我的傷勢回複的很慢,宋玨一直耐著性子陪我。


    這天黃昏,我們在海邊散步,她又重新提及了昆侖墟。


    昆侖是天下庚金凝聚之地,同時也是距離天界最近的地方,除此之外,道藏中還一直流傳著一個關於昆侖的傳說。


    如同冥海是神祇的洗罪之地一樣,昆侖墟為仙人的流放之地。


    關於這個傳說,要從上古諸神之戰開始說起。


    上古時代。絕地天通才開啟,天地靈氣依舊濃鬱。


    人間神祇歸天之際在人間留下無數仙緣,當時的人間修行者憑借這些仙緣。緊隨古神的步伐飛升天界。


    後來人間不斷有人飛升,人數越來越多,漸漸的與天界神族產生了矛盾。


    在天神眼中,人間飛升的仙人屬於外來者,地位卑賤。


    而在人間飛升者眼中,天神不過是出生在了天界。神格也完全來自於神位的冊封,德不配位。


    隨著矛盾的激化,天界爆發了戰爭。


    不知多少神明在這場戰爭中失去了神位,不知多少仙人跌落凡塵。


    對於這場戰鬥,昊天上帝自始至終都保持冷眼旁觀的態度,直到五方天帝不忍天界一直亂下去,懇請昊天出手。


    昊天趁機逼迫五方天帝歸隱,扶持新的六禦天帝上位,這場持續千年的諸神之戰才算落下帷幕。


    諸神之戰結束後,昊天重建天庭權威,以新的六禦尊神取代五方天帝。


    原來的五方天帝分別是:東方天帝太昊伏羲,南方天帝炎帝神農,西方天帝少昊金天,北方天帝顓頊高陽,中央天帝黃帝軒轅。


    新的六禦尊神為:昊天玉皇大帝,西極勾陳大帝,北極紫微大帝,東極青華大帝。南極長生大帝,承天效法後土皇地祇。


    這次變革,因為人皇出身的五方天帝的歸隱,讓人間徹底失去和天界並立的資格,從此人間以天為君,以地為臣。


    天庭重建之後,昊天開始懲戒那些在諸神之戰犯罪的人間飛升者。


    罪孽深重者打落冥海洗罪,罪孽較輕者貶下凡塵重新投胎做人,無罪而被波及者則被驅逐流放。


    流放之地。正是昆侖墟。


    末法時代,道法微末,神跡不顯,以至於道門在人間失去了信仰。


    如果昆侖墟出世,神跡或將再現於人間,這對道門來說無疑於一個天大的好消息。


    昆侖墟中不僅有海量的天地靈氣,若有機緣還可得到仙人的點化,傳授長生之法。


    長生不僅是天下一切修行者的癡念,同樣也是人間萬物生靈的癡念。


    秦皇漢武大規模海上尋仙。其目的就是為了長生不死。


    直到明朝還有三寶太監鄭和七度下西洋,帝王尋仙不死夢猶未斷絕。


    可以想象的是,昆侖墟一旦出世,不僅會吸引道門的注意,儒道一樣會高度重視。


    到時候改變的就不僅僅是玄門格局,人間格局都會因此產生天翻地覆的變化。


    ……


    夜幕初垂。繁星點點。


    我和宋玨沒有急著回去,吹著海風繼續在星空之下漫步,邊走邊聊。


    “秦玦,屬於你的時間不多了。即便不是為了張家小姐,昆侖墟的出世也是你避不開的生死劫。”宋玨說道。


    “和我有什麽關係?”我問道。


    “昆侖墟出世,不僅世俗之人可以前往尋求仙緣,昆侖墟中的道門上仙也會重現於人間。”


    宋玨說,龍鳳大劫是道門之恥。


    當初人間上演龍鳳大劫的時候,昆侖墟還被天道封禁。不與人間相通。


    此番入世,肯定會重算這筆賬。


    張清濯的元鳳血脈是擺在明麵上的事,而我為真龍後裔的身份也瞞不過仙人的耳目。


    與符仙之戰的那一聲龍吟。斬殺韓宗布時所用的龍炁能量。


    東海我劍斬魑魅魍魎的時候,龍靈也曾暴露給閭山派的紅頭法師。


    還有九嶷山中,我震懾龍螈所用的龍威。翠屏山中的那場突如其來的風雨。


    這些,都是我留在人間的蛛絲馬跡。


    我能瞞過人間道門,卻一定瞞不過昆侖墟中的道門上仙。


    以宋玨現在的神通,還可勉勵和道門周旋。一旦道門上仙入世,她根本護不住我。


    飛升境界的道門仙師,根本不是她能應付的。


    “昆侖墟還有多久出世?”我問道。


    “靈氣枯竭之時,便是昆侖墟出世之日。靈氣枯竭邪魔滋生,仙人入世應劫,除魔衛道。”


    “若為眾生考量,昆侖墟出世是一件幸事。”


    “是幸事不假,但你我卻無法與人族共享盛舉,反要被歸為異類。秦玦。古漢城的機緣你必須得到。”


    “你所說的機緣到底是指什麽?”我問道。


    “等你見到了少司命就明白了,在此之前多說無益。”


    “我能見到少司命?”我吃驚的問道。


    “這有什麽奇怪的,我這個山鬼不就在和你聊天麽。”


    “可是,少司命可是九歌正神啊,怎麽可能還留在人間?”


    “屈夫子筆下的少司命已經不存在了,現在的她隻為複仇而生。”


    宋玨說。九歌中的司命有兩位,大司命掌管生,少司命掌管死。


    在屈原的九歌祭詞中把少司命描寫成優美動人,善良慈悲的女神。


    說她乘坐著孔雀翎裝飾的雲車,有翠鳥羽飾旌旗。


    一手直握長劍,一手橫抱兒童。


    這是少司命最初的形象,在楚國滅亡後,少司命的形象在楚越王朝中發生了變化。


    楚國人把戰爭的失利歸結於大司命的不知所蹤,認為大司命沒有懲罰他們的敵軍,所以才會戰敗。


    大司命不在其位,於是楚越王朝的百姓漸漸的把少司命的神格提升,將她描述成一位既掌生又注死的女神。


    楚越王朝子民稀少,自知無力與漢氏王朝對抗,便寄希望於幽冥,刻畫出少司命為楚國而戰的全新形象。


    這一點,可以在古漢城發掘出的祭祀壁畫中可以得到證實。


    壁畫中的少司命,頭戴孔雀翎,身穿黑色戰甲,背掛四麵靠旗,腳踩雲靴。


    鎧甲上有骷髏骸骨裝飾,象征著她死神的身份。


    戎裝的少司命,通常背後還統率著一支煞氣衝天的亡魂大軍。


    (讀完這章,有沒有想到什麽?)


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