其實不管李牧做什麽，都很有一種締造曆史的感覺，李牧對二十一世紀的美國沒好感，但既然來到了這個時代，又身在還沒有成為全球霸主的美國，李牧很希望做點什麽，哪怕最後美國依然會稱霸全球，李牧也希望因為自己的存在，讓共和國的國際環境不至於那麽艱難。
站在美國人的立場上，美國人也確實有遏製華人的理由，就像奧巴馬說的那樣，華人的人口基數實在是太大了，如果所有的華人都過上美國人一樣的生活，那對於全世界來說都是災難。
這話說的沒錯，如果華人也像美國人一樣掠奪全世界，那就算榨幹全世界的血，也供養不起華人過上美國人的生活。
不過華人可以用自己的方式爭取幸福，二十一世紀美國那種“剪羊毛”手段是可恥的，總有一天美國人會玩不轉，到時候美國就會陷入困境，而華人向來習慣依靠自己，所有的華人自幼就接受教育，自己的幸福生活，要靠自己去創造，這和美國人爭取幸福的方式有著根本區別。
李牧和他的駿馬集團也正在影響著美國，就目前來說，駿馬集團影響力還是有限，僅限於斯普林菲爾德、紐約、奧克蘭等等有限的幾個城市，未來就不一樣，隻要駿馬集團保持目前這樣的發展態勢，駿馬集團遲早會在美國遍地開花。
想要提高駿馬集團在普通人中的影響，緊靠賣槍是不夠的，槍這個東西是耐用品，普通人不可能天天買，所以李牧想要擴大駿馬集團在普通人中的影響力，還要另辟蹊徑。
百威啤酒就是李牧的一個嚐試，不過這個嚐試很可能要在未來才會見效，畢竟如果沒有意外的話，美國不久之後就會頒布《禁酒令》，這對於酒類行業來說無異於是滅頂之災。
格洛麗亞的《都市麗人》給李牧打開了思路，是人都離不了衣食住行，“衣”是排在第一位的，可見重要程度居於首位，李牧完全可以在“服裝”這方麵大做文章。
其實提起買衣服，女人確實是愛買沒錯，但男人買的也不少，而且男人和女人不一樣，女人是經常買，但往往更注重款式，對其他方麵並不太重視，所以女人的衣服一般不太貴；男人不一樣，男人雖然不常買衣服，但隻要遇到合適的，就算價格貴一點，男人也會眼都不眨的買下來。
沒辦法，麵子啊！
如果格洛麗亞的計劃能夠順利實施，那麽李牧就可以順勢推出一係列男裝品牌，什麽服裝、皮具、手表之類的，隻要能用得上的，李牧都可以搗鼓個品牌出來，反正現在市場上沒有競爭對手，這種錢不賺是要遭天譴的。
在《時代周刊》工作了一段時間，格洛麗亞也算是基本上明白報社是怎麽運行的了，就算格洛麗亞不明白也沒問題，泰勒·帕爾默有二十年的從業經驗，在傳媒業的資曆比薩米·拉金少不了多少，有泰勒·帕爾默從旁輔助，再加上一個不怕花錢的李牧，《都市麗人》沒有不成功的道理。
格洛麗亞還是很有想法的，確定了《都市麗人》的女性視角定位，格洛麗亞從組建團隊開始就主意人手甄別，以至於《都市麗人》的首批員工中，隻有泰勒·帕爾默一個男人。
確實是女人國啊，從主編到責編，再到獨立撰稿人，全部都是女性，為了增加《都市麗人》的影響力，格洛麗亞甚至找了阿瑟夫人和格蘭特夫人為《都市麗人》背書，隻要阿瑟夫人和格蘭特夫人每個月為《都市麗人》投一篇稿子，那麽不管稿子是否被選用，《都市麗人》都將奉上一筆不菲的酬金。
這個做法受到阿瑟夫人和格蘭特夫人的好評，其實阿瑟夫人和格蘭特夫人都不缺錢，她們的老公一個是紐約市長，一個是總統，怎麽可能缺錢哦，關鍵是這種自己賺錢的感覺，簡直令阿瑟夫人和格蘭特夫人不可自拔。
格洛麗亞動作很快，元旦當天，格洛麗亞就拿出了《都市麗人》的創刊號。
和三天出一期的《時代周刊》不同，《都市麗人》是月刊，每個月才出一期，所以出現在李牧麵前的《都市麗人》挺厚的，李牧注意到《都市麗人》不惜成本的使用了銅版紙，而且裏麵還有不少插圖，有些甚至壓根就是照片，這讓李牧暗自乍舌。
