力，否則我們不建議市民對劫匪采取反抗行為，把錢包交給劫匪，最多隻會損失一部分現金，但是不會涉及到人身安全，如果不滿足劫匪的要求，那麽結果很難預料，譬如艾賽亞·霍奇先生的遭遇，這是我們絕對不願意看到的。”
是啊，很簡單的一個道理，到底是要錢還是要命？
大多數人會選擇要命，但總會有些人認為金錢比生命更重要。
還好，總算是詹姆斯·加菲爾德還有理智，沒有在這個問題上繼續糾纏，雖然詹姆斯·加菲爾德無法接受布雷斯塔的解釋，但是在目前的情況下，詹姆斯·加菲爾德選擇了妥協。
或許艾賽亞·霍奇對於詹姆斯·加菲爾德來說很重要，但是艾賽亞·霍奇已經死了，而詹姆斯·加菲爾德還活著，所謂“逝者已去、生者已矣”，人不能總是活在過去裏。
當然了，詹姆斯·加菲爾德也不是沒有脾氣，離開紐約市政廳之後，詹姆斯·加菲爾德來到總督島去找李牧，見到李牧之後，詹姆斯·加菲爾德終於找到了宣泄的渠道。
“抱歉裏姆，我沒有針對紐約市政府和紐約市警察局的意思，但是紐約市警察局給出的這個結果很難讓人相信，紐約市的警察不了解艾賽亞，你和我都很了解，我可以肯定，如果艾賽亞遭遇到搶劫，那麽艾賽亞根本不會做任何反抗，劫匪也就沒有槍殺艾賽亞的理由，你怎麽看？”詹姆斯·加菲爾德靠在椅背上，雙手在扶手上撐成塔尖狀，雙眼緊緊盯著李牧。
其實從詹姆斯·加菲爾德得知艾賽亞·霍奇遇刺的第一分鍾開始，詹姆斯·加菲爾德就感覺這件事一定和李牧有關，當然詹姆斯·加菲爾德並沒有持證這個結論的論據，否則詹姆斯·加菲爾德才不會這麽心平氣和。
“抱歉，我並不了解艾賽亞，我也不知道艾賽亞被槍殺的過程，我今天剛聽說了這件事，但是還沒來得及詳細了解，不過我相信紐約市警察局，如果他們這麽說，那麽一定有他們的道理，咱們都不是職業的刑偵人員，所以——我知道你很難受，如果把艾賽亞換成是我的某個夥伴，我也會難受，但是既然事情已經發生了，我們就要學著接受。”李牧完全相信紐約市警察局，這不是客套，隻要布雷斯塔是紐約市警察局的局長，那麽李牧就會一直信任紐約市警察局。
“你真的是這麽想，那麽我要恭喜你——你知道我是個虔誠的信徒，主告訴我們：不要以為自己犯罪之後能夠逍遙法外，主會迫不及待的降下懲罰，所以裏姆，你是不是相信這句話？”詹姆斯·加菲爾德是有神職身份的，引用《聖經》裏的話實在是太簡單了。
隻可惜，李牧是個無神論者，或者說，李牧是個利己主義者，偽基督教徒，所以這句話對於李牧來說一點約束也沒有。
不過李牧表現的還不錯，說話還是滴水不漏：“是的，我們華人也有類似的諺語：善惡終有報，天道好輪回，不信抬頭看，蒼天饒過誰，含義其實都差不多，不過說實話，我並不是很相信這一點，一個簡單的問題，如果上帝真的保佑每個人，那麽那些受害者的權利怎麽保證？僅僅是把凶手繩之以法就足以告慰亡靈了嗎？我不這麽認為，如果一個人一輩子積德行善，但是卻在自家門前被槍殺，那麽即便是將凶手繩之以法，難道就可以改變被槍殺那個人的命運了嗎？結論是沒有，死的人已經死了，無法複活，我們能做的，隻是從中吸取教訓，不讓自己犯類似錯誤。”
