經濟是什麽？是為了滿足人類不斷發展的合理需求而從事的生產活動。優先滿足的是人的生存本能：衣食住行。其次滿足的是家庭情感交流、戀愛、社交（線下和網上）、旅遊、遊戲。再次是教育、健康、研究。目前物質商品的發展非常快速，精神層麵的服務發展不足。
生產出商品，如何分配？按勞分配還是按需分配？按勞分配的話，就業成了經濟生活中的要害。按需分配的話，人類怎麽形成新的責權規則？怎麽在新的規則上形成社會？
隨著自然科學越來越先進，物質生產能力遠大於物質需求，經濟發展怎麽辦？就業怎麽辦？
1.大力發展不足產業。譬如，健康產業。現在社會對“病體”研究越來越深入，無論是龐大的醫生階群，還是先進的藥物、醫療設備。對“亞健康體”、“健康體”的研究呢？有些人說搞保健品的都是騙子，那還是投入不夠。投入夠，保健食品、保健儀器、保健針灸、人工按摩、健康運動都會發展成老百姓信賴的產業。這些產業需要“國家媒體的扶持”。
養老產業。老人的生存需求，會隨著養老院、護工、護理機器人的發展逐漸得到滿足。但怎麽讓老人去養老院？a、房價必須大幅下降，讓大量房產流向養老產業。b、消費心理需要“國家媒體的扶持”。老人的情感需求必須由家人來滿足，所以，養老院應該市中心、郊區、縣城全覆蓋，方便家人經常探望。
戀愛產業。真實、及時的信息，正確的戀愛觀，幫助更多的年輕男女步入婚姻殿堂。正確的戀愛觀，需要學校教育、社會教育幫助建立。年輕人願意為戀愛產業消費，需要“國家媒體的扶持”。
2.大力發展新的產業。譬如，就業大型信息中心，反映各地用人單位需求情況、各地勞動力供應情況。利於個人應聘、企業招聘、高校教育計劃。
社會職業培訓。產業變化快，個人需要及時進行職業培訓，利於就業。
職業規劃服務。職業規劃師利用就業信息中心的數據、對未來趨勢的把握，幫助谘詢者進行職業規劃。
家庭矛盾調解師。調解師對矛盾性質比較通透，對矛盾雙方心理比較通透，及時化解矛盾，利於家庭和諧穩定。
學校德育老師的培養。所有各級學校。
家庭教育培訓。孩子的三觀培養至關重要，學校教育隻能解決一部分，最主要的要靠家庭教育。很多父母沒有這方麵的經驗和專業知識，需要職業者對父母提供培訓。
網絡輿情引導者。社會輿情能不能任由發展？不能。國家需要投入人力對輿情進行引導。既要有權威聲音，也要有微小而眾多的聲音，正麵引導輿情。
3.國家媒體對需要大力發展的產業進行扶持，這是因為老百姓的消費心理需要國家的引導。物質消費比較客觀，隻要注意反對高消費、透支消費即可。精神層麵的消費比較主觀，分寸難以把握，但必須鼓勵、必須投入、必須引導、必須發展。
總結：自然科學發展太快，人文科學發展太慢，需要平衡發展；人的物質需求被極大滿足後，精神需求滿足要跟上，這既是經濟發展的要求，也是就業的要求，也是人類發展的要求。
伏羲看了後，雖然似懂非懂，但覺得挺有道理的。對哲學、人性更加地重視，覺得和修仙相通。
伏羲看作者叫黃德豐。又搜了他的其他文章。有兩篇是關於醫院、學校教育的文章。
醫院的文章大體內容是：1.供大於求的產業適用於市場經濟，任由老百姓自由選擇，即市場選擇。2.醫生不少，但優秀醫生永遠不足，所以不能任由市場調節。優秀資源要均衡分布，一般醫生要培訓，要獎懲。同時，監管力量的大量介入是必須。3.對醫生的勞動保護要到位。不能讓醫生疲勞工作。
