其實照顧那些麻風病人真沒多麻煩，或許是知道自己已經被人類社會拋棄，那些麻風病人自卑心理嚴重得很，之前他們剛到莫洛凱島上的時候，那些麻風病人和島上的原住民發生了嚴重衝突，還是因為有達米恩神父調和，所以那些麻風病人才能和島上的原住民和諧相處。
過了這麽些年，島上的原住民已經所剩無幾，麻風病人們也沒了折騰的勁頭，他們日常很少出現在卡勞帕帕半島之外，除了達米恩神父，他們也很少和外人接觸。
李牧想把達米恩神父弄到波士頓去主持生物實驗室，那麽就需要人接替達米恩神父的工作，不說繼續研究治療麻風病人，起碼要經常接濟下那些麻風病人，讓他們不至於活活餓死。
這個活讓本傑明去做最合適。
本傑明可是立誌要在政壇做出一番事業的，想要獲得更大的支持力度，僅僅隻有政績還不夠，還要讓別人相信本傑明有一顆高尚的心，有一顆慈悲的心，這樣才能獲得更多的政治加分。
站在李牧的立場上，做這件事也不是沒好處。
莫洛凱島麵積260平方英裏，大概670平方公裏左右，這麽大的一個島嶼，現在卻因為麻風病人的存在近乎荒無人煙，這真是莫大的浪費，要知道莫洛凱島並不是毫無可取之處，獨特的黑色沙灘堪稱美妙絕倫，島上還有世界最高的海崖、夏威夷最長的瀑布和最大的白沙灘。如果對這裏進行適度開發，那麽又是一處世界聞名的風景勝地。
在原本的曆史上，莫洛凱島就是因為有麻風病人的存在，所以在20世紀60年代到70年代的夏威夷建設浪潮中一直都被世人遺忘，直到二十世紀九十年代左右，莫洛凱島才進行適度開發，此後就以尚未被汙染的原始風貌著稱。
好吧，所謂“尚未被汙染的原始風貌著稱”，也可以理解為開發程度嚴重不足，但這並不能否認莫洛凱島的開發潛力。
李牧來夏威夷肯定不是白幫忙，而如果等到夏威夷王國變成美國的夏威夷州，李牧也就沒有了插手的空間，所以李牧要做的就是在最短的時間內把莫洛凱島變成自己的私人領地，這樣就算以後夏威夷王國被美國兼並，美國政府也會承認李牧的所有權。
不承認不行，李牧手中有選票，這就是李牧最大的依仗。
達米恩神父沒有馬上同意李牧的建議，李牧倒是也不著急，返回營地見天和本傑明一起騎著馬遛彎，要麽就是觀看福特·本傑明的訓練，又或者坐船出海釣個魚什麽的，玩的不亦樂乎。
二十號，“海上輕騎兵”號抵達莫洛凱島，隨船送來的還有一大批生活物資。
李牧命人背上這些生活物質，繼續去找達米恩神父。
“這是——”再見李牧，達米恩神父表情複雜。
自從李牧參觀了達米恩神父的“教堂”，達米恩神父就沒再去臨時營地抗議，估計達米恩神父也清楚，這樣不疼不癢的抗議起不到任何作用，而且達米恩神父已經被李牧的話幹擾了情緒，心思已經飛到了波士頓。
再高尚的人都有弱點，如果能在實現社會價值過程中順便實現個人價值，那就最好不過，追求理想當然是好事，沒誰願意吃餓了上頓沒下頓的追求理想，達米恩神父也想看看李牧口中的“電燈”和“電話”都是些什麽東西。
“給那些麻風病人送來的，不過是一些衣服和生活用品，食物要讓他們自己想辦法，我過段時間會送來一下家禽和家畜，這裏既然可以種植芋頭，那麽就不缺少飼料，隻要副食品豐富，生活在這裏和生活在火奴魯魯沒什麽區別。”李牧說的敞亮。
說是沒什麽區別，實際上區別大了。
不過應該沒有麻風病人會抱怨，就像李牧說的，他們都是被上帝遺棄的人，沒有資格抱怨。
“謝謝，你確實比我更適合照顧他們。”達米恩神父不得不同意，金錢雖然不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。
“不是我照顧，是本傑明·哈裏森先生，這些物資都是來自於本傑明·哈裏森先生的捐贈，我隻是順手把這些東西弄過來。”李牧適時介紹本傑。
主要還是介紹本傑明的姓氏，所以李牧連續強調了兩次。