李牧才不客氣呢，放狠話誰都會，哪怕詹姆斯·加菲爾德很有希望當選為美國總統，李牧對詹姆斯·加菲爾德也沒有絲毫畏懼，更何況李牧從來都不是個堅定地基督徒，用“因果報應”來嚇唬李牧，隻能說詹姆斯·加菲爾德用錯了方式。
“或許你是對的，這個問題沒有一個正確的答案，其實我隻是想說，艾賽亞不該得到這麽一個結局，不該在冰冷的街道上躺了六個小時無人所知，我不知道你是怎麽想，我總是認為，我們每個人都應該心存敬畏，不管做任何事，都要考慮到其他人的感受。”詹姆斯·加菲爾德麵對油鹽不進的李牧也是無計可施，或許李牧已經聽懂了詹姆斯·加菲爾德的話，壓根就是在裝傻，但是詹姆斯·加菲爾德卻沒辦法揭穿李牧。
“是的，你說得對，我們不管做任何事，都應該考慮到其他人的感受，其實我是知道的，最近這段時間，艾賽亞對我和駿馬附屬學校很有意見，不知道艾賽亞在攻擊我和駿馬附屬學校的時候，有沒有考慮過我的感受。”李牧不想繞圈子，既然是警告，那就要讓對方了解這一切，否則艾賽亞死的還有什麽意義？
“裏姆你誤會了，那不是攻擊，艾賽亞隻是給我提出了一些建議，以便幫助我贏得更多的支持率，那是他的工作。”詹姆斯·加菲爾德一直到這會兒才意識到，李牧不同於其他逆來順受的商人，雖然李牧是華人，雖然李牧的年齡並不大，但這都不意味著李牧好欺負，如果有人想對付李牧和駿馬集團，那麽首先要考慮到，就是李牧和駿馬集團的反撲。
這才是最致命的！
詹姆斯·加菲爾德不知道是怎麽離開總督島的，來的時候，詹姆斯·加菲爾德還信誓旦旦要為以賽亞·霍奇求一個公道，雖然不可能讓李牧一命償一命，但是詹姆斯·加菲爾德最起碼也要當麵狠狠斥責李牧一番。
但是讓詹姆斯·加菲爾德沒想到的是，李牧雖然沒有承認就是他指使其他人槍殺了以賽亞·霍奇，但是李牧也沒有多少悔改之意，如果以賽亞·霍奇還活著，那麽或許以賽亞·霍奇對對詹姆斯·加菲爾德說：再給李牧一些壓力，那麽李牧就會屈服。
但是問題的關鍵就在於，以賽亞·霍奇已經死了，所以詹姆斯·加菲爾德感覺分外孤獨。
李牧不孤獨，送走了詹姆斯·加菲爾德，李牧的心情還是很不錯的，以賽亞·霍奇的死，並沒有對李牧造成什麽影響，那完全是以賽亞·霍奇咎由自取，李牧並沒有感覺對不起誰，如果李牧放任以賽亞·霍奇不管，那麽等詹姆斯·加菲爾德當上總統後，如果詹姆斯·加菲爾德開始針對李牧和駿馬集團加以限製，那麽到時候誰會可憐李牧？
誰都不會。
成年人的世界就是這麽殘酷！
當然了，李牧也沒有乘勝追擊，哪怕詹姆斯·加菲爾德身邊在沒有人給李牧上眼藥，李牧也沒有上趕著拍詹姆斯·加菲爾德的馬屁，最近這段時間，讓李牧感覺很疲憊，所以就在總統大選開始前的半個月，李牧對外宣傳自己生病了，很嚴重的傳染病，既不能離開總督島，也無法接受朋友們的探視。
這種時候，保持低調才是最精明的決定。
比如艾賽亞·霍奇這個案子，愛德華·傑弗裏和布雷斯塔要的是一個交代，民眾隻是想看熱鬧，或許隻有詹姆斯·加菲爾德想要真相，不過可惜的是沒有人會滿足詹姆斯·加菲爾德。
