第一百六十一章 和孔穎達盤道
大唐：開局成了公主駙馬 作者：秦長青李喚兒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
孔穎達，是牛人中的牛人。
他爹是名滿天下的大儒孔安，他祖宗是孔子。
這個人八歲就學，師從劉焯問經，你沒看錯是問經，不是問道，是唐朝最有名的經學家。
李淵當皇帝那會兒，直接請孔穎達出山，直接授予河內郡博士，補太學助教，並擔任國子監祭酒。
李世民繼位之後，現在正在編寫《五經正義》。
《五經正義》是個牛逼玩意兒，兩漢、兩晉到隋朝，儒學的流拍眾多，但都是以孔子之說作為根本。
東漢那會兒，鄭玄建立兼包並采的“鄭學”體係。
東漢末年，到晉朝，王肅創立“王學”，起而與鄭學為敵。
到了南北朝的時候，更是形成了北學和南學的紛爭，公說公有理婆說婆有理，打得那叫一個不可開交。
於是，不管有學問沒學問，都開始對四書五經進行注解，導致聖人之學越來越糊塗。
這時候，就彰顯了孔穎達的重要性，你們南學和北學不都說自己牛逼嗎？沒關係，老子是孔門正宗，你們也別打口水架了，咱們統一學說吧。
於是，《五經正義》正式提上日程，但現在才是貞觀五年，孔穎達的《五經正義》還沒有成書。
陳宵賢，一路小跑請來了秦長青。
要說見到孔穎達不激動那是扯淡，對著孔穎達行了師生禮，“孔師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，你們能來秦家莊，是秦家莊的榮幸，場麵話學生就不說了，親手燒製一壺好茶，並設下晚宴，和各位暢飲。”
“嗯。”
孔穎達上下打量秦長青，立刻注意到其身上還沾染這泥土，“長青，你平日裏還下地務農？”
“孔師，我覺得光有思想是不行的，要實踐。實踐是一切的根本。”
秦長青略微思索了一下，舉了一個例子，“就好像，大家都知道，三人行必有我師。可不站在一起比較，怎麽會知道自己不行？
就好像學生和幾位叔伯坐在這，肚子裏的墨水，肯定是沒各位叔伯多，學生覺得，這就是實踐。
至於長青身上的泥土，是因為剛剛暖棚剛剛有糧食收獲，親自動手看看產量。”
秦長青的回答，孔穎達十分滿意。
孔家有一條家訓，流傳至今：積財千萬，不如薄技在身，技之易習而可貴者無過讀書也。
這條家訓就是出自孔穎達之手。
很多人都打著孔門的幌子，總覺得自己說出來的就是聖人之言，可最終呢？垃圾的一批。
為什麽秦長青對孔穎達如此恭敬，那是因為唐末、宋、明、清，所有科考的考題及答案，幾乎全部出自《五經正義》。
在這裏要說一下苟筆紀曉嵐，這個人真的是一個大苟筆。
宋、明時期，是《五經正義》的使用巔峰，到了乾隆當皇帝的時候，《五經正義》就略顯被錯了。
被紀曉嵐刪減並重新裝訂，《五經正義》徹底大變樣，最終變成了禁錮儒學的枷鎖，變成了奴役百姓的工具，孔聖人之前所說的儒學，就此也就變味兒了。
簡單說，儒學不是讓你的脊梁彎了，儒學也有強悍的一麵。
春秋戰國那會兒，平均十幾公裏，就會有好幾窩的強盜。
孔聖人如果隻是單純的文人，他憑什麽騎著牛車周遊列國？講道理，孔聖人那也是一個仗劍走天涯的狠人。
“孔師，孔師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，請看這裏。”
秦長青指了指陳宵賢的座位旁的一麵牆，上麵有自強不息、行知合一八個大字。
“長青曾聽聞，孔師說過，教育要涵蓋法治、章典、物色、名氣，還要包含思想、社會、文化、經濟、政治等多方麵的內容。讓學子能學到豐富知識的同時，也不會死讀書、讀死書。所以，長青一直向這個方向發展。”
“沒錯。”
