由於初九療傷烤焦傷勢未愈，至少兩個時辰才能完全恢複容顏，因此初九，無
塵仙子，蘭範聖‘女’，魔教教主‘浪’跡孤飛一行趕路並不急，隻是放馬緩緩前行！
他四人修為皆是江湖之中的一流高手以上，耳目通神，若是遠遠聽見有馬蹄聲
響，便是早前避開，在初九臉傷未愈之前，不願多見外人！他們要躲開俗人，實在
是容易之極，而隻是在半個時辰之中，遠遠大路上四人身邊竟然又是過去了數趟趕
路的武林中人，看他們打扮與裝飾，風霜撲撲，勁裝帶劍，聽他們話音，他們正乃
是江南武林好手，顯然也是聞風而動，前往皇陵，半是抱著撞大運心情，半是去看
熱鬧！
一路上，四人歡談，初九，無塵仙子知道魔教教主乃是博學聞曆，就不斷問起
武林之中的軼事來！
“‘浪’跡先生，為何宇內七大宗師之中，並沒有少林方丈，武當掌‘門’或者各大‘門’
派掌‘門’？’，初九對這個問題百思不得其解，忙時問道。
魔教教主笑道：“當年先師在世時，燕某已經十多歲，也曾問過先師，先師幸
好曾告訴我，四十多年前，武當創派張真人渺入東海成仙，第二代掌‘門’宋掌‘門’僅僅
隻是一個名號，瞬間而過，第三代掌‘門’俞掌‘門’修為並未有張真人六七分！而少林圓
字輩方丈更加是修為不夠一流強，峨嵋，昆侖，華山等各派掌‘門’都是慘死或者失
蹤，青黃不接，更加無力躋身七大宗師！我聖教前三代武功天下第一的張教主本來
可以統領江湖，卻又昆緬為情遁身，隱居不出，不管江湖中事！十年之後，大明建
立，恩師橫空出世，江湖才再是大變樣！天山逍遙劍派禦風出塵祖師與蜀山一脈中
巫山神‘女’前輩，加上未曾受到較大‘波’及的天南貴點蒼派第一高手‘射’天玄鳳劍前輩
東燕的兩大宗師，高麗國第一高手與先師實在乃是那時宇內七大超一流高手，遠超
少林、武當掌‘門’，才是並稱宇內七大宗師！
魔教前教主冷西樓之言，自然不得半點虛妄！
無塵仙子聽得也是神往，知道後來的天下四大高手，實在是魔教教李‘浪’跡孤飛
這一代成長後，與少林、武當、峨嵋三派新掌‘門’並立，也是實至名歸，不由道：
隻是不知道，‘浪’跡先生認為現在江湖之中武學是衰落？還是昌盛了？”
‘浪’跡孤飛沉默良久才是道：“百年前到數十年前的元‘蒙’朝時期，乃是我中土武
學衰落的重大節點，哎一”這點，連蘭範聖‘女’也是未曾聽教主說過，她與初九
無塵仙子忙是聚‘精’會神聽過來！
原來，約在兩，三百多年前，那時江湖上乃是以兩代乾坤五絕威懾天下，第一
代乾坤五絕乃是東邪黃‘藥’師，西毒歐陽鋒，南帝段王爺，北丐洪七公，中神通不重
陽：而第三次華山論劍之時新五絕乃是東邪黃‘藥’師，西狂楊過，南僧一燈大師，北
俠郭靖，中玩童老頑童周伯通！他們數人內力修為與武功招數相當，且和武當派創
派祖師張三豐真人的少林授業恩師，絲毫不懂武功的覺遠大師相當，都是超一流絕
頂高手！
當年，神雕大俠楊過初見覺遠大師，張君寶時，見了那僧人覺遠大師的身形步
法，也是暗暗稱奇：“這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這
陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵！”顯
然西狂眼力不假，可以看出一燈內力不在郭靖之下，覺遠與一燈等相當。
而在一百年後的元‘蒙’末期，已是天下第一高手的武當派百歲老人張三豐在見到
修習九陽神功大成的徒孫張無忌前，他暗道自己一生中再也沒遇到過內力達到五絕
級別的高手！當年張三豐受張無忌運功輸內力療傷，於刹那之間，隻覺掌心中傳來