楚無雙的效率確實很高，艾賽亞·霍奇遇害的第二天晚上，在紐約郊區的一個廢棄農場裏，紐約警察終於找到殺害艾賽亞·霍奇的凶手，一番槍戰之後，兩名劫匪被當場擊斃，一名警察和一名黑衣人受傷，現場繳獲了被搶走的鑽石金表，以及射殺艾賽亞·霍奇的那支0.45英寸手槍。
“事實就是這樣，我得到消息，有人在伯克利農場出現，這是一個已經廢棄了的農場，幾個月之後，這個農場將會建成一個居民區，農場的主人已經拿到了補償款，所以整個農場應該是空無一人，距離伯克利農場最近的警局得到消息後，派遣警員前往伯克利農場檢查，結果就發生了槍戰，一名警員和一名黑衣人受傷，警員傷勢嚴重，兩名劫匪當場被擊斃，我們拿到了一支駿馬武器公司生產的0.45英寸口徑蟒蛇手槍，經過檢測後，我們現在可以確定，就是這支手槍殺害了艾賽亞·霍奇先生，所以我們有理由相信，殺害艾賽亞·霍奇先生的劫匪，就是那兩名被擊斃的劫匪之一。”布雷斯塔得知結果的第一時間，就找愛德華·傑弗裏匯報。
愛德華·傑弗裏還是及時給詹姆斯·加菲爾德打了電話，所以還是在之前的那件屋子裏，布雷斯塔向愛德華·傑弗裏和詹姆斯·加菲爾德匯報了破獲案件的整個過程。
“那麽也就是說，在案發之後的72小時內，你們就找到了槍殺艾賽亞的劫匪，這個速度簡直太快了，市長先生應該給你們辦法獎章。”說實話，詹姆斯·加菲爾德不相信布雷斯塔給出的結論，但是詹姆斯·加菲爾德也是無能為力，當紐約市長和紐約市警察局長決定要隱瞞某件事的時候，即便是詹姆斯·加菲爾德，也無法拆開布雷斯塔和愛德華·傑弗裏之間的同盟。
“是的議長先生，目前來看就是這樣，艾賽亞·霍奇先生遭遇了一次搶劫，如果艾賽亞·霍奇先生不反抗，那麽搶劫不會上升到凶殺，隻可惜艾賽亞·霍奇先生做出了錯誤的決定。”布雷斯塔沒客氣，有些話，愛德華·傑弗裏都不方便跟詹姆斯·加菲爾德說，布雷斯塔就不用顧忌，這就是美國政治的奇葩之處。
很多時候，東西方文化差異不僅僅是反映在生活習慣和文化傳統上，比如“見義勇為”，在這件事上，東西方文化就有很大差異。
在東方傳統文化中，“見義勇為”是每一個公民都應該做的事，所謂“路見不平一聲吼”，在條件允許的情況下，所有人都應該盡可能給他人提供幫助，哪怕這會侵害到第三方的利益，也是傳統文化提倡的。
西方人不一樣，西方人的傳統習慣中尊重個人的權利，哪怕是犯罪分子，他們也應該擁有自己的權利，所以對於一個普通人來說，哪怕是他回到家中發現家裏有小偷，他也沒權利對小偷采取任何措施，正確的方式應該是，屋主很嚴肅的告訴小偷：“你現在侵害了我的權益，我要報警讓警察來處理，你老老實實在這兒待著，等著警察來把你帶走。”
至於小偷會不會老是待著？這要看小偷的個人覺悟，但是有一點要強調的是，如果這個小偷要逃跑，房主也不能采取任何措施，因為那會侵害到小偷的權益。
聽上去是不是有點誇張？
很多時候，現實比小說更誇張！
那麽按照布雷斯塔的陳述，在艾賽亞·霍奇遭遇到搶劫的時候，艾賽亞·霍奇正確的選擇是，滿足劫匪的所有要求，把自己的錢包、金表、皮鞋，全部完整無損的送給劫匪，然後等待警察抵達之後再處理。
至於警察會不會及時抵達，有沒有幫助艾賽亞·霍奇巡回財物的能力，那是另一個問題。