本傑明現在已經知道麻風病並不是那麽的可怕，所以畏懼之心少了許多，臉上的笑容更是誠懇的很：“說實話，達米恩神父，我要向你表達我的敬意，我聽裏姆說起你的事，簡直不敢相信，感謝你的努力，你讓我相信這個世界還是充滿美好的。”
“哈裏森先生，很高興認識你。”達米恩神父彬彬有禮。
哈裏森家族確實是名門望族，稍微了解下美國政治，就知道哈裏森家族意味著什麽，所以達米恩神父這會比紳士還紳士。
“如果您不介意的話，我想我可以幫上點什麽忙，我和裏姆聊起麻風病，現在我們要做的並不僅僅是找到治療方案，預防和隔離才是更重要的，請原諒我這麽說，但我們要為大多數人的健康考慮。”本傑明一開口就是公知體，“大多數人的利益”，這確實是個好借口。
“您說的有道理哈裏森先生，但我們不能就這麽放棄這些可憐人，他們都有活著的權利。”達米恩對本傑明的語氣感到不爽。
“沒有誰要放棄他們，所以我才會出現在這裏，要知道這不是某一個人的問題，我們的目標是盡可能要讓所有人都過得更好，但我們不是搞平均分配的奴隸社會。”本傑明有不同意見，而且同樣的堅定。
“好了，我們先把這個問題放在一邊，似乎把這些東西送到最需要的人手裏更重要吧。”李牧不讓他們繼續掰扯，政治家和科學家，這兩種人的嘴皮子都溜得很，讓他們掰扯下去，說到明年也說不出了所以然。
“不用我們親自送過去，隻需要送到卡勞帕帕半島入口，他們自己會拿走。”看樣子達米恩神父也是心有餘悸，為那些麻風病患者劃定了活動區域。
“那最好不過。”李牧可不想去冒險，雖然麻風病的傳染幾率不高，但並不是沒有。
送完東西，李牧和達米恩神父又回到教堂。
這一次談的就比較久，也談的比較深入，李牧向達米恩神父詳細介紹了波士頓的實驗室，並且向達米恩神父介紹了阿司匹林、磺胺、以及青黴素。
這成功引起達米恩神父的興趣，雖然達米恩神父沒有答應前往駿馬集團實驗室工作，不過李牧感覺距離成功已經不遠，所以接下來李牧直接返回火奴魯魯。
登上“海上輕騎兵”號，本傑明聽李牧說起自己的計劃，馬上被嚇了一跳：“你是說，你要去見卡拉卡瓦，然後買下莫洛凱島？”
卡拉卡瓦就是華盛頓選中的人選，邁克爾和本傑明此行的主要任務就是確保卡拉卡瓦成為夏威夷王國的國王。
在上一次的選舉過程中，卡拉卡瓦是努那利諾的對手，但卡拉卡瓦最後功虧一簣，未能當選為夏威夷王國國王，這一次卡拉卡瓦卷土重來，自然是勢在必得。
當然了，經曆過一次失敗之後，卡拉卡瓦已經充分認識到，如果沒有華盛頓的點頭同意，卡拉卡瓦大概還是無法如願，所以在去年努那利諾剛剛去世之後，卡拉卡瓦就孤身一人跑了一趟華盛頓，當麵向尤利西斯·格蘭特表達了自己的想法，這才成功贏得華盛頓的支持。
贏得華盛頓的支持並不代表著卡拉卡瓦會接受華盛頓的所有要求，估計如果卡拉卡瓦知道華盛頓打的是要兼並夏威夷王國的主意，卡拉卡瓦也不會同意華盛頓的要求。
這就是李牧存在的意義，李牧會利用卡拉卡瓦打擊夏威夷王國內的頑固勢力，然後架空卡拉卡瓦，最後完成全民公投，到時候卡拉卡瓦就算是不同意美國兼並夏威夷，也要捏著鼻子承認公投結果。
說到公投，隻要進行到這一步，斷斷沒有失敗的可能。
早在十九世紀五六十年代，當時還是卡米哈米哈四世在位，夏威夷因為醫療狀況落後，再加上各種病症肆虐，所以夏威夷本地原住民麵臨滅絕境地，卡米哈米哈四世繼位後，1860年，卡米哈米哈四世在檀香山成立了海員之家及皇後醫院，為夏威夷人及一半夏威夷血統的人提供免費醫療，並且為了遏製美國人的勢力，卡米哈米哈四世引入英國聖公會在島上立足，並且對美國傳教士的極端拘謹感到不耐煩，因此對美國商人產生疑心，所以在此後，卡米哈米哈四世逐步撤換了在內閣中任職的所有美國人。
美國人當然不會放過這麽一個不聽話的國王，於是在1862年，卡米哈米哈四世的獨子蒯基奧利王子因病去世，卡米哈米哈四世遂不再過問國事。
