初九與豆範公主雖然都乃是**樓主欽點的人中六大龍鳳之中的佼佼者，六人
之雙首，武功之高，遠非平輩能比，但是他們知道現在木香庵中的高手乃是包括魔
教教主‘浪’跡孤飛與蘭範聖‘女’等人，實在是一點也不敢大意，萬一被誤作壞人，引得
魔教教主‘浪’跡孤飛的陷仙劍出手，那可是非同小可，因此兩人隻是凝神屏住呼吸
一動不敢動，聽著裏麵眾人說話。(全文字小說閱讀，盡在wap.16(16kxs.文.學網)誅仙劍與絕仙劍這回是難得的乖順，一點劍氣也
是不發出，全部縮身在兩人體內。
“哎一”這一聲歎息有些悲涼，正乃是陷仙劍主人當今魔教教主‘浪’跡孤飛所
發出，他似乎心中有些悲意思，輕聲道：“前幾年，本教一直在為尋找誅仙劍鍛煉
之法而奔‘波’勞累，現在終於是鑄成誅仙劍！雖然‘陰’差陽錯，本教主隻是得到陷仙
劍，但是也心中無憾！能得到誅仙四劍之一青睞，已經是萬中無一！
眾多長老都是齊聲賀道：“是啊，教主能想開此點，實在是我等欣慰！
“誅仙劍雖然乃是號稱萬劍第一，但是陷仙劍，戮仙劍，絕仙劍都是與誅仙劍
齊名，誅仙四劍原本不分彼此，威力皆在上古承影古劍，七星龍魂劍，魚腸劍等十
大名劍之上，教主所得，也乃是天意興我聖教！
“陷仙劍，也足也中興我聖教！
“還有，若是誅仙劍被別人得到，我第一個不服氣，但是現在誅仙劍主人乃是
初九少俠，他天生古道熱腸，仗劍行俠仗義，實在乃是第一等的絕頂人物，手握誅
仙劍，也不至辱沒啊！”魔教眾人都是朗聲紛紛道，顯然初九在獨龍山穀中力挽狂
瀾，救魔教出了困境，這等鐵血錚錚的漢子都總牢記在心！
初九，豆範公主相視一笑，都是暗暗在聽屋中眾人呼吸聲，要查明一共是多少
人，這一細細查探，乃是有十數人，果真是魔教所有高層次首腦高聚在此
地！
魔教教主‘浪’跡孤飛當然是早想明白，不過是先行借助誅仙四劍之一的陷仙劍確
立無上威信！他見目的達到，就是側身對***長老水白衣點點頭，那水白衣乃是魔
教教主‘浪’跡孤飛在中原收下的心腹，乃是第一等親信，不由就是忙道：“聖‘女’，諸
位長老請靜一靜，教主今日號召各位前來京師外麵，乃是確認當今我聖教的所有高
層首腦的名位！
這一下，各大長老都是靜了下來，隻聽聖‘女’蘭範聖‘女’有些悲哀道：“不錯，這
些年，我聖教老一代的長老退隱的退隱，傷亡的傷亡一哎一”
“俗諺龍無首不行，是該確認首腦教規了！
“教主，聖‘女’，光明左右二使一法王一長老一”各大長老都是輕聲道：
“哎一”
“聖‘女’不必傷心！蒼天不死，聖火不亡！”這是一個俏麗的‘女’子聲音附和道
在眾多男‘性’魔教長老中，十分突出。
豆範公主見初九聽見這聲音後，臉‘色’有些微微變化，不解之中，初九拿起自己
右手手指，在豆範公主手心寫道：“這乃是天南五毒教教主白竹葉姐姐！”豆範公
主恍然大悟，知道五毒教主白竹葉已經與點蒼派初九的連天二師兄訂下婚約，自然
初九有些臉上變‘色’！
屋中群長老又都是附和道：“不錯，蒼天不死，聖火不亡！”他們中昊鉤長老
昊追月又是問道：“燕叔叔，不知道我們現在聖教高層in何分配布置建教
規？”他在東海聖蝶島中長大，乃是老一代昊鉤長老托付給魔教教主‘浪’跡孤飛的
因此可說是‘浪’跡孤飛將他撫養長大，傳授武藝，兩人之間關係絕非簡單的教主與長