《時代周刊》都不舍得這麽搞啊，這樣一本雜誌，賣到五美元以下能虧死，而賣到五美元以上，一個月能賣上個三五本就算菩薩保佑——
不對，這不是菩薩的地盤，應該是上帝保佑——
問題是上帝是男的——
好吧，那就聖母瑪利亞保佑。
拋開成本不算，《都市麗人》還是很不錯的，印刷精美，內容詳實，格洛麗亞甚至邀請了時下的著名旅行家為《都市麗人》捉刀撰文，頗具趣味性的文字和生動的照片，足夠吸引那些大門不出二門不邁的豪門貴婦的興趣。
李牧對其中一幅照片印象深刻，那是一張格洛麗亞的生活照，照片上的格洛麗亞戴著一頂牛仔帽，穿著一件米色高領毛衣，藏青色的牛仔褲腿塞在齊膝高筒皮靴內，當時的格洛麗亞正騎著她的阿道夫總督島散步，照片背景是鬱鬱蔥蔥的植物，高大的阿拉伯馬神峻異常，格洛麗亞更是英姿颯爽。
“這照片感覺很好——”有那麽一瞬間，李牧很想找格洛麗亞把照片要過來，然後放大了再送給格洛麗亞。
“咱們的定位主要還是賣衣服嘛，既然現在衣服還沒影，那就弄張照片先去湊數，我找了半天也就這張還算看得過去——”格洛麗亞沒怎麽得意，其實格洛麗亞的很多衣服都是李牧設計的，當然李牧主要是給初雪做，但初雪很少穿，所以被格洛麗亞給弄走了不少。
這年頭女人的衣服單調得很，雖然已經有了點個性的苗頭萌發，但總體上說還是傳統為主，格洛麗亞的很多諸如鉛筆褲、緊身牛仔褲之類的衣服，放在這個時代可以用大逆不道來形容，不過格洛麗亞也並不張揚，一般情況下出門總是穿上風衣，沒什麽人知道風衣下麵是怎樣的風景。
“你們的服裝品牌是什麽？”李牧關心品牌名，生怕格洛麗亞按照西方人的習慣，把品牌名給弄成格洛麗亞或者斯諾之類的東西。
“還沒定，威爾說用巴倫就行，我還在猶豫。”格洛麗亞也不喜歡直接用名字，那也太尷尬了。
其實很多奢侈品的名字都是這麽來的，比如巴寶莉，就因為創始人就叫巴寶莉，所以巴寶莉就成了品牌名，又比如普拉達，之所以叫普拉達原因和巴寶莉一樣。
這麽看起來叫“巴倫”也不錯，不過考慮到“巴倫”這個詞的真正含義，用作男裝品牌還可以，用在女裝上實在是不倫不類。
“巴倫”在英語中的意思是“勇敢的戰士”，或者是“男爵”，不管是哪個釋義，都和女人沒關係。
“不如叫美杜莎，你感覺怎麽樣？”李牧有心搞笑，並沒有多上心。
其實“美杜莎”也不錯啊，範思哲的標誌就是美杜莎，美杜莎在希臘神話中的含義是蛇妖，代表著致命的吸引力，這就和女人見到漂亮衣服一樣，根本就無法拒絕。
不過“蛇妖”這個含義有點不吉利，所以李牧並沒有期望一語成讖。
不過格洛麗亞的腦回路明顯和李牧不一樣，或者說東方人的思維方式和西方人確實是有很大區別，李牧沒有放在心上的東西，卻讓格洛麗亞兩眼放光。
“美杜莎！這個名字很好啊，神秘而又具有誘惑力，每個女人都希望自己是蛇妖。”格洛麗亞驚喜。
李牧是在難以置信，不過這個結果並不令人意外，東方的蛇妖也是很善良的啊，你看白娘子，雖然淹了金山寺，但仍然贏得了廣泛的同情。
似乎在東方神話中，“妖女”這個東西是種很神奇的生物，一般能和“妖女”扯上關係的，基本上都是心地善良的無以複加，還要長得能禍國殃民才算基本合格，而“妖女”一出場往往就代表著一出淒美愛情的開始，這實在是和“妖怪”扯不上邊啊。
美杜莎就美杜莎吧，反正隻是一個名字而已，如果將來這個名字不夠好，那重新換一個也就是了，在這件事上，李牧沒有必要堅持。
有了名字還不夠，服裝工廠嘛，要有足夠的工人，還要有產品設計師，工人不用擔心，駿馬集團原本就有服裝廠，換個牌子就能繼續開工，連廠址都不用換，至於產品設計師，李牧就是最好的產品設計師，上輩子活了幾十年，李牧印象中有上百種衣服，隨便拿出來一個，在這個時代都能引領潮流。
