黎族迷信有
“黑巫術”、
“白巫術”和
“葬生巫術”。
“黑巫術”是一種用樹葉包雞頭或蛇頭的包子，是
“禁公”和
“禁母”用來
“禁”人的
“禁包”。二十世紀五十年代前，黎族人普遍迷信被誣陷為
“禁公”和
“禁母”的人，能用
“黑巫術”使人生病。群眾對這種人又怕又恨。有所謂
“天上怕雷公，地下怕祖公，人間怕禁公”之說。據傳，
“禁公”多半是中年以上的男子，他懂得
“禁”人生病的
“黑巫術”。他害人生病是
“有意識”的、
“主動人的方法就是
“禁包”。他包
“禁包”時，邊包邊念咒語和被
“禁”者的姓名。然後把
“禁包”偷偷地埋在被
“禁”者的祖墳裏，或紮在被
“禁”者的住屋牆上，被
“禁”者因而患重病，甚至死亡。
“禁母”多半是中年或老年婦女，據說在她們的身上都附有一種
“禁鬼”，它經常離身在村內徘徊找食。誰碰上這些
“禁鬼”，或病人在夢中看見
“禁母”的麵容，或被
“禁母”在身上放
“禁包”，都會因此生病、死亡。但
“禁母”並未意識到
“禁鬼”的存在，故
“禁母”
“標”人是被動的。確認誰是
“禁公”、
“禁母”要經過
“查禁”儀式，由娘母查
“禁母”，道公查
“禁公”。二十世紀五十年代後，經過政府的宣傳教育，群眾提高了認識，已不再相信有
“禁公”和
“禁母”了。也就不相信
“黑巫術”了。至於
“白巫術”，據說是一種好的巫術，例如，娘母施這種巫術，可使不育之婦
“懷孕”；畝頭夫婦施此巫術，可使不揚花的稻子揚花。所謂
“葬生巫術”，即用特製物或動物、昆蟲等替代病者之
“病魂”，將其埋掉，使病者恢複
“健康”。
“黑巫術”、
“白巫術”和
“葬生巫術”。
“黑巫術”是一種用樹葉包雞頭或蛇頭的包子，是
“禁公”和
“禁母”用來
“禁”人的
“禁包”。二十世紀五十年代前，黎族人普遍迷信被誣陷為
“禁公”和
“禁母”的人，能用
“黑巫術”使人生病。群眾對這種人又怕又恨。有所謂
“天上怕雷公，地下怕祖公，人間怕禁公”之說。據傳，
“禁公”多半是中年以上的男子，他懂得
“禁”人生病的
“黑巫術”。他害人生病是
“有意識”的、
“主動人的方法就是
“禁包”。他包
“禁包”時，邊包邊念咒語和被
“禁”者的姓名。然後把
“禁包”偷偷地埋在被
“禁”者的祖墳裏，或紮在被
“禁”者的住屋牆上，被
“禁”者因而患重病，甚至死亡。
“禁母”多半是中年或老年婦女，據說在她們的身上都附有一種
“禁鬼”，它經常離身在村內徘徊找食。誰碰上這些
“禁鬼”，或病人在夢中看見
“禁母”的麵容，或被
“禁母”在身上放
“禁包”，都會因此生病、死亡。但
“禁母”並未意識到
“禁鬼”的存在，故
“禁母”
“標”人是被動的。確認誰是
“禁公”、
“禁母”要經過
“查禁”儀式，由娘母查
“禁母”，道公查
“禁公”。二十世紀五十年代後，經過政府的宣傳教育，群眾提高了認識，已不再相信有
“禁公”和
“禁母”了。也就不相信
“黑巫術”了。至於
“白巫術”，據說是一種好的巫術，例如，娘母施這種巫術，可使不育之婦
“懷孕”；畝頭夫婦施此巫術，可使不揚花的稻子揚花。所謂
“葬生巫術”，即用特製物或動物、昆蟲等替代病者之
“病魂”，將其埋掉，使病者恢複
“健康”。