這股力道雄強無比，雖然遠不及自己內力的‘精’純醇正，但泊泊然、綿綿然，直是無
止無歇、無窮無盡，一驚之下，他定睛往張無忌臉上瞧去，隻見他目光中不‘露’光
華，卻隱隱然有一層溫潤晶瑩之意，顯得內功已到絕頂之境，生平所遇人物，隻有
本師覺遠大師、大俠郭靖、神雕大俠楊過等寥寥數叭，才有這等修為，至於當世高
人，除了自己之外，實想不起再有第二人能臻此境界。
可見，值得注意的是張三豐祖師認為當世高人中沒有第二人能臻此境界，而生
平百年所遇見，也隻是寥寥數人四字。
張三豐初見楊過，郭襄時，以北俠郭靖，西狂楊過的內力而論，並不明顯強於
周伯通、一燈、黃‘藥’師等人，同時在華山絕頂真正出頭的是楊過，郭靖還不如周伯
通喜歡出頭，周伯通還發過言說過話呢，因此張三豐不會隻汁意到楊過和郭靖，既
然汁意到了根本未曾出手顯示絕學的郭靖的眼光，也就不會漏過另外三絕，因此張
三豐所言的寥寥數人應該也包括這乾坤三絕。那麽乾坤五絕加上恩師覺遠大師已經
六人之多，再多下去，就不是寥寥數人了。
可見張三豐在整個元朝時期就沒遇到或者說基本沒遇到過五絕級別的大高手。
武學退步如此之大！
當時張無忌這等內力修為，在張三豐眼中，已經超越了他曾經‘交’手過的昆侖派
中興之祖昆侖三聖何足道，與他曾經百招之內一掌拍死的‘精’通玄冥神掌，後來威震
江湖的玄冥二老的恩師百損道人！隻怕他認為神秘的魔教教主陽頂天也不能到達內
力泊然、綿綿然，直是無止無歇、無窮無盡，絕頂之境！
至於峨嵋派創派祖師小東邪郭襄，點蒼派創派祖師月祖師，巔峰時刻的武功修
為遠勝過當時張無忌，至於內力，她們所練乃是三分之一的九陽神功，是勝不過張
無忌全本九陽！嶺酮派創派祖師木靈子呢？則是根本無須提起！
現在，魔教教主‘浪’跡孤飛一氣說來，初九，無塵仙子，蘭範聖‘女’都是點點頭
能一聞江湖上兩三百年的絕頂高手軼事，實在有趣！
“哎，天下絕頂超一流高手本來就是曆來都少！”無塵仙子感歎道：“我峨嵋
派創派祖師郭祖師的外公，爹爹無一不是絕頂超一流高手，郭祖師在晚年之時，與
武當張真人，點蒼月祖師齊名，她們三人卻也達到超一流高手境界了！
這點，魔教教主‘浪’跡孤飛並不否認，隻是繼續道：“若是從絕頂高手的情況上
看，哎，元‘蒙’朝時期，也乃是我中土武學衰落的重大節點！
他再是娓娓不絕道來，原來，在元‘蒙’朝以前絕頂高手至少大致保持在五至十人
人間，甚至更多！
想那三、四百年前左右的北宋天龍時期，少林寺中的掃地神僧就不說了，那是
半人半神境界！而逍遙三老無崖子，天山童姥，李秋水加上四絕高手蕭峰，蕭遠
山，慕容博，鳴摩智，再帶上修為曠世兩百年功力的虛竹，段譽，皆是超一流高手
境界，道家高深內功小無相功，北溟神功、天山六陽掌，折梅手，白虹掌力，八荒
六合唯我獨尊功，六脈神劍，易筋經，火焰刀，參合指，淩‘波’微步，無一不是練到
大成威力奇大！絕對是武學昌盛的表現，僅以絕頂超一流高手數量而論，北宋天龍
時期也確是武學昌盛時期。即便是後世聞名的一陽指，化功大一法，在當時北宋卻
不登大雅之堂！即便是任意一個遊坦之，也乃是身具少林易筋經，天山冰蠶奇毒兩
大奇功的高手！隨意一個枯榮大師，都是能運使六脈神劍其二！
而南宋末年的華山第一次論劍，第一代乾坤五絕乃是東邪黃‘藥’師，西毒歐陽
鋒，南帝段王爺，北丐洪七嬰，中神通不重陽！加上隱居活死人墓的古墓派創派祖
師林朝英，林朝英與王重陽相當，與王重陽的“重陽一生，不弱於人”相對應的江