不過悲哀的是，估計李牧這個產品設計師是沒有工資可領的。
站在美國人的立場上，美國人也確實有遏製華人的理由，就像奧巴馬說的那樣，華人的人口基數實在是太大了，如果所有的華人都過上美國人一樣的生活，那對於全世界來說都是災難。
這話說的沒錯，如果華人也像美國人一樣掠奪全世界，那就算榨幹全世界的血，也供養不起華人過上美國人的生活。
不過華人可以用自己的方式爭取幸福，二十一世紀美國那種“剪羊毛”手段是可恥的，總有一天美國人會玩不轉，到時候美國就會陷入困境，而華人向來習慣依靠自己，所有的華人自幼就接受教育，自己的幸福生活，要靠自己去創造，這和美國人爭取幸福的方式有著根本區別。
李牧和他的駿馬集團也正在影響著美國，就目前來說，駿馬集團影響力還是有限，僅限於斯普林菲爾德、紐約、奧克蘭等等有限的幾個城市，未來就不一樣，隻要駿馬集團保持目前這樣的發展態勢，駿馬集團遲早會在美國遍地開花。
想要提高駿馬集團在普通人中的影響，緊靠賣槍是不夠的，槍這個東西是耐用品，普通人不可能天天買，所以李牧想要擴大駿馬集團在普通人中的影響力，還要另辟蹊徑。
百威啤酒就是李牧的一個嚐試，不過這個嚐試很可能要在未來才會見效，畢竟如果沒有意外的話，美國不久之後就會頒布《禁酒令》，這對於酒類行業來說無異於是滅頂之災。
格洛麗亞的《都市麗人》給李牧打開了思路，是人都離不了衣食住行，“衣”是排在第一位的，可見重要程度居於首位，李牧完全可以在“服裝”這方麵大做文章。
其實提起買衣服，女人確實是愛買沒錯，但男人買的也不少，而且男人和女人不一樣，女人是經常買，但往往更注重款式，對其他方麵並不太重視，所以女人的衣服一般不太貴；男人不一樣，男人雖然不常買衣服，但隻要遇到合適的，就算價格貴一點，男人也會眼都不眨的買下來。
沒辦法，麵子啊！
如果格洛麗亞的計劃能夠順利實施，那麽李牧就可以順勢推出一係列男裝品牌，什麽服裝、皮具、手表之類的，隻要能用得上的，李牧都可以搗鼓個品牌出來，反正現在市場上沒有競爭對手，這種錢不賺是要遭天譴的。
在《時代周刊》工作了一段時間，格洛麗亞也算是基本上明白報社是怎麽運行的了，就算格洛麗亞不明白也沒問題，泰勒·帕爾默有二十年的從業經驗，在傳媒業的資曆比薩米·拉金少不了多少，有泰勒·帕爾默從旁輔助，再加上一個不怕花錢的李牧，《都市麗人》沒有不成功的道理。
格洛麗亞還是很有想法的，確定了《都市麗人》的女性視角定位，格洛麗亞從組建團隊開始就主意人手甄別，以至於《都市麗人》的首批員工中，隻有泰勒·帕爾默一個男人。
確實是女人國啊，從主編到責編，再到獨立撰稿人，全部都是女性，為了增加《都市麗人》的影響力，格洛麗亞甚至找了阿瑟夫人和格蘭特夫人為《都市麗人》背書，隻要阿瑟夫人和格蘭特夫人每個月為《都市麗人》投一篇稿子，那麽不管稿子是否被選用，《都市麗人》都將奉上一筆不菲的酬金。
這個做法受到阿瑟夫人和格蘭特夫人的好評，其實阿瑟夫人和格蘭特夫人都不缺錢，她們的老公一個是紐約市長，一個是總統，怎麽可能缺錢哦，關鍵是這種自己賺錢的感覺，簡直令阿瑟夫人和格蘭特夫人不可自拔。
格洛麗亞動作很快，元旦當天，格洛麗亞就拿出了《都市麗人》的創刊號。
和三天出一期的《時代周刊》不同，《都市麗人》是月刊，每個月才出一期，所以出現在李牧麵前的《都市麗人》挺厚的，李牧注意到《都市麗人》不惜成本的使用了銅版紙，而且裏麵還有不少插圖，有些甚至壓根就是照片，這讓李牧暗自乍舌。
《時代周刊》都不舍得這麽搞啊，這樣一本雜誌，賣到五美元以下能虧死，而賣到五美元以上，一個月能賣上個三五本就算菩薩保佑——
不對，這不是菩薩的地盤，應該是上帝保佑——