老上下級關係，因此昊追月一向是稱呼‘浪’跡孤飛為“燕叔叔”，連蘭範聖‘女’也是未
曾％魔教教主‘浪’跡孤飛緩緩說道：“我聖教，哎，從西土‘波’斯傳來，由摩尼教發展
而成，不事鬼神，崇奉摩尼，隻為天下蒼生謀福利，因此常為各朝各代農民起義的
秘密宗教組織，然而從前大宋朝開始，朝廷中就是對我聖教以魔教貶稱！但是我聖
教卻是從來不屈服在無良天下之下，一直繁衍至今，該反就反！從來不懼天怕
地！”他剛說說完“懼天怕地”四字之後，天上一道雷聲“轟轟”落下，連著閃
電，劈在木香庵頂上，透過窗戶，將魔教教主‘浪’跡孤飛的臉照得慘白，初九與豆範
聖‘女’一見，更加是有些心中驚服，這魔教教主當真是頂天立地的好男兒！
對於魔教的傳說，初九與豆範公主乃是玄‘門’正宗弟子，正道與魔教誓不兩立
他們自然知道！這曆代天子都是稱誣摩尼為魔王，明教為魔教。又因其吃素、戒
酒，故又稱之為吃菜事魔！而他們這些年行走江湖，所結識的魔教中人士果真是‘性’
情外向而直接，行事喜好我行我素、行為乖張，喜歡獨來獨往。雖然十分投合初
九，林茗兒‘性’格，但是在中原武林人士看來，魔教中人行事不合倫理常規，且心術
不正，多視為旁‘門’左派。當然魔教中人也向來蔑視中土個大‘門’派武林人士的偽善與
欺詐，所以兩者之間曆來水火不容。
不過剛才魔教教主‘浪’跡孤飛所言的“但是我聖教卻是從來不屈服在無良天下之
下，一直繁衍至今，該反就反”這也是不假，初九，豆範公主都是知道，大約三百
年前，當時魔教教主方臘‘性’情豪約爽，深得人心，加上有較強的組織才能，自身又
出身貧苦，所以能號召很多生瑟困苦的農民。在大宋宣和年間，農民茶葉賣不出
去，賣了還不夠‘交’稅。農民隻好不采茶，采了的也忍痛倒在溪裏。時值浙西大旱
七八月都不見有雨，禾苗焦黃，秋收無望，而官吏卻‘逼’稅。加上當時天子宋徽宗皇
帝喜‘花’石竹木，在江南設“蘇杭應奉局”，派朱助等爪牙到東南各地，搜刮民間‘花’
石竹木和奇珍異寶，用大船運向注京，每十船組成一綱，時稱“‘花’石綱”。青溪多
產竹木漆，是應奉局重點酷取之地。這種沉重的負擔都轉嫁到農民身上，尤其是靠
出賣勞動力度日的赤貧者身上。魔教教眾中有萬千傭工，更痛感這種剝削***之
苦，因而對宋王朝的反動統治懷有刻骨仇恨，遂起反抗之心。
十月間，魔教教主方臘就是率眾揭竿起義，方臘旗幟鮮明，主張實現真正的平
等，劫取大家財，散以募眾，他決心率領魔教徹底＊＊宋朝，解脫天下所有勞苦大
眾，當年魔教教主方臘集合教眾千餘人，在‘洞’源村東方有常家的漆園誓師。在誓師
會上，方臘慷慨陳詞，憤怒揭發宋王朝的罪惡統治：“今賦役繁重，官吏侵漁，農
桑不足以供應。吾濟所賴為命者，漆褚竹木耳，又悉科取無錨鋒遺。一獨吾民終
歲勤動，妻子凍餒，求一日飽食不可得。”最後，方臘發出了“東南之民，苦於剝
削久矣”的呼聲，號召大家伏義而起，那麽“四方必聞風響應，旬日之間，萬眾可
集。一我但畫江而守，輕搖薄賦，以寬民力，四方孰不斂枉來朝？十年之間終當
‘混’一矣”。方臘雖然乃是魔教教主，卻是能提出鮮明的政治口號和政治主張，付之
於***實踐。他領導的義軍燒孔廟，毀神像，殺貪官汙吏。批判佛教教義中“是法
