幽冥之城，黑雲壓頂城欲摧。
漫天流雲悉數朝東北卷來，這並非自然天象，而是刑克衝殺的結果。
雲中蓄滿殺機，殺機越重，雲層越厚。
便在我和宋玨困在寒冰深淵的時候，北方戰火便已經點燃。
水火殺劫，庚金生。
而金沉於水，死神代表的正是水相。
不殺死神。水火催生的庚金機緣無人可以攫取。
玉隱峰之戰中，道門死傷慘重。為了保留道門實力，這次進水火琉璃界的人並不多。
原本是絕無可能與死神匹敵。偏偏昆侖墟中應劫而來的仙兵極多，還有數位道門真仙本尊降臨。
全真教、天師府、茅山宗三大道統在人間勢力最大，在昆侖墟中也同樣如此。
與人間道門不同的是，昆侖墟道門中茅山宗占據絕對領導地位。
張道陵開創人間道統，為人間道門祖師，正一道天師府在人間地位超然。
在昆侖墟中。飛升者也是龍虎山出身的最多，但正一道卻無法在昆侖墟成為道門領袖。
昆侖墟為仙人流放之地，都是些曾被天庭降罪的仙人。
他們真正的稱呼也不應該是道門真仙，而應該被稱為謫仙。
謫仙，獲罪被逐出天界的仙人。
謫仙犯了天條，為天道所不容，流放於昆侖墟。
而身為道門祖師的張道陵，不僅沒有與他們共進退，反而被昊天冊封位列天庭仙班。
天道由昊天掌管，張天師奉天承運本來無可厚非。
但在謫仙眼裏，張天師卻是失了道門大義。
所以，盡管正一道在人間依舊享有超然的地位，但在昆侖墟中卻蕩然無存。
全真教在昆侖墟中的遭遇和正一道幾乎如出一轍。
全真五祖皆被天庭冊封，教中最負盛名的純陽帝君呂洞賓更被昊天欽封為純陽劍仙。
如此以來，不僅正一道沒資格做謫仙領袖，全真教也沒有資格。
其實，當初天界神仙之戰，參戰者多為上古之仙。後世道門玄仙真仙屬於牽連致罪，並非其本身有不敬天道之心。
所謂道門大義，純為私心所至。
全鎮和正一失了勢，得利最大的自然是茅山宗。
茅山宗出身於民間，且為後起之秀，與天界素無淵源。
雖然飛升者的數量不如全真教和龍虎山，但因著其有三茅真君坐鎮發展迅猛，很快就後來居上。
三茅真君在道藏的地位僅在道門四大天師之下，均有神格在身。威能堪比九天正神。
玉隱峰之戰中茅山宗損失慘重，眼看再無法維持道門三宗鼎立的地位，偏在這時候昆侖墟出世，茅山仙宗回歸人間。
茅山宗，茅山仙宗本就是一家。
若三茅真君能在人間顯聖，以三位真君的香火念力，一統道門指日可待。
……
人間道門進了水火琉璃界，首要做的事便是與昆侖墟中的謫仙認祖歸宗。
認祖歸宗，引發道門勢力變革。
雖然在謫仙眼中天師府和全真教都屬於失了道門大義。但是卻無法否認這兩大道統在人間的影響力。
在經過長時間的論道爭鋒之後，最終達成臨時協議。
謫仙暫時不動人間道統根基，作為交換，人間道統則必須承認茅山仙宗在昆侖墟的超然地位。
這個協議來自於雙方妥協的結果。
茅山宗在玉隱峰一戰失利後再無力與天師府、全真教分庭抗禮，反過來，這兩大道統在昆侖墟中的地位又不如茅山宗。
至於人間道門弟子如何進昆侖墟斬獲仙緣。謫仙又如何重回人間分封香火神位，這些都要後續商議後再定。
因為謫仙的回歸對人間影響巨大，必須考慮儒道的態度。
眼前道門最重要的事，是攫取水火催生的庚金機緣，打破水火琉璃界讓昆侖墟迅速回歸。
幽冥鬼城煞氣衝天，死意盎然，人間道門自是無人敢應其鋒芒。
但在驕傲的昆侖墟謫仙眼中，死神不過人間淫祀邪神，即便有神格在身又豈能和天神相比？
在做出決議鏟除死神這個威脅後。立刻便有一位茅山仙宗散仙向死神下達戰書。
神有正神虛神之分，仙也有自己的境界劃分，散仙。玄仙，真仙。
得道飛升謂之散仙，俗話說十仙九散。即使在不沾人間煙火的昆侖墟中，散仙也占據了九成之多。
陽神隻有半神之威，散仙掌握完整的神威。
法力通玄謂之玄仙，玄仙能法天象地，禦五行大遁，實力遠遠強於散仙。