當然了，在夏威夷王國的曆史上，蒯基奧利王子的死亡肯定和美國人沒有任何關係，不過這種事嘛——
誰都說不清哦。
過了這麽些年，島上的原住民已經所剩無幾，麻風病人們也沒了折騰的勁頭，他們日常很少出現在卡勞帕帕半島之外，除了達米恩神父，他們也很少和外人接觸。
李牧想把達米恩神父弄到波士頓去主持生物實驗室，那麽就需要人接替達米恩神父的工作，不說繼續研究治療麻風病人，起碼要經常接濟下那些麻風病人，讓他們不至於活活餓死。
這個活讓本傑明去做最合適。
本傑明可是立誌要在政壇做出一番事業的，想要獲得更大的支持力度，僅僅隻有政績還不夠，還要讓別人相信本傑明有一顆高尚的心，有一顆慈悲的心，這樣才能獲得更多的政治加分。
站在李牧的立場上，做這件事也不是沒好處。
莫洛凱島麵積260平方英裏，大概670平方公裏左右，這麽大的一個島嶼，現在卻因為麻風病人的存在近乎荒無人煙，這真是莫大的浪費，要知道莫洛凱島並不是毫無可取之處，獨特的黑色沙灘堪稱美妙絕倫，島上還有世界最高的海崖、夏威夷最長的瀑布和最大的白沙灘。如果對這裏進行適度開發，那麽又是一處世界聞名的風景勝地。
在原本的曆史上，莫洛凱島就是因為有麻風病人的存在，所以在20世紀60年代到70年代的夏威夷建設浪潮中一直都被世人遺忘，直到二十世紀九十年代左右，莫洛凱島才進行適度開發，此後就以尚未被汙染的原始風貌著稱。
好吧，所謂“尚未被汙染的原始風貌著稱”，也可以理解為開發程度嚴重不足，但這並不能否認莫洛凱島的開發潛力。
李牧來夏威夷肯定不是白幫忙，而如果等到夏威夷王國變成美國的夏威夷州，李牧也就沒有了插手的空間，所以李牧要做的就是在最短的時間內把莫洛凱島變成自己的私人領地，這樣就算以後夏威夷王國被美國兼並，美國政府也會承認李牧的所有權。
不承認不行，李牧手中有選票，這就是李牧最大的依仗。
達米恩神父沒有馬上同意李牧的建議，李牧倒是也不著急，返回營地見天和本傑明一起騎著馬遛彎，要麽就是觀看福特·本傑明的訓練，又或者坐船出海釣個魚什麽的，玩的不亦樂乎。
二十號，“海上輕騎兵”號抵達莫洛凱島，隨船送來的還有一大批生活物資。
李牧命人背上這些生活物質，繼續去找達米恩神父。
“這是——”再見李牧，達米恩神父表情複雜。
自從李牧參觀了達米恩神父的“教堂”，達米恩神父就沒再去臨時營地抗議，估計達米恩神父也清楚，這樣不疼不癢的抗議起不到任何作用，而且達米恩神父已經被李牧的話幹擾了情緒，心思已經飛到了波士頓。
再高尚的人都有弱點，如果能在實現社會價值過程中順便實現個人價值，那就最好不過，追求理想當然是好事，沒誰願意吃餓了上頓沒下頓的追求理想，達米恩神父也想看看李牧口中的“電燈”和“電話”都是些什麽東西。
“給那些麻風病人送來的，不過是一些衣服和生活用品，食物要讓他們自己想辦法，我過段時間會送來一下家禽和家畜，這裏既然可以種植芋頭，那麽就不缺少飼料，隻要副食品豐富，生活在這裏和生活在火奴魯魯沒什麽區別。”李牧說的敞亮。
說是沒什麽區別，實際上區別大了。
不過應該沒有麻風病人會抱怨，就像李牧說的，他們都是被上帝遺棄的人，沒有資格抱怨。
“謝謝，你確實比我更適合照顧他們。”達米恩神父不得不同意，金錢雖然不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。
“不是我照顧，是本傑明·哈裏森先生，這些物資都是來自於本傑明·哈裏森先生的捐贈，我隻是順手把這些東西弄過來。”李牧適時介紹本傑。
主要還是介紹本傑明的姓氏，所以李牧連續強調了兩次。
本傑明現在已經知道麻風病並不是那麽的可怕，所以畏懼之心少了許多，臉上的笑容更是誠懇的很：“說實話，達米恩神父，我要向你表達我的敬意，我聽裏姆說起你的事，簡直不敢相信，感謝你的努力，你讓我相信這個世界還是充滿美好的。”
