第27章 交鋒——《最後的晚餐》
大時代之穿越1983 作者：楊叛兒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這一句玩笑將在場的兩位女生都逗樂了，屋子裏的氣氛一下子變的開朗起來，先前空氣裏那些壓抑的因子也都消失的無影無蹤。妮可也醒悟到自己剛才的失態，怪隻怪自己平時沒有什麽聊天的對象，而戈文先前傾聽自己話的樣子又太過於認真，讓人不由自主的就暢所yù言起來了。
想到這裏，妮可看著一臉微笑的戈文，不由得從嘴裏冒出一句英語來：“文，我發現你是那種被獅子bī上了樹但仍能欣賞風景的人。”
安可有些疑huò的看著妮可，在一場談論中突然間聽到了一句英文，讓她有些措手不及，根本沒有理解妮可的意思。
不過戈文卻是聽懂了妮可的讚揚，他搖了搖頭，同樣用英語回答道：“對於一個詩人來，最大的悲劇莫過於由於誤解而受到欽佩。我隻是在陳述事實而已。”
妮可有些驚奇的看著一臉淡然的戈文，在中國呆了這麽久，除了幾個上了年紀的老教授外，她還是第一次聽到這麽地道的英語，竟然是倫敦腔，而且戈文的那句話竟分外的有哲理。突然間妮可對戈文產生了濃烈的興趣，與此同時，戈文的爭鋒相對也讓她產生了一興奮之情，無關勝負，更無關愛情，隻是在麵對一個同樣傑出的對手時，必然湧出的一股試探。
於是妮可一本正經的陳述道：“我很敬佩你們國家的執政黨。相比起其他國家的執政黨，你們的政fǔ和執政黨是真正的為了人民的最根本利益而存在的。每當出現與人民利益相悖的情況時，你們的執政黨都會采取措施及時糾正，就像現在你們現在的領導人鄧老提出“引進外資、改革開放”的政策，這一切都證明了中國**是執政為民的政黨。所以很多人都以加入中國**為榮，少先隊員、共青團員、**員，這是一個循序的過程……”
雖然有些奇怪妮可為何要這些，但戈文還是有些讚同的了頭，不錯，這時候的**那是相當的務實，整個社會的風氣也都是積極向上的。
見戈文頭，妮可的嘴角輕輕的留lù出一絲笑意，她接著到：“我可不可以這樣認為——在中國，除了信仰中國**外，你們絕大多數中國人都沒有純粹的宗教信仰呢？這真是一件讓人難以置信的事情！沒有了宗教信仰，人會變成爭權奪利的動物，有知識而無文化。失去宗教信仰的人，會沒有任何敬畏之心，沒有任何行事的準則，為了sī利，他可以做出任何事情來。即便他得到了他謀求的東西，他也不會滿足，他忍受著煩惱的折磨，生活空虛而無意義。人生活的意義不在任何物上，而在於人的靈魂之中……”
戈文有些不耐又有些生氣，雖然能看得出妮可這樣是故意和自己開玩笑，可是這樣的話題對他而言實在是太過於沉重，也無趣的很。於是他也不去接妮可的話茬，反而問道：“這麽，妮可你有信仰了？你是基督教徒？”
妮可了頭。
“哦，那你一定知道有很多藝術家也是天主教的教徒吧？比如達芬奇？”
“恩，我知道。”妮可頭到，“達芬奇是意大利文藝複興的一個代表人物。他是一個天才，是一位思想深邃，學識淵博，多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發明家、哲學家、音樂家、醫學家、生物學家、地理學家、建築工程師和軍事工程師。”妮可用蹩腳的中文一口氣將達芬奇簡單的介紹了一下，xiōng口有些憋氣。
戈文看了一眼妮可急促喘氣而顯得bō濤洶湧的xiōng脯，心裏真誠的感歎一聲真大，然後接著問道：“既然你知道達芬奇是畫家，那你一定知道他創作過很多關於基督教的畫作了？”
“嗯。”妮可頭。
“那你知不知道達芬奇的名畫《最後的晚餐》？”戈文終於lù出了自己的尾巴。
“當然知道，《最後的晚餐》是所有以這個題材創作的作品中最著名的一幅畫作了。畫麵中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態，以及手勢、眼神和行為，都刻劃得精細入微，惟妙惟肖，讓人歎為觀止。我在美國的家裏就有這幅畫的臨摹品。”妮可有些得意洋洋的看著戈文，同時也為自己淵博的學識而自豪。
“哈，不過我猜你肯定不知道達芬奇在《最後的晚餐》中藏著什麽什麽樣的驚天秘密！”戈文的腦海中關於前世的一本的情節浮現了出來。
不錯，正是《達芬奇密碼》！
他被妮可接二連三的批判nòng的心火有上升，忍不住想借著這本書的故事來打擊一下妮可的氣焰。
“嗯哼？”妮可有mō不清頭緒。
“其實如果你認真的看過《最後的晚餐》這幅畫的話，你就會發現在這幅畫中耶穌右手邊上的門徒約翰其實並不是個男子，而是個女人，這個女人就是抹大拉的瑪麗亞！而瑪麗亞並不是基督教會所的是個妓女，相反她的身份很神聖——她是耶穌的妻子，並未耶穌留下來一位後代……”
“不可能！”妮可打斷了戈文的話語，有些氣憤的站了起來，她好似一頭發怒的母獅子般站在戈文的麵前，狠狠的怒視著戈文，生氣的道：“你這是對主的褻瀆！對主不敬，上帝一定會懲罰你的！作惡的，必被剪除！”
控訴完戈文，妮可擺出禱告的姿勢，開始向禱告起來，好像聽到戈文的話是多麽的不純淨似的，“當止住怒氣，離棄忿怒。不要心懷不平，以致作惡……阿門！”