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好吧，那就聖母瑪利亞保佑。
拋開成本不算，《都市麗人》還是很不錯的，印刷精美，內容詳實，格洛麗亞甚至邀請了時下的著名旅行家為《都市麗人》捉刀撰文，頗具趣味性的文字和生動的照片，足夠吸引那些大門不出二門不邁的豪門貴婦的興趣。
李牧對其中一幅照片印象深刻，那是一張格洛麗亞的生活照，照片上的格洛麗亞戴著一頂牛仔帽，穿著一件米色高領毛衣，藏青色的牛仔褲腿塞在齊膝高筒皮靴內，當時的格洛麗亞正騎著她的阿道夫總督島散步，照片背景是鬱鬱蔥蔥的植物，高大的阿拉伯馬神峻異常，格洛麗亞更是英姿颯爽。
“這照片感覺很好——”有那麽一瞬間，李牧很想找格洛麗亞把照片要過來，然後放大了再送給格洛麗亞。
“咱們的定位主要還是賣衣服嘛，既然現在衣服還沒影，那就弄張照片先去湊數，我找了半天也就這張還算看得過去——”格洛麗亞沒怎麽得意，其實格洛麗亞的很多衣服都是李牧設計的，當然李牧主要是給初雪做，但初雪很少穿，所以被格洛麗亞給弄走了不少。
這年頭女人的衣服單調得很，雖然已經有了點個性的苗頭萌發，但總體上說還是傳統為主，格洛麗亞的很多諸如鉛筆褲、緊身牛仔褲之類的衣服，放在這個時代可以用大逆不道來形容，不過格洛麗亞也並不張揚，一般情況下出門總是穿上風衣，沒什麽人知道風衣下麵是怎樣的風景。
“你們的服裝品牌是什麽？”李牧關心品牌名，生怕格洛麗亞按照西方人的習慣，把品牌名給弄成格洛麗亞或者斯諾之類的東西。
“還沒定，威爾說用巴倫就行，我還在猶豫。”格洛麗亞也不喜歡直接用名字，那也太尷尬了。
其實很多奢侈品的名字都是這麽來的，比如巴寶莉，就因為創始人就叫巴寶莉，所以巴寶莉就成了品牌名，又比如普拉達，之所以叫普拉達原因和巴寶莉一樣。
這麽看起來叫“巴倫”也不錯，不過考慮到“巴倫”這個詞的真正含義，用作男裝品牌還可以，用在女裝上實在是不倫不類。
“巴倫”在英語中的意思是“勇敢的戰士”，或者是“男爵”，不管是哪個釋義，都和女人沒關係。
“不如叫美杜莎，你感覺怎麽樣？”李牧有心搞笑，並沒有多上心。
其實“美杜莎”也不錯啊，範思哲的標誌就是美杜莎，美杜莎在希臘神話中的含義是蛇妖，代表著致命的吸引力，這就和女人見到漂亮衣服一樣，根本就無法拒絕。
不過“蛇妖”這個含義有點不吉利，所以李牧並沒有期望一語成讖。
不過格洛麗亞的腦回路明顯和李牧不一樣，或者說東方人的思維方式和西方人確實是有很大區別，李牧沒有放在心上的東西，卻讓格洛麗亞兩眼放光。
“美杜莎！這個名字很好啊，神秘而又具有誘惑力，每個女人都希望自己是蛇妖。”格洛麗亞驚喜。
李牧是在難以置信，不過這個結果並不令人意外，東方的蛇妖也是很善良的啊，你看白娘子，雖然淹了金山寺，但仍然贏得了廣泛的同情。
似乎在東方神話中，“妖女”這個東西是種很神奇的生物，一般能和“妖女”扯上關係的，基本上都是心地善良的無以複加，還要長得能禍國殃民才算基本合格，而“妖女”一出場往往就代表著一出淒美愛情的開始，這實在是和“妖怪”扯不上邊啊。
美杜莎就美杜莎吧，反正隻是一個名字而已，如果將來這個名字不夠好，那重新換一個也就是了，在這件事上，李牧沒有必要堅持。
有了名字還不夠，服裝工廠嘛，要有足夠的工人，還要有產品設計師，工人不用擔心，駿馬集團原本就有服裝廠，換個牌子就能繼續開工，連廠址都不用換，至於產品設計師，李牧就是最好的產品設計師，上輩子活了幾十年，李牧印象中有上百種衣服，隨便拿出來一個，在這個時代都能引領潮流。
不過悲哀的是，估計李牧這個產品設計師是沒有工資可領的。