平等，無有高下”的虛偽‘性’，指出“是法平等無，有高下”，主張實現真正的平等
：“劫取大家財，散以募眾”：“有甚貧者，眾率財以助一凡出入經過，雖不
識，黨人皆館穀焉，人物用之無間，謂為一家。”他的號令，深受魔教教眾與貧苦
百姓的擁護，數日間聚眾十萬。於是魔教教主方臘自號聖公，改元永樂，置偏裨
將，以巾飾為別，自紅巾而上，凡六等，不到數月，響應眾殆百萬，各地百姓紛紛
揭竿而起，響應方臘起義！然而最後卻是在北宋‘女’悉‘臣童貫率領數十萬‘精’兵圍剿
在戰鬥中，方臘坐騎戰死，戰刀丟失，最後不得不帶親信，退往‘洞’源村東北的石‘洞’
中躲藏。石‘洞’分上中下三窟，極為隱蔽，官軍無法尋找。統製官王察下令搜山。當
年童貫裨將韓世忠由方庚作向導，收買叛徒方京，才尋得方臘躲藏的石‘洞’。四月二
十七日，經過一番殊死搏鬥，方臘和妻邵氏、子方毫、宰相方‘肥’等近百人人被俘
被解往注京。八月二十四日，一代魔教教主方臘在注京英勇就義。
當年初九，林茗兒是在點蒼派中知書樓上看見的這段魔教軼事，心中對魔教教
主方臘竟然是有些崇敬！點蒼派雖然乃是玄‘門’正宗，伯是曆代掌‘門’絕不是卑鄙小
人，因此孤月祖師與曆代掌‘門’祖師在知書樓中留下的卷宗全是公平客觀！雖然後麵
四絕劍王公孫不勝乃是將天是月鴛煞梁山一百零八好漢聚義傳說在鳳邑小鎮上講過
不過乃是說成是梁山一百零八好漢***了魔教教主方臘，這點，初九與林茗兒都是
不喜歡，因此是唯一不能接受四絕劍王公孫不勝的評書！
“三百年前的方臘教主起義打下六州五十二縣，威震東南半壁，從根本上動搖
了北宋王朝的統治！他為蒼生請命，乃是我聖教三百年前的傑出教主！”魔教教主
‘浪’跡孤飛在庵中說道，轟轟烈烈，自然是為魔教教主方臘蓋棺定論！
魔教眾高手都是聽得心血澎湃，又是紛紛道：“不錯，三百年前有方教主！但
是四十年前也有張教主，九陽神功與乾坤大挪移獨步天下，聖教出手，驅除靴子
將元‘蒙’長驅出塞外尹俄們聖教果真生生不息，代代不懼！
‘浪’跡孤飛本來是十分滿意想，‘性’情盎然，然而一聽各大長老說起這“張教主”
來，不由是微微一愣，歎息一聲，不語！
各大長老也是突然覺得有些氣餒，魔教勝利果實竟然是被卑鄙小人朱元璋所竊
取，也乃是張教主的罪責，不由都是不敢再言！
水白衣忙是在旁道：“張教主雖然神功蓋世，但是卻網二過是教主任上僅僅兩
年，就是隱居山林！要說能定下中興我聖教萬古基業的教主，非陽頂天陽教主是
也！
初九，豆範公主都是點點頭，暗道：“是啊，那魔教教主之下，聖姑尊崇，教
主身邊光明左右二使並立，光明左右二使之下，四大護教法王威名赫赫！再是金木
水火土五散人，銳金、巨木、洪水、烈火，厚土五旗製度！這些都是陽頂天教主製
下的！本來可以確保魔教教主萬古長青，可惜一哎一他卻是先不明不白死去！
嘿嘿，現在魔教教主‘浪’跡孤飛推崇陽頂天，顯然乃是也要這麽健全今日魔教教規
了！
想到這裏，初九再是聯想到自己乃是掛名的魔教光明右使，不由是饒有興趣
聽魔教眾多高手如何定下新一代教規，選出魔教全部首腦來！
不知道這回魔教教主‘浪’跡孤飛重新指定魔教高層全部首腦，再次洗牌，可是有
新意？