“愛德華，我們的司法現在已經腐爛到這種程度了嗎？”其實詹姆斯·加菲爾德以前也曾經是律師協會會員，至少在詹姆斯·加菲爾德的印象中，好像沒有這方麵的法律。
布雷斯塔這時候就有話說：“確實，我們並沒有相關法律要求公民在遭遇到搶劫之後一定要這麽做，這隻是我們紐約市警察局的單方麵建議，當市民在遭遇到搶劫的時候，除非是市民有超強的個人戰鬥力，否則我們不建議市民對劫匪采取反抗行為，把錢包交給劫匪，最多隻會損失一部分現金，但是不會涉及到人身安全，如果不滿足劫匪的要求，那麽結果很難預料，譬如艾賽亞·霍奇先生的遭遇，這是我們絕對不願意看到的。”
是啊，很簡單的一個道理，到底是要錢還是要命？
大多數人會選擇要命，但總會有些人認為金錢比生命更重要。
還好，總算是詹姆斯·加菲爾德還有理智，沒有在這個問題上繼續糾纏，雖然詹姆斯·加菲爾德無法接受布雷斯塔的解釋，但是在目前的情況下，詹姆斯·加菲爾德選擇了妥協。
或許艾賽亞·霍奇對於詹姆斯·加菲爾德來說很重要，但是艾賽亞·霍奇已經死了，而詹姆斯·加菲爾德還活著，所謂“逝者已去、生者已矣”，人不能總是活在過去裏。
當然了，詹姆斯·加菲爾德也不是沒有脾氣，離開紐約市政廳之後，詹姆斯·加菲爾德來到總督島去找李牧，見到李牧之後，詹姆斯·加菲爾德終於找到了宣泄的渠道。
“抱歉裏姆，我沒有針對紐約市政府和紐約市警察局的意思，但是紐約市警察局給出的這個結果很難讓人相信，紐約市的警察不了解艾賽亞，你和我都很了解，我可以肯定，如果艾賽亞遭遇到搶劫，那麽艾賽亞根本不會做任何反抗，劫匪也就沒有槍殺艾賽亞的理由，你怎麽看？”詹姆斯·加菲爾德靠在椅背上，雙手在扶手上撐成塔尖狀，雙眼緊緊盯著李牧。
其實從詹姆斯·加菲爾德得知艾賽亞·霍奇遇刺的第一分鍾開始，詹姆斯·加菲爾德就感覺這件事一定和李牧有關，當然詹姆斯·加菲爾德並沒有持證這個結論的論據，否則詹姆斯·加菲爾德才不會這麽心平氣和。
“抱歉，我並不了解艾賽亞，我也不知道艾賽亞被槍殺的過程，我今天剛聽說了這件事，但是還沒來得及詳細了解，不過我相信紐約市警察局，如果他們這麽說，那麽一定有他們的道理，咱們都不是職業的刑偵人員，所以——我知道你很難受，如果把艾賽亞換成是我的某個夥伴，我也會難受，但是既然事情已經發生了，我們就要學著接受。”李牧完全相信紐約市警察局，這不是客套，隻要布雷斯塔是紐約市警察局的局長，那麽李牧就會一直信任紐約市警察局。
“你真的是這麽想，那麽我要恭喜你——你知道我是個虔誠的信徒，主告訴我們：不要以為自己犯罪之後能夠逍遙法外，主會迫不及待的降下懲罰，所以裏姆，你是不是相信這句話？”詹姆斯·加菲爾德是有神職身份的，引用《聖經》裏的話實在是太簡單了。
隻可惜，李牧是個無神論者，或者說，李牧是個利己主義者，偽基督教徒，所以這句話對於李牧來說一點約束也沒有。
不過李牧表現的還不錯，說話還是滴水不漏：“是的，我們華人也有類似的諺語：善惡終有報，天道好輪回，不信抬頭看，蒼天饒過誰，含義其實都差不多，不過說實話，我並不是很相信這一點，一個簡單的問題，如果上帝真的保佑每個人，那麽那些受害者的權利怎麽保證？僅僅是把凶手繩之以法就足以告慰亡靈了嗎？我不這麽認為，如果一個人一輩子積德行善，但是卻在自家門前被槍殺，那麽即便是將凶手繩之以法，難道就可以改變被槍殺那個人的命運了嗎？結論是沒有，死的人已經死了，無法複活，我們能做的，隻是從中吸取教訓，不讓自己犯類似錯誤。”