“哈裏森先生，很高興認識你。”達米恩神父彬彬有禮。
哈裏森家族確實是名門望族，稍微了解下美國政治，就知道哈裏森家族意味著什麽，所以達米恩神父這會比紳士還紳士。
“如果您不介意的話，我想我可以幫上點什麽忙，我和裏姆聊起麻風病，現在我們要做的並不僅僅是找到治療方案，預防和隔離才是更重要的，請原諒我這麽說，但我們要為大多數人的健康考慮。”本傑明一開口就是公知體，“大多數人的利益”，這確實是個好借口。
“您說的有道理哈裏森先生，但我們不能就這麽放棄這些可憐人，他們都有活著的權利。”達米恩對本傑明的語氣感到不爽。
“沒有誰要放棄他們，所以我才會出現在這裏，要知道這不是某一個人的問題，我們的目標是盡可能要讓所有人都過得更好，但我們不是搞平均分配的奴隸社會。”本傑明有不同意見，而且同樣的堅定。
“好了，我們先把這個問題放在一邊，似乎把這些東西送到最需要的人手裏更重要吧。”李牧不讓他們繼續掰扯，政治家和科學家，這兩種人的嘴皮子都溜得很，讓他們掰扯下去，說到明年也說不出了所以然。
“不用我們親自送過去，隻需要送到卡勞帕帕半島入口，他們自己會拿走。”看樣子達米恩神父也是心有餘悸，為那些麻風病患者劃定了活動區域。
“那最好不過。”李牧可不想去冒險，雖然麻風病的傳染幾率不高，但並不是沒有。
送完東西，李牧和達米恩神父又回到教堂。
這一次談的就比較久，也談的比較深入，李牧向達米恩神父詳細介紹了波士頓的實驗室，並且向達米恩神父介紹了阿司匹林、磺胺、以及青黴素。
這成功引起達米恩神父的興趣，雖然達米恩神父沒有答應前往駿馬集團實驗室工作，不過李牧感覺距離成功已經不遠，所以接下來李牧直接返回火奴魯魯。
登上“海上輕騎兵”號，本傑明聽李牧說起自己的計劃，馬上被嚇了一跳：“你是說，你要去見卡拉卡瓦，然後買下莫洛凱島？”
卡拉卡瓦就是華盛頓選中的人選，邁克爾和本傑明此行的主要任務就是確保卡拉卡瓦成為夏威夷王國的國王。
在上一次的選舉過程中，卡拉卡瓦是努那利諾的對手，但卡拉卡瓦最後功虧一簣，未能當選為夏威夷王國國王，這一次卡拉卡瓦卷土重來，自然是勢在必得。
當然了，經曆過一次失敗之後，卡拉卡瓦已經充分認識到，如果沒有華盛頓的點頭同意，卡拉卡瓦大概還是無法如願，所以在去年努那利諾剛剛去世之後，卡拉卡瓦就孤身一人跑了一趟華盛頓，當麵向尤利西斯·格蘭特表達了自己的想法，這才成功贏得華盛頓的支持。
贏得華盛頓的支持並不代表著卡拉卡瓦會接受華盛頓的所有要求，估計如果卡拉卡瓦知道華盛頓打的是要兼並夏威夷王國的主意，卡拉卡瓦也不會同意華盛頓的要求。
這就是李牧存在的意義，李牧會利用卡拉卡瓦打擊夏威夷王國內的頑固勢力，然後架空卡拉卡瓦，最後完成全民公投，到時候卡拉卡瓦就算是不同意美國兼並夏威夷，也要捏著鼻子承認公投結果。
說到公投，隻要進行到這一步，斷斷沒有失敗的可能。
早在十九世紀五六十年代，當時還是卡米哈米哈四世在位，夏威夷因為醫療狀況落後，再加上各種病症肆虐，所以夏威夷本地原住民麵臨滅絕境地，卡米哈米哈四世繼位後，1860年，卡米哈米哈四世在檀香山成立了海員之家及皇後醫院，為夏威夷人及一半夏威夷血統的人提供免費醫療，並且為了遏製美國人的勢力，卡米哈米哈四世引入英國聖公會在島上立足，並且對美國傳教士的極端拘謹感到不耐煩，因此對美國商人產生疑心，所以在此後，卡米哈米哈四世逐步撤換了在內閣中任職的所有美國人。
美國人當然不會放過這麽一個不聽話的國王，於是在1862年，卡米哈米哈四世的獨子蒯基奧利王子因病去世，卡米哈米哈四世遂不再過問國事。
當然了，在夏威夷王國的曆史上，蒯基奧利王子的死亡肯定和美國人沒有任何關係，不過這種事嘛——
誰都說不清哦。