之雙首，武功之高，遠非平輩能比，但是他們知道現在木香庵中的高手乃是包括魔
教教主‘浪’跡孤飛與蘭範聖‘女’等人，實在是一點也不敢大意，萬一被誤作壞人，引得
魔教教主‘浪’跡孤飛的陷仙劍出手，那可是非同小可，因此兩人隻是凝神屏住呼吸
一動不敢動，聽著裏麵眾人說話。(全文字小說閱讀，盡在wap.16(16kxs.文.學網)誅仙劍與絕仙劍這回是難得的乖順，一點劍氣也
是不發出，全部縮身在兩人體內。
“哎一”這一聲歎息有些悲涼，正乃是陷仙劍主人當今魔教教主‘浪’跡孤飛所
發出，他似乎心中有些悲意思，輕聲道：“前幾年，本教一直在為尋找誅仙劍鍛煉
之法而奔‘波’勞累，現在終於是鑄成誅仙劍！雖然‘陰’差陽錯，本教主隻是得到陷仙
劍，但是也心中無憾！能得到誅仙四劍之一青睞，已經是萬中無一！
眾多長老都是齊聲賀道：“是啊，教主能想開此點，實在是我等欣慰！
“誅仙劍雖然乃是號稱萬劍第一，但是陷仙劍，戮仙劍，絕仙劍都是與誅仙劍
齊名，誅仙四劍原本不分彼此，威力皆在上古承影古劍，七星龍魂劍，魚腸劍等十
大名劍之上，教主所得，也乃是天意興我聖教！
“陷仙劍，也足也中興我聖教！
“還有，若是誅仙劍被別人得到，我第一個不服氣，但是現在誅仙劍主人乃是
初九少俠，他天生古道熱腸，仗劍行俠仗義，實在乃是第一等的絕頂人物，手握誅
仙劍，也不至辱沒啊！”魔教眾人都是朗聲紛紛道，顯然初九在獨龍山穀中力挽狂
瀾，救魔教出了困境，這等鐵血錚錚的漢子都總牢記在心！
初九，豆範公主相視一笑，都是暗暗在聽屋中眾人呼吸聲，要查明一共是多少
人，這一細細查探，乃是有十數人，果真是魔教所有高層次首腦高聚在此
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魔教教主‘浪’跡孤飛當然是早想明白，不過是先行借助誅仙四劍之一的陷仙劍確
立無上威信！他見目的達到，就是側身對***長老水白衣點點頭，那水白衣乃是魔
教教主‘浪’跡孤飛在中原收下的心腹，乃是第一等親信，不由就是忙道：“聖‘女’，諸
位長老請靜一靜，教主今日號召各位前來京師外麵，乃是確認當今我聖教的所有高
層首腦的名位！
這一下，各大長老都是靜了下來，隻聽聖‘女’蘭範聖‘女’有些悲哀道：“不錯，這
些年，我聖教老一代的長老退隱的退隱，傷亡的傷亡一哎一”
“俗諺龍無首不行，是該確認首腦教規了！
“教主，聖‘女’，光明左右二使一法王一長老一”各大長老都是輕聲道：
“哎一”
“聖‘女’不必傷心！蒼天不死，聖火不亡！”這是一個俏麗的‘女’子聲音附和道
在眾多男‘性’魔教長老中，十分突出。
豆範公主見初九聽見這聲音後，臉‘色’有些微微變化，不解之中，初九拿起自己
右手手指，在豆範公主手心寫道：“這乃是天南五毒教教主白竹葉姐姐！”豆範公
主恍然大悟，知道五毒教主白竹葉已經與點蒼派初九的連天二師兄訂下婚約，自然
初九有些臉上變‘色’！
屋中群長老又都是附和道：“不錯，蒼天不死，聖火不亡！”他們中昊鉤長老
昊追月又是問道：“燕叔叔，不知道我們現在聖教高層in何分配布置建教
規？”他在東海聖蝶島中長大，乃是老一代昊鉤長老托付給魔教教主‘浪’跡孤飛的