同樣屬於神祇，玄仙近乎與天神。
真仙指的是掌握後天大道，凝聚出神格的仙人。
昆侖墟中玄仙九不見一，真仙更是鳳毛麟角，真仙等同於九天正神。
三茅真君屬於真仙境界，同時又因著念力極強，除了真仙的身份外還有帝君之名。
帝君。仙之極貴。
劍仙呂純陽在道藏的稱號便是純陽帝君。
昆侖墟出世，茅山仙宗極為重視，除了派遣三名散仙入世應劫，還請出了一位身份尊貴，修為絕高的玄仙壓陣。
戰書下達，泥牛入海。
死神不與回應。散仙覺得自己受到了羞辱。
盡管韓宗布一再提醒，死神非淫祀邪神，其前身為九歌少司命。
但是這位散仙本就性格驕傲，更有心在人間道門麵前顯聖，根本不聽勸阻。
不等道門大軍出兵，便乘風而去，孤身前往幽冥之城。
及至散仙離去，韓宗布看了那位滿臉冷漠的玄仙一眼，打消了繼續勸說的念頭。
他在人間茅山宗地位尊貴，可從昆侖墟出世的那一刻開始，他便失去了昔日所有的尊崇。
和韓宗布的遭遇相比，全真掌教王遺風的境遇要好的多。
全真教的那位應劫來的散仙依舊稱呼他為掌教，在得知謝流年是當年謝君師之後，這位散仙立刻以上品靈丹相贈。
全真為丹鼎派，即使飛升昆侖墟，亦不忘煉製靈丹妙藥。
一粒靈丹蘊含的天地靈氣，能抵謝流年數年苦修，若用在凡夫俗子身上，有脫胎換骨之功。
正一道人間和昆侖墟的融合也十分自然，謙恭有禮。
這兩大道統皆為玄門正宗，人間和昆侖墟一派相承，仙人在昆侖，但祖庭卻是在人間。
茅山宗因著三茅真君的緣故，祖庭也去了昆侖墟。
而且不管是在昆侖墟還是在人間，茅山宗都有一個教化不嚴的通病。
茅山通萬法，派係複雜，宗門內部也常有分歧。
不過，昆侖墟有三茅真君坐鎮，對外還算統一，否則也不會一統仙盟三百年。
（這章真的巨難寫，因為要交代的東西太多了，我一直寫到兩點才寫完。明天死神斬仙，敬請期待。）
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漫天流雲悉數朝東北卷來，這並非自然天象，而是刑克衝殺的結果。
雲中蓄滿殺機，殺機越重，雲層越厚。
便在我和宋玨困在寒冰深淵的時候，北方戰火便已經點燃。
水火殺劫，庚金生。
而金沉於水，死神代表的正是水相。
不殺死神。水火催生的庚金機緣無人可以攫取。
玉隱峰之戰中，道門死傷慘重。為了保留道門實力，這次進水火琉璃界的人並不多。
原本是絕無可能與死神匹敵。偏偏昆侖墟中應劫而來的仙兵極多，還有數位道門真仙本尊降臨。
全真教、天師府、茅山宗三大道統在人間勢力最大，在昆侖墟中也同樣如此。
與人間道門不同的是，昆侖墟道門中茅山宗占據絕對領導地位。
張道陵開創人間道統，為人間道門祖師，正一道天師府在人間地位超然。
在昆侖墟中。飛升者也是龍虎山出身的最多，但正一道卻無法在昆侖墟成為道門領袖。
昆侖墟為仙人流放之地，都是些曾被天庭降罪的仙人。
他們真正的稱呼也不應該是道門真仙，而應該被稱為謫仙。
謫仙，獲罪被逐出天界的仙人。
謫仙犯了天條，為天道所不容，流放於昆侖墟。
而身為道門祖師的張道陵，不僅沒有與他們共進退，反而被昊天冊封位列天庭仙班。
天道由昊天掌管，張天師奉天承運本來無可厚非。
但在謫仙眼裏，張天師卻是失了道門大義。
所以，盡管正一道在人間依舊享有超然的地位，但在昆侖墟中卻蕩然無存。
全真教在昆侖墟中的遭遇和正一道幾乎如出一轍。
全真五祖皆被天庭冊封，教中最負盛名的純陽帝君呂洞賓更被昊天欽封為純陽劍仙。
如此以來，不僅正一道沒資格做謫仙領袖，全真教也沒有資格。
其實，當初天界神仙之戰，參戰者多為上古之仙。後世道門玄仙真仙屬於牽連致罪，並非其本身有不敬天道之心。
所謂道門大義，純為私心所至。
全鎮和正一失了勢，得利最大的自然是茅山宗。