湖傳言乃是，南林北王，‘陰’勝於陽”！還有準絕頂超一流高手的裘千初，周伯通
陣容齊整！
兩宋之間的不世出道人黃裳，撰寫《九‘陰’真經》，發揚那道家武功本來以‘陰’柔
為主，九‘陰’極盛，乃成為災。原有‘陰’陽不調，即成為災之意。而九‘陰’真經的總旨闡
述‘陰’陽互濟、‘陰’陽調和的至理，糾正道家但重‘陰’柔的缺失，比之真經中所載的功夫
更深了一層，顯然，黃裳至少也是超一流絕頂高手！
3，.，
華山第一次論劍之後，天下第一高手王重陽偶遇的鬥酒僧，更加是超一流絕頂
高手！這鬥酒僧一生為儒為道為僧，無所適從，某日在篙山‘門’鬥酒相勝全真創派祖
師王重陽，得以借觀《九‘陰’真經》，雖深佩真經中所載武功‘精’微奧妙，但一味崇揚
“老子之學”，隻重以柔克剛、以‘陰’勝陽，尚不及‘陰’陽互濟之妙，於是在佛宗四卷
梵文《楞伽經》的行逢之中，以中文寫下自己所創《九陽真經》，自覺比之一味純
‘陰’的《九‘陰’真經》，更有‘陰’陽調和、剛柔互濟的中和之道。鬥酒僧修為當真為不偏
不倚的武學至理，隻是原本應該稱為《‘陰’陽並濟經》，但稱《九陽真經》，以糾其
枉，還是偏了，相對《九‘陰’真經》而命名！
而第二次華山論劍之時，超一流絕頂高手乃是有乾坤四絕東邪黃‘藥’師，西毒歐
陽鋒，南帝段王爺，北丐洪七公，加上裘千初，周伯通，還有準絕頂的初長＊＊的
郭靖，高手不減！
再是四十年後，南宋末年的第三次華山論劍，有超一流絕頂境界的新五絕東邪
黃‘藥’師，西狂楊過，南僧一燈大師，北俠郭靖，中玩童老頑童周伯通，‘蒙’古國師金
輪法王，還有十六年前左右互搏，雙手執劍，武功實戰表現就接近五絕的小龍‘女’！
隻是那覺遠大師不會武功，單單內力不輸新五絕，並不計入！
其間，還有一位不世出的奇人劍魔獨孤求敗的軼事，未有江湖傳聞描摹，天外
高客，卻是一位超一流絕頂高手的孤獨天才！其墓碑墓誌銘上“嗚呼，生平求一敵
手而不可得，誠寂寥難堪也！”這乃是何等大境界！當世有幾人能當之？天下百年
庶幾近之。那獨孤求敗刻於‘洞’壁上的三行文字，可以長歌，可以短磋，可以滿飲三
杯，痛澆後輩俗人心中抑鬱難消的塊石。因此連神雕大俠楊過都是忍不住在獨孤求
敗石墓前神往意馳，緬懷仰慕，不禁跪拜。對天才的血淚人生，撮土為香，頂禮膜
拜，不亦宜乎？而那劍家之上的寓言，正乃是武功修為的向上進程！
獨孤求敗弱冠前所用淩厲剛猛之劍，三十歲前用紫薇軟劍，四十歲前用大巧不
工無鋒之重創，此後漸進無劍惟有劍之境，此乃絕妙武學境界，也是絕妙學問境
界。神雕大俠楊過發現獨孤求敗劍家時，裏麵埋藏著三把劍及四片刻有文字的石
片，代表著這一代高手的四個階段。這學劍的四個階段，其實也可以用於學習處事
的四個不同階段。第一柄劍長四尺，鋒利無比，劍下石片下寫著，剛猛淩烈，無堅
不摧，弱冠前與河朔群雄爭鋒。少年人‘性’格剛烈，對世界諸多不滿，急於清除一切
不公平、不完美的實物，滿懷理想到處攻擊批評，銳不可當，自覺無堅不摧，與河
朔群雄爭鋒雲雲更是為之使命的事。後來獨孤求敗就發覺問題了，第二片石片上沒
有劍，下麵寫著，紫薇軟劍，三十歲前用，誤傷義士不詳，乃棄之深穀。軟劍比平
常硬劍難使，比之銳不可當又上一層，但是一味自以為伸張正義，殊不知自己也會
有錯，以致誤傷義士。到這時才明白但憑一時衝動的判斷是多麽不可靠。所謂不
祥，是心生內疚，棄於深穀的不單是誤傷義士的軟劍，還有少年人不顧一切、不可
一世的銳氣。第三把劍乃是玄鐵所成凝重鈍劍，石片下寫的是重劍無鋒，大巧不