戈文根本沒想到妮可會有這麽大的反應，一時間也有些不知所措起來，原本計劃根本就無法在繼續下去。
××××××××××××××××××××××××
ps:這章是7號的，白天沒時間，晚上十二多才開始碼字。拖到這麽晚，抱歉。
想到這裏，妮可看著一臉微笑的戈文，不由得從嘴裏冒出一句英語來：“文，我發現你是那種被獅子bī上了樹但仍能欣賞風景的人。”
安可有些疑huò的看著妮可，在一場談論中突然間聽到了一句英文，讓她有些措手不及，根本沒有理解妮可的意思。
不過戈文卻是聽懂了妮可的讚揚，他搖了搖頭，同樣用英語回答道：“對於一個詩人來，最大的悲劇莫過於由於誤解而受到欽佩。我隻是在陳述事實而已。”
妮可有些驚奇的看著一臉淡然的戈文，在中國呆了這麽久，除了幾個上了年紀的老教授外，她還是第一次聽到這麽地道的英語，竟然是倫敦腔，而且戈文的那句話竟分外的有哲理。突然間妮可對戈文產生了濃烈的興趣，與此同時，戈文的爭鋒相對也讓她產生了一興奮之情，無關勝負，更無關愛情，隻是在麵對一個同樣傑出的對手時，必然湧出的一股試探。
於是妮可一本正經的陳述道：“我很敬佩你們國家的執政黨。相比起其他國家的執政黨，你們的政fǔ和執政黨是真正的為了人民的最根本利益而存在的。每當出現與人民利益相悖的情況時，你們的執政黨都會采取措施及時糾正，就像現在你們現在的領導人鄧老提出“引進外資、改革開放”的政策，這一切都證明了中國**是執政為民的政黨。所以很多人都以加入中國**為榮，少先隊員、共青團員、**員，這是一個循序的過程……”
雖然有些奇怪妮可為何要這些，但戈文還是有些讚同的了頭，不錯，這時候的**那是相當的務實，整個社會的風氣也都是積極向上的。
見戈文頭，妮可的嘴角輕輕的留lù出一絲笑意，她接著到：“我可不可以這樣認為——在中國，除了信仰中國**外，你們絕大多數中國人都沒有純粹的宗教信仰呢？這真是一件讓人難以置信的事情！沒有了宗教信仰，人會變成爭權奪利的動物，有知識而無文化。失去宗教信仰的人，會沒有任何敬畏之心，沒有任何行事的準則，為了sī利，他可以做出任何事情來。即便他得到了他謀求的東西，他也不會滿足，他忍受著煩惱的折磨，生活空虛而無意義。人生活的意義不在任何物上，而在於人的靈魂之中……”
戈文有些不耐又有些生氣，雖然能看得出妮可這樣是故意和自己開玩笑，可是這樣的話題對他而言實在是太過於沉重，也無趣的很。於是他也不去接妮可的話茬，反而問道：“這麽，妮可你有信仰了？你是基督教徒？”
妮可了頭。
“哦，那你一定知道有很多藝術家也是天主教的教徒吧？比如達芬奇？”
“恩，我知道。”妮可頭到，“達芬奇是意大利文藝複興的一個代表人物。他是一個天才，是一位思想深邃，學識淵博，多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發明家、哲學家、音樂家、醫學家、生物學家、地理學家、建築工程師和軍事工程師。”妮可用蹩腳的中文一口氣將達芬奇簡單的介紹了一下，xiōng口有些憋氣。
戈文看了一眼妮可急促喘氣而顯得bō濤洶湧的xiōng脯，心裏真誠的感歎一聲真大，然後接著問道：“既然你知道達芬奇是畫家，那你一定知道他創作過很多關於基督教的畫作了？”
“嗯。”妮可頭。
“那你知不知道達芬奇的名畫《最後的晚餐》？”戈文終於lù出了自己的尾巴。
“當然知道，《最後的晚餐》是所有以這個題材創作的作品中最著名的一幅畫作了。畫麵中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態，以及手勢、眼神和行為，都刻劃得精細入微，惟妙惟肖，讓人歎為觀止。我在美國的家裏就有這幅畫的臨摹品。”妮可有些得意洋洋的看著戈文，同時也為自己淵博的學識而自豪。
“哈，不過我猜你肯定不知道達芬奇在《最後的晚餐》中藏著什麽什麽樣的驚天秘密！”戈文的腦海中關於前世的一本的情節浮現了出來。
不錯，正是《達芬奇密碼》！
他被妮可接二連三的批判nòng的心火有上升，忍不住想借著這本書的故事來打擊一下妮可的氣焰。
“嗯哼？”妮可有mō不清頭緒。
“其實如果你認真的看過《最後的晚餐》這幅畫的話，你就會發現在這幅畫中耶穌右手邊上的門徒約翰其實並不是個男子，而是個女人，這個女人就是抹大拉的瑪麗亞！而瑪麗亞並不是基督教會所的是個妓女，相反她的身份很神聖——她是耶穌的妻子，並未耶穌留下來一位後代……”
“不可能！”妮可打斷了戈文的話語，有些氣憤的站了起來，她好似一頭發怒的母獅子般站在戈文的麵前，狠狠的怒視著戈文，生氣的道：“你這是對主的褻瀆！對主不敬，上帝一定會懲罰你的！作惡的，必被剪除！”
控訴完戈文，妮可擺出禱告的姿勢，開始向禱告起來，好像聽到戈文的話是多麽的不純淨似的，“當止住怒氣，離棄忿怒。不要心懷不平，以致作惡……阿門！”
戈文根本沒想到妮可會有這麽大的反應，一時間也有些不知所措起來，原本計劃根本就無法在繼續下去。
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