因此可說是‘浪’跡孤飛將他撫養長大，傳授武藝，兩人之間關係絕非簡單的教主與長
老上下級關係，因此昊追月一向是稱呼‘浪’跡孤飛為“燕叔叔”，連蘭範聖‘女’也是未
曾％魔教教主‘浪’跡孤飛緩緩說道：“我聖教，哎，從西土‘波’斯傳來，由摩尼教發展
而成，不事鬼神，崇奉摩尼，隻為天下蒼生謀福利，因此常為各朝各代農民起義的
秘密宗教組織，然而從前大宋朝開始，朝廷中就是對我聖教以魔教貶稱！但是我聖
教卻是從來不屈服在無良天下之下，一直繁衍至今，該反就反！從來不懼天怕
地！”他剛說說完“懼天怕地”四字之後，天上一道雷聲“轟轟”落下，連著閃
電，劈在木香庵頂上，透過窗戶，將魔教教主‘浪’跡孤飛的臉照得慘白，初九與豆範
聖‘女’一見，更加是有些心中驚服，這魔教教主當真是頂天立地的好男兒！
對於魔教的傳說，初九與豆範公主乃是玄‘門’正宗弟子，正道與魔教誓不兩立
他們自然知道！這曆代天子都是稱誣摩尼為魔王，明教為魔教。又因其吃素、戒
酒，故又稱之為吃菜事魔！而他們這些年行走江湖，所結識的魔教中人士果真是‘性’
情外向而直接，行事喜好我行我素、行為乖張，喜歡獨來獨往。雖然十分投合初
九，林茗兒‘性’格，但是在中原武林人士看來，魔教中人行事不合倫理常規，且心術
不正，多視為旁‘門’左派。當然魔教中人也向來蔑視中土個大‘門’派武林人士的偽善與
欺詐，所以兩者之間曆來水火不容。
不過剛才魔教教主‘浪’跡孤飛所言的“但是我聖教卻是從來不屈服在無良天下之
下，一直繁衍至今，該反就反”這也是不假，初九，豆範公主都是知道，大約三百
年前，當時魔教教主方臘‘性’情豪約爽，深得人心，加上有較強的組織才能，自身又
出身貧苦，所以能號召很多生瑟困苦的農民。在大宋宣和年間，農民茶葉賣不出
去，賣了還不夠‘交’稅。農民隻好不采茶，采了的也忍痛倒在溪裏。時值浙西大旱
七八月都不見有雨，禾苗焦黃，秋收無望，而官吏卻‘逼’稅。加上當時天子宋徽宗皇
帝喜‘花’石竹木，在江南設“蘇杭應奉局”，派朱助等爪牙到東南各地，搜刮民間‘花’
石竹木和奇珍異寶，用大船運向注京，每十船組成一綱，時稱“‘花’石綱”。青溪多
產竹木漆，是應奉局重點酷取之地。這種沉重的負擔都轉嫁到農民身上，尤其是靠
出賣勞動力度日的赤貧者身上。魔教教眾中有萬千傭工，更痛感這種剝削***之
苦，因而對宋王朝的反動統治懷有刻骨仇恨，遂起反抗之心。
十月間，魔教教主方臘就是率眾揭竿起義，方臘旗幟鮮明，主張實現真正的平
等，劫取大家財，散以募眾，他決心率領魔教徹底＊＊宋朝，解脫天下所有勞苦大
眾，當年魔教教主方臘集合教眾千餘人，在‘洞’源村東方有常家的漆園誓師。在誓師
會上，方臘慷慨陳詞，憤怒揭發宋王朝的罪惡統治：“今賦役繁重，官吏侵漁，農
桑不足以供應。吾濟所賴為命者，漆褚竹木耳，又悉科取無錨鋒遺。一獨吾民終
歲勤動，妻子凍餒，求一日飽食不可得。”最後，方臘發出了“東南之民，苦於剝
削久矣”的呼聲，號召大家伏義而起，那麽“四方必聞風響應，旬日之間，萬眾可
集。一我但畫江而守，輕搖薄賦，以寬民力，四方孰不斂枉來朝？十年之間終當
‘混’一矣”。方臘雖然乃是魔教教主，卻是能提出鮮明的政治口號和政治主張，付之
於***實踐。他領導的義軍燒孔廟，毀神像，殺貪官汙吏。批判佛教教義中“是法