學校教育的文章大體內容是：1.優秀教師資源永遠稀奇，不能任由市場調節。優質資源要均衡分布，一般教師要培訓，要獎懲。同時，監管。2.不能讓教師疲勞工作。3.社會最大財富是人才（修仙世界宋國宋斯密不也是這麽論述的嘛），學校就是培養人才的地方。什麽是人才？先成人，再成才。成人就是三觀正的人，能夠自立於社會，有益於社會。而目前很多學校反過來了。4.隨著社會的發展，對人才的要求越來越高。學校必然要增加教師，提高成材率。家庭為學校教育花費更多是必然。所以，教育免費的提法不符合社會發展方向。
伏羲覺得很有道理。覺得哲學是每一個人都必須掌握的學科，隻有掌握哲學了，才是成熟的人。就好像第一部中杜文白和伏羲談戰略問題，沒有戰略思想怎麽是一個合格的人呢？
過年期間，伏羲如去年行禮，不圖什麽，隻為內心安寧。
第三年二月十八日，伏羲回到通州市租屋。樓下王老板如去年來訪，帶了好多食材，還有5000元紅包。伏羲收下了食材，沒收紅包。王老板言，年底通過一些老顧客才知道伏羲被老張夫妻掃地出門，他去店裏大罵老張夫妻忘恩負義，會遭報應的，兩人一句也不敢回。現在小吃店餛飩生意少了很多，可能隻有原來的五分之一，早點還好。雖然比跟著伏羲錢多，人要辛苦很多，他們哪有伏羲的做事效率。伏羲言：“我本來就要還給他們的，他們早點接過去，也好。”王老板豎起大拇指，言：“仁義！伏少爺。”
上午去健身房，發現會員聚在一起議論紛紛。一打聽，驚聞三兆未得倒閉，老板不知去向，國家在處理後續。一直聯係的教練過來說，國家在找願意接盤的投資人。伏羲問需要多少資金？教練言：“你有興趣？”伏羲回：“代價小，我想試試。”教練言：“我幫你問問。”
生產出商品，如何分配？按勞分配還是按需分配？按勞分配的話，就業成了經濟生活中的要害。按需分配的話，人類怎麽形成新的責權規則？怎麽在新的規則上形成社會？
隨著自然科學越來越先進，物質生產能力遠大於物質需求，經濟發展怎麽辦？就業怎麽辦？
1.大力發展不足產業。譬如，健康產業。現在社會對“病體”研究越來越深入，無論是龐大的醫生階群，還是先進的藥物、醫療設備。對“亞健康體”、“健康體”的研究呢？有些人說搞保健品的都是騙子，那還是投入不夠。投入夠，保健食品、保健儀器、保健針灸、人工按摩、健康運動都會發展成老百姓信賴的產業。這些產業需要“國家媒體的扶持”。
養老產業。老人的生存需求，會隨著養老院、護工、護理機器人的發展逐漸得到滿足。但怎麽讓老人去養老院？a、房價必須大幅下降，讓大量房產流向養老產業。b、消費心理需要“國家媒體的扶持”。老人的情感需求必須由家人來滿足，所以，養老院應該市中心、郊區、縣城全覆蓋，方便家人經常探望。
戀愛產業。真實、及時的信息，正確的戀愛觀，幫助更多的年輕男女步入婚姻殿堂。正確的戀愛觀，需要學校教育、社會教育幫助建立。年輕人願意為戀愛產業消費，需要“國家媒體的扶持”。
2.大力發展新的產業。譬如，就業大型信息中心，反映各地用人單位需求情況、各地勞動力供應情況。利於個人應聘、企業招聘、高校教育計劃。
社會職業培訓。產業變化快，個人需要及時進行職業培訓，利於就業。