孔穎達確實說過這樣的話，但因為這句話很少有人知道，畢竟整個儒學，按照孔穎達的觀點，有點離經叛道，簡單說就是儒學被扭曲之後，扭曲的思想經過幾百年的沉澱，已經深入人心，孔穎達要是整合學說，就是背叛老祖宗。
於是，秦長青又把記憶裏《五經正義》的提綱，和孔穎達簡單說了一翻。
孔穎達的眼神都變了，一旁段倫、杜正倫、周樺驄、陳宵賢瞪大了眼睛看著孔穎達和秦長青，簡直不敢相信，背離老祖宗的東西能從他們兩個的口中說出來。
之前，孔穎達的不成熟的想法，讓四個人顫抖，現在看來，孔穎達那個不成熟的想法，恐怕是要付諸於實踐了。
秦長青說的，都是孔穎達心中所想，頓時激動的顫抖連連，拳頭攥得死死的，一字一頓問道，“長青，既然你知道我心中所想，那你說說，老夫把禮字作為《五經正義》的開篇，如何？”
“那學生就鬥膽說一說，有不對的地方，還希望幾位叔伯指正。”
秦長青頓了頓，整理了一下思路，“孔聖人開創儒學以來，曆經幾百年的發展，出現了很多流派，也出現了很多所謂的宗師。其中以南學和北學，也就是王學和鄭學爭論的作為激烈。
至於儒學，到現在因為學派的爭鬥，導致聖人之學越來越糊塗，越來越陰暗難懂。
把最簡單的東西，加上了很很多多的注解，明明一句話就能說得清的問題，非要加上各種經典去比喻，垃圾話那麽多愣是說不到點子上。”
對此，孔穎達幾個人，紛紛點頭，表示讚同。
“孔聖人當年說禮儀，那就是禮儀從心。禮儀從心也就造就了路不拾遺、夜不閉戶。聖人已經說過什麽是禮儀了，為什麽還要對他進行注解？
老祖宗說了三人行必有我師，說白了就是讓你謙遜懂的禮數，人外有人天外有天，哪怕別人不如你，但別人也有很多值得學習的地方。
孔師，說句大不敬的話，南學、北學都是垃圾。隻有垃圾才會造就出來同樣的垃圾。前些日子逼著皇帝嫁女兒的，就是那群自認為飽讀詩書的垃圾。”
說到這，秦長青站起身，對著孔穎達等人意識裏，“請問，孔聖人說過，別人在你的地盤上橫行無忌，殺你子民、辱你同胞，你就要讓皇帝嫁女兒換取和平嗎？”
他爹是名滿天下的大儒孔安，他祖宗是孔子。
這個人八歲就學，師從劉焯問經，你沒看錯是問經，不是問道，是唐朝最有名的經學家。
李淵當皇帝那會兒，直接請孔穎達出山，直接授予河內郡博士，補太學助教，並擔任國子監祭酒。
李世民繼位之後，現在正在編寫《五經正義》。
《五經正義》是個牛逼玩意兒，兩漢、兩晉到隋朝，儒學的流拍眾多，但都是以孔子之說作為根本。
東漢那會兒，鄭玄建立兼包並采的“鄭學”體係。
東漢末年，到晉朝，王肅創立“王學”，起而與鄭學為敵。
到了南北朝的時候，更是形成了北學和南學的紛爭，公說公有理婆說婆有理，打得那叫一個不可開交。
於是，不管有學問沒學問，都開始對四書五經進行注解，導致聖人之學越來越糊塗。
這時候，就彰顯了孔穎達的重要性，你們南學和北學不都說自己牛逼嗎？沒關係，老子是孔門正宗，你們也別打口水架了，咱們統一學說吧。
於是，《五經正義》正式提上日程，但現在才是貞觀五年，孔穎達的《五經正義》還沒有成書。
陳宵賢，一路小跑請來了秦長青。
要說見到孔穎達不激動那是扯淡，對著孔穎達行了師生禮，“孔師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，你們能來秦家莊，是秦家莊的榮幸，場麵話學生就不說了，親手燒製一壺好茶，並設下晚宴，和各位暢飲。”
“嗯。”
孔穎達上下打量秦長青，立刻注意到其身上還沾染這泥土，“長青，你平日裏還下地務農？”
“孔師，我覺得光有思想是不行的，要實踐。實踐是一切的根本。”
秦長青略微思索了一下，舉了一個例子，“就好像，大家都知道，三人行必有我師。可不站在一起比較，怎麽會知道自己不行？