平等，無有高下”的虛偽‘性’，指出“是法平等無，有高下”，主張實現真正的平等
：“劫取大家財，散以募眾”：“有甚貧者，眾率財以助一凡出入經過，雖不
識，黨人皆館穀焉，人物用之無間，謂為一家。”他的號令，深受魔教教眾與貧苦
百姓的擁護，數日間聚眾十萬。於是魔教教主方臘自號聖公，改元永樂，置偏裨
將，以巾飾為別，自紅巾而上，凡六等，不到數月，響應眾殆百萬，各地百姓紛紛
揭竿而起，響應方臘起義！然而最後卻是在北宋‘女’悉‘臣童貫率領數十萬‘精’兵圍剿
在戰鬥中，方臘坐騎戰死，戰刀丟失，最後不得不帶親信，退往‘洞’源村東北的石‘洞’
中躲藏。石‘洞’分上中下三窟，極為隱蔽，官軍無法尋找。統製官王察下令搜山。當
年童貫裨將韓世忠由方庚作向導，收買叛徒方京，才尋得方臘躲藏的石‘洞’。四月二
十七日，經過一番殊死搏鬥，方臘和妻邵氏、子方毫、宰相方‘肥’等近百人人被俘
被解往注京。八月二十四日，一代魔教教主方臘在注京英勇就義。
當年初九，林茗兒是在點蒼派中知書樓上看見的這段魔教軼事，心中對魔教教
主方臘竟然是有些崇敬！點蒼派雖然乃是玄‘門’正宗，伯是曆代掌‘門’絕不是卑鄙小
人，因此孤月祖師與曆代掌‘門’祖師在知書樓中留下的卷宗全是公平客觀！雖然後麵
四絕劍王公孫不勝乃是將天是月鴛煞梁山一百零八好漢聚義傳說在鳳邑小鎮上講過
不過乃是說成是梁山一百零八好漢***了魔教教主方臘，這點，初九與林茗兒都是
不喜歡，因此是唯一不能接受四絕劍王公孫不勝的評書！
“三百年前的方臘教主起義打下六州五十二縣，威震東南半壁，從根本上動搖
了北宋王朝的統治！他為蒼生請命，乃是我聖教三百年前的傑出教主！”魔教教主
‘浪’跡孤飛在庵中說道，轟轟烈烈，自然是為魔教教主方臘蓋棺定論！
魔教眾高手都是聽得心血澎湃，又是紛紛道：“不錯，三百年前有方教主！但
是四十年前也有張教主，九陽神功與乾坤大挪移獨步天下，聖教出手，驅除靴子
將元‘蒙’長驅出塞外尹俄們聖教果真生生不息，代代不懼！
‘浪’跡孤飛本來是十分滿意想，‘性’情盎然，然而一聽各大長老說起這“張教主”
來，不由是微微一愣，歎息一聲，不語！
各大長老也是突然覺得有些氣餒，魔教勝利果實竟然是被卑鄙小人朱元璋所竊
取，也乃是張教主的罪責，不由都是不敢再言！
水白衣忙是在旁道：“張教主雖然神功蓋世，但是卻網二過是教主任上僅僅兩
年，就是隱居山林！要說能定下中興我聖教萬古基業的教主，非陽頂天陽教主是
也！
初九，豆範公主都是點點頭，暗道：“是啊，那魔教教主之下，聖姑尊崇，教
主身邊光明左右二使並立，光明左右二使之下，四大護教法王威名赫赫！再是金木
水火土五散人，銳金、巨木、洪水、烈火，厚土五旗製度！這些都是陽頂天教主製
下的！本來可以確保魔教教主萬古長青，可惜一哎一他卻是先不明不白死去！
嘿嘿，現在魔教教主‘浪’跡孤飛推崇陽頂天，顯然乃是也要這麽健全今日魔教教規
了！
想到這裏，初九再是聯想到自己乃是掛名的魔教光明右使，不由是饒有興趣
聽魔教眾多高手如何定下新一代教規，選出魔教全部首腦來！
不知道這回魔教教主‘浪’跡孤飛重新指定魔教高層全部首腦，再次洗牌，可是有
新意？