茅山宗出身於民間，且為後起之秀，與天界素無淵源。
雖然飛升者的數量不如全真教和龍虎山，但因著其有三茅真君坐鎮發展迅猛，很快就後來居上。
三茅真君在道藏的地位僅在道門四大天師之下，均有神格在身。威能堪比九天正神。
玉隱峰之戰中茅山宗損失慘重，眼看再無法維持道門三宗鼎立的地位，偏在這時候昆侖墟出世，茅山仙宗回歸人間。
茅山宗，茅山仙宗本就是一家。
若三茅真君能在人間顯聖，以三位真君的香火念力，一統道門指日可待。
……
人間道門進了水火琉璃界，首要做的事便是與昆侖墟中的謫仙認祖歸宗。
認祖歸宗，引發道門勢力變革。
雖然在謫仙眼中天師府和全真教都屬於失了道門大義。但是卻無法否認這兩大道統在人間的影響力。
在經過長時間的論道爭鋒之後，最終達成臨時協議。
謫仙暫時不動人間道統根基，作為交換，人間道統則必須承認茅山仙宗在昆侖墟的超然地位。
這個協議來自於雙方妥協的結果。
茅山宗在玉隱峰一戰失利後再無力與天師府、全真教分庭抗禮，反過來，這兩大道統在昆侖墟中的地位又不如茅山宗。
至於人間道門弟子如何進昆侖墟斬獲仙緣。謫仙又如何重回人間分封香火神位，這些都要後續商議後再定。
因為謫仙的回歸對人間影響巨大，必須考慮儒道的態度。
眼前道門最重要的事，是攫取水火催生的庚金機緣，打破水火琉璃界讓昆侖墟迅速回歸。
幽冥鬼城煞氣衝天，死意盎然，人間道門自是無人敢應其鋒芒。
但在驕傲的昆侖墟謫仙眼中，死神不過人間淫祀邪神，即便有神格在身又豈能和天神相比？
在做出決議鏟除死神這個威脅後。立刻便有一位茅山仙宗散仙向死神下達戰書。
神有正神虛神之分，仙也有自己的境界劃分，散仙。玄仙，真仙。
得道飛升謂之散仙，俗話說十仙九散。即使在不沾人間煙火的昆侖墟中，散仙也占據了九成之多。
陽神隻有半神之威，散仙掌握完整的神威。
法力通玄謂之玄仙，玄仙能法天象地，禦五行大遁，實力遠遠強於散仙。
同樣屬於神祇，玄仙近乎與天神。
真仙指的是掌握後天大道，凝聚出神格的仙人。
昆侖墟中玄仙九不見一，真仙更是鳳毛麟角，真仙等同於九天正神。
三茅真君屬於真仙境界，同時又因著念力極強，除了真仙的身份外還有帝君之名。
帝君。仙之極貴。
劍仙呂純陽在道藏的稱號便是純陽帝君。
昆侖墟出世，茅山仙宗極為重視，除了派遣三名散仙入世應劫，還請出了一位身份尊貴，修為絕高的玄仙壓陣。
戰書下達，泥牛入海。
死神不與回應。散仙覺得自己受到了羞辱。
盡管韓宗布一再提醒，死神非淫祀邪神，其前身為九歌少司命。
但是這位散仙本就性格驕傲，更有心在人間道門麵前顯聖，根本不聽勸阻。
不等道門大軍出兵，便乘風而去，孤身前往幽冥之城。
及至散仙離去，韓宗布看了那位滿臉冷漠的玄仙一眼，打消了繼續勸說的念頭。
他在人間茅山宗地位尊貴，可從昆侖墟出世的那一刻開始，他便失去了昔日所有的尊崇。
和韓宗布的遭遇相比，全真掌教王遺風的境遇要好的多。
全真教的那位應劫來的散仙依舊稱呼他為掌教，在得知謝流年是當年謝君師之後，這位散仙立刻以上品靈丹相贈。
全真為丹鼎派，即使飛升昆侖墟，亦不忘煉製靈丹妙藥。
一粒靈丹蘊含的天地靈氣，能抵謝流年數年苦修，若用在凡夫俗子身上，有脫胎換骨之功。
正一道人間和昆侖墟的融合也十分自然，謙恭有禮。
這兩大道統皆為玄門正宗，人間和昆侖墟一派相承，仙人在昆侖，但祖庭卻是在人間。
茅山宗因著三茅真君的緣故，祖庭也去了昆侖墟。
而且不管是在昆侖墟還是在人間，茅山宗都有一個教化不嚴的通病。
茅山通萬法，派係複雜，宗門內部也常有分歧。
不過，昆侖墟有三茅真君坐鎮，對外還算統一，否則也不會一統仙盟三百年。
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