就好像學生和幾位叔伯坐在這，肚子裏的墨水，肯定是沒各位叔伯多，學生覺得，這就是實踐。
至於長青身上的泥土，是因為剛剛暖棚剛剛有糧食收獲，親自動手看看產量。”
秦長青的回答，孔穎達十分滿意。
孔家有一條家訓，流傳至今：積財千萬，不如薄技在身，技之易習而可貴者無過讀書也。
這條家訓就是出自孔穎達之手。
很多人都打著孔門的幌子，總覺得自己說出來的就是聖人之言，可最終呢？垃圾的一批。
為什麽秦長青對孔穎達如此恭敬，那是因為唐末、宋、明、清，所有科考的考題及答案，幾乎全部出自《五經正義》。
在這裏要說一下苟筆紀曉嵐，這個人真的是一個大苟筆。
宋、明時期，是《五經正義》的使用巔峰，到了乾隆當皇帝的時候，《五經正義》就略顯被錯了。
被紀曉嵐刪減並重新裝訂，《五經正義》徹底大變樣，最終變成了禁錮儒學的枷鎖，變成了奴役百姓的工具，孔聖人之前所說的儒學，就此也就變味兒了。
簡單說，儒學不是讓你的脊梁彎了，儒學也有強悍的一麵。
春秋戰國那會兒，平均十幾公裏，就會有好幾窩的強盜。
孔聖人如果隻是單純的文人，他憑什麽騎著牛車周遊列國？講道理，孔聖人那也是一個仗劍走天涯的狠人。
“孔師，孔師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，請看這裏。”
秦長青指了指陳宵賢的座位旁的一麵牆，上麵有自強不息、行知合一八個大字。
“長青曾聽聞，孔師說過，教育要涵蓋法治、章典、物色、名氣，還要包含思想、社會、文化、經濟、政治等多方麵的內容。讓學子能學到豐富知識的同時，也不會死讀書、讀死書。所以，長青一直向這個方向發展。”
“沒錯。”
孔穎達確實說過這樣的話，但因為這句話很少有人知道，畢竟整個儒學，按照孔穎達的觀點，有點離經叛道，簡單說就是儒學被扭曲之後，扭曲的思想經過幾百年的沉澱，已經深入人心，孔穎達要是整合學說，就是背叛老祖宗。
於是，秦長青又把記憶裏《五經正義》的提綱，和孔穎達簡單說了一翻。
孔穎達的眼神都變了，一旁段倫、杜正倫、周樺驄、陳宵賢瞪大了眼睛看著孔穎達和秦長青，簡直不敢相信，背離老祖宗的東西能從他們兩個的口中說出來。
之前，孔穎達的不成熟的想法，讓四個人顫抖，現在看來，孔穎達那個不成熟的想法，恐怕是要付諸於實踐了。
秦長青說的，都是孔穎達心中所想，頓時激動的顫抖連連，拳頭攥得死死的，一字一頓問道，“長青，既然你知道我心中所想，那你說說，老夫把禮字作為《五經正義》的開篇，如何？”
“那學生就鬥膽說一說，有不對的地方，還希望幾位叔伯指正。”
秦長青頓了頓，整理了一下思路，“孔聖人開創儒學以來，曆經幾百年的發展，出現了很多流派，也出現了很多所謂的宗師。其中以南學和北學，也就是王學和鄭學爭論的作為激烈。
至於儒學，到現在因為學派的爭鬥，導致聖人之學越來越糊塗，越來越陰暗難懂。
把最簡單的東西，加上了很很多多的注解，明明一句話就能說得清的問題，非要加上各種經典去比喻，垃圾話那麽多愣是說不到點子上。”
對此，孔穎達幾個人，紛紛點頭，表示讚同。
“孔聖人當年說禮儀，那就是禮儀從心。禮儀從心也就造就了路不拾遺、夜不閉戶。聖人已經說過什麽是禮儀了，為什麽還要對他進行注解？
老祖宗說了三人行必有我師，說白了就是讓你謙遜懂的禮數，人外有人天外有天，哪怕別人不如你，但別人也有很多值得學習的地方。
孔師，說句大不敬的話，南學、北學都是垃圾。隻有垃圾才會造就出來同樣的垃圾。前些日子逼著皇帝嫁女兒的，就是那群自認為飽讀詩書的垃圾。”
說到這，秦長青站起身，對著孔穎達等人意識裏，“請問，孔聖人說過，別人在你的地盤上橫行無忌，殺你子民、辱你同胞，你就要讓皇帝嫁女兒換取和平嗎？”