李牧才不客氣呢，放狠話誰都會，哪怕詹姆斯·加菲爾德很有希望當選為美國總統，李牧對詹姆斯·加菲爾德也沒有絲毫畏懼，更何況李牧從來都不是個堅定地基督徒，用“因果報應”來嚇唬李牧，隻能說詹姆斯·加菲爾德用錯了方式。
“或許你是對的，這個問題沒有一個正確的答案，其實我隻是想說，艾賽亞不該得到這麽一個結局，不該在冰冷的街道上躺了六個小時無人所知，我不知道你是怎麽想，我總是認為，我們每個人都應該心存敬畏，不管做任何事，都要考慮到其他人的感受。”詹姆斯·加菲爾德麵對油鹽不進的李牧也是無計可施，或許李牧已經聽懂了詹姆斯·加菲爾德的話，壓根就是在裝傻，但是詹姆斯·加菲爾德卻沒辦法揭穿李牧。
“是的，你說得對，我們不管做任何事，都應該考慮到其他人的感受，其實我是知道的，最近這段時間，艾賽亞對我和駿馬附屬學校很有意見，不知道艾賽亞在攻擊我和駿馬附屬學校的時候，有沒有考慮過我的感受。”李牧不想繞圈子，既然是警告，那就要讓對方了解這一切，否則艾賽亞死的還有什麽意義？
“裏姆你誤會了，那不是攻擊，艾賽亞隻是給我提出了一些建議，以便幫助我贏得更多的支持率，那是他的工作。”詹姆斯·加菲爾德一直到這會兒才意識到，李牧不同於其他逆來順受的商人，雖然李牧是華人，雖然李牧的年齡並不大，但這都不意味著李牧好欺負，如果有人想對付李牧和駿馬集團，那麽首先要考慮到，就是李牧和駿馬集團的反撲。
這才是最致命的！
詹姆斯·加菲爾德不知道是怎麽離開總督島的，來的時候，詹姆斯·加菲爾德還信誓旦旦要為以賽亞·霍奇求一個公道，雖然不可能讓李牧一命償一命，但是詹姆斯·加菲爾德最起碼也要當麵狠狠斥責李牧一番。
但是讓詹姆斯·加菲爾德沒想到的是，李牧雖然沒有承認就是他指使其他人槍殺了以賽亞·霍奇，但是李牧也沒有多少悔改之意，如果以賽亞·霍奇還活著，那麽或許以賽亞·霍奇對對詹姆斯·加菲爾德說：再給李牧一些壓力，那麽李牧就會屈服。
但是問題的關鍵就在於，以賽亞·霍奇已經死了，所以詹姆斯·加菲爾德感覺分外孤獨。
李牧不孤獨，送走了詹姆斯·加菲爾德，李牧的心情還是很不錯的，以賽亞·霍奇的死，並沒有對李牧造成什麽影響，那完全是以賽亞·霍奇咎由自取，李牧並沒有感覺對不起誰，如果李牧放任以賽亞·霍奇不管，那麽等詹姆斯·加菲爾德當上總統後，如果詹姆斯·加菲爾德開始針對李牧和駿馬集團加以限製，那麽到時候誰會可憐李牧？
誰都不會。
成年人的世界就是這麽殘酷！
當然了，李牧也沒有乘勝追擊，哪怕詹姆斯·加菲爾德身邊在沒有人給李牧上眼藥，李牧也沒有上趕著拍詹姆斯·加菲爾德的馬屁，最近這段時間，讓李牧感覺很疲憊，所以就在總統大選開始前的半個月，李牧對外宣傳自己生病了，很嚴重的傳染病，既不能離開總督島，也無法接受朋友們的探視。
這種時候，保持低調才是最精明的決定。