工，四十歲之前持之橫行天下。老練世故的人，早已學會怎樣舉重若輕、不‘露’鋒
芒、反而威力更大。大巧不工這四字知易行難，最重要的是鍛煉內力深厚。不過
鈍口無知的重劍與利劍、軟劍的分別，歸根究底仍是技巧上的分別，目標始終是霸
道，持之橫行天下。第四個階段才是漸入化境，第四柄木劍，石片上文字道，四十
歲之後不屑帶物，草木竹石均可為劍。自此‘精’進，漸入無劍勝有劍之境。不屑帶
物，也就是不被外物所控製了，無劍勝有劍，因為無劍束縛更少、限製更少，木劍
不過是聊備一棺。到了四十歲便有這樣的進展，不為身外物、不為名利成敗所勞
役，漸趨淡薄，的確令人羨慕。
“啊，然而，到了這個境界，人就難免寂寞了，獨孤求敗前輩連一敗也求不
到，豈非做塵俗中人更好？”初九聽得心頭神往，不由是歎息一聲，猛然想起宇內
七大宗師之中的四絕劍王公孫不勝，這四絕劍王平生至於超一流絕頂高手比武，連
準超一流高手境界的四大高手都是不屑，他不由笑道：“看來，這公孫前輩卻是獨
孤求敗前輩戰魂的傳承了！
魔教教主‘浪’跡孤飛點點頭，又是繼續道來。
誰知到了元朝時期，哎，超一流絕頂高手竟然隻有武當派創派祖師張三豐一
人，頂多加上前期還活著的神雕大俠楊過，後期加上隻能達到準絕頂的張無忌，神
雕大俠後人黃衫‘女’子水平不能太確定，估計也隻是準絕頂。那魔教中土祖師山中老
人估計也在絕頂與準絕頂之間！峨嵋派小東邪郭襄與點蒼派月祖師，出手甚少，算
是絕頂與準絕頂之間！至於昆侖三聖何足道，嶺酮派祖師木靈子，魔教教主陽頂
天，玄冥二老師尊百損道人，少林派三十年前後的第一高手渡厄大師，空見神僧
皆是不能達到絕頂境界。
差距真是一目了然！
初九，無塵仙子，蘭範聖‘女’無不也是仰天長歎一聲，生不逢時，不能得見三四
百年前的絕世高手，諸位前賢！
塵仙子，蘭範聖‘女’，魔教教主‘浪’跡孤飛一行趕路並不急，隻是放馬緩緩前行！
他四人修為皆是江湖之中的一流高手以上，耳目通神，若是遠遠聽見有馬蹄聲
響，便是早前避開，在初九臉傷未愈之前，不願多見外人！他們要躲開俗人，實在
是容易之極，而隻是在半個時辰之中，遠遠大路上四人身邊竟然又是過去了數趟趕
路的武林中人，看他們打扮與裝飾，風霜撲撲，勁裝帶劍，聽他們話音，他們正乃
是江南武林好手，顯然也是聞風而動，前往皇陵，半是抱著撞大運心情，半是去看
熱鬧！
一路上，四人歡談，初九，無塵仙子知道魔教教主乃是博學聞曆，就不斷問起
武林之中的軼事來！
“‘浪’跡先生，為何宇內七大宗師之中，並沒有少林方丈，武當掌‘門’或者各大‘門’
派掌‘門’？’，初九對這個問題百思不得其解，忙時問道。
魔教教主笑道：“當年先師在世時，燕某已經十多歲，也曾問過先師，先師幸
好曾告訴我，四十多年前，武當創派張真人渺入東海成仙，第二代掌‘門’宋掌‘門’僅僅
隻是一個名號，瞬間而過，第三代掌‘門’俞掌‘門’修為並未有張真人六七分！而少林圓
字輩方丈更加是修為不夠一流強，峨嵋，昆侖，華山等各派掌‘門’都是慘死或者失
蹤，青黃不接，更加無力躋身七大宗師！我聖教前三代武功天下第一的張教主本來
可以統領江湖，卻又昆緬為情遁身，隱居不出，不管江湖中事！十年之後，大明建
立，恩師橫空出世，江湖才再是大變樣！天山逍遙劍派禦風出塵祖師與蜀山一脈中
巫山神‘女’前輩，加上未曾受到較大‘波’及的天南貴點蒼派第一高手‘射’天玄鳳劍前輩
東燕的兩大宗師，高麗國第一高手與先師實在乃是那時宇內七大超一流高手，遠超
少林、武當掌‘門’，才是並稱