職業規劃服務。職業規劃師利用就業信息中心的數據、對未來趨勢的把握，幫助谘詢者進行職業規劃。
家庭矛盾調解師。調解師對矛盾性質比較通透，對矛盾雙方心理比較通透，及時化解矛盾，利於家庭和諧穩定。
學校德育老師的培養。所有各級學校。
家庭教育培訓。孩子的三觀培養至關重要，學校教育隻能解決一部分，最主要的要靠家庭教育。很多父母沒有這方麵的經驗和專業知識，需要職業者對父母提供培訓。
網絡輿情引導者。社會輿情能不能任由發展？不能。國家需要投入人力對輿情進行引導。既要有權威聲音，也要有微小而眾多的聲音，正麵引導輿情。
3.國家媒體對需要大力發展的產業進行扶持，這是因為老百姓的消費心理需要國家的引導。物質消費比較客觀，隻要注意反對高消費、透支消費即可。精神層麵的消費比較主觀，分寸難以把握，但必須鼓勵、必須投入、必須引導、必須發展。
總結：自然科學發展太快，人文科學發展太慢，需要平衡發展；人的物質需求被極大滿足後，精神需求滿足要跟上，這既是經濟發展的要求，也是就業的要求，也是人類發展的要求。
伏羲看了後，雖然似懂非懂，但覺得挺有道理的。對哲學、人性更加地重視，覺得和修仙相通。
伏羲看作者叫黃德豐。又搜了他的其他文章。有兩篇是關於醫院、學校教育的文章。
醫院的文章大體內容是：1.供大於求的產業適用於市場經濟，任由老百姓自由選擇，即市場選擇。2.醫生不少，但優秀醫生永遠不足，所以不能任由市場調節。優秀資源要均衡分布，一般醫生要培訓，要獎懲。同時，監管力量的大量介入是必須。3.對醫生的勞動保護要到位。不能讓醫生疲勞工作。
學校教育的文章大體內容是：1.優秀教師資源永遠稀奇，不能任由市場調節。優質資源要均衡分布，一般教師要培訓，要獎懲。同時，監管。2.不能讓教師疲勞工作。3.社會最大財富是人才（修仙世界宋國宋斯密不也是這麽論述的嘛），學校就是培養人才的地方。什麽是人才？先成人，再成才。成人就是三觀正的人，能夠自立於社會，有益於社會。而目前很多學校反過來了。4.隨著社會的發展，對人才的要求越來越高。學校必然要增加教師，提高成材率。家庭為學校教育花費更多是必然。所以，教育免費的提法不符合社會發展方向。
伏羲覺得很有道理。覺得哲學是每一個人都必須掌握的學科，隻有掌握哲學了，才是成熟的人。就好像第一部中杜文白和伏羲談戰略問題，沒有戰略思想怎麽是一個合格的人呢？
過年期間，伏羲如去年行禮，不圖什麽，隻為內心安寧。
第三年二月十八日，伏羲回到通州市租屋。樓下王老板如去年來訪，帶了好多食材，還有5000元紅包。伏羲收下了食材，沒收紅包。王老板言，年底通過一些老顧客才知道伏羲被老張夫妻掃地出門，他去店裏大罵老張夫妻忘恩負義，會遭報應的，兩人一句也不敢回。現在小吃店餛飩生意少了很多，可能隻有原來的五分之一，早點還好。雖然比跟著伏羲錢多，人要辛苦很多，他們哪有伏羲的做事效率。伏羲言：“我本來就要還給他們的，他們早點接過去，也好。”王老板豎起大拇指，言：“仁義！伏少爺。”
上午去健身房，發現會員聚在一起議論紛紛。一打聽，驚聞三兆未得倒閉，老板不知去向，國家在處理後續。一直聯係的教練過來說，國家在找願意接盤的投資人。伏羲問需要多少資金？教練言：“你有興趣？”伏羲回：“代價小，我想試試。”教練言：“我幫你問問。”