所謂萬法歸宗，這裏指的是道教的全部教義和經教、科教、法派、教戒、煉養方法等都要歸宗於信道修道，真思誌道。
凡為學道務道之士，無任是屬哪個道派或擅長哪種教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教義都應是一致的。
從道派來說，道教有正一全真兩大派，但兩派的信仰體係和經教體係卻都是一致的，皆以太上真常之道為最高信仰、宗奉三清道尊，並以三洞四輔真經寶典為經教之本。
正一以真一不二，伐誅邪偽為內涵，全真倡積真功、踐真行為本真，所要體現和倡導的都是太上之真道。
而修煉雖有丹鼎符籙之分。但核心內容都是為度己度人。對一個道士來說，無任是正一還是全真，都應是心身與道法同修，不能偏廢。
三十代天師張繼先曾說此身身外本無法。也就是說，修煉道法，首先要修煉心身，積累道功，凝煉神氣以合道，達到度己(修煉心身，合道成真)度人(以己之道功，濟度他人)的目的。
科教與教戒。教戒是為規範學道務道者言行以符合修道的要求，如三皈五戒三皈要求道教徒皈依道經師三寶，以明確信仰；五戒，戒殺生以自娛、戒邪淫、戒偷盜、戒妄語、戒嗜酒，則都是為提高道德修養。
科教則是要通過誦經齋醮，清靜心神，使自我之心神與神明相親，證悟道真。
同時，也是宣揚道教教義，行教布化的重要形式。總之，道教所行的教法和形式，都是以
“道”為核心宗旨的。作為道士。當以道德為務。龍虎山祖庭天師府中曾有聯曰道高龍虎伏，德重鬼神欽。
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凡為學道務道之士，無任是屬哪個道派或擅長哪種教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教義都應是一致的。
從道派來說，道教有正一全真兩大派，但兩派的信仰體係和經教體係卻都是一致的，皆以太上真常之道為最高信仰、宗奉三清道尊，並以三洞四輔真經寶典為經教之本。
正一以真一不二，伐誅邪偽為內涵，全真倡積真功、踐真行為本真，所要體現和倡導的都是太上之真道。
而修煉雖有丹鼎符籙之分。但核心內容都是為度己度人。對一個道士來說，無任是正一還是全真，都應是心身與道法同修，不能偏廢。
三十代天師張繼先曾說此身身外本無法。也就是說，修煉道法，首先要修煉心身，積累道功，凝煉神氣以合道，達到度己(修煉心身，合道成真)度人(以己之道功，濟度他人)的目的。
科教與教戒。教戒是為規範學道務道者言行以符合修道的要求，如三皈五戒三皈要求道教徒皈依道經師三寶，以明確信仰；五戒，戒殺生以自娛、戒邪淫、戒偷盜、戒妄語、戒嗜酒，則都是為提高道德修養。
科教則是要通過誦經齋醮，清靜心神，使自我之心神與神明相親，證悟道真。
同時，也是宣揚道教教義，行教布化的重要形式。總之，道教所行的教法和形式，都是以
“道”為核心宗旨的。作為道士。當以道德為務。龍虎山祖庭天師府中曾有聯曰道高龍虎伏，德重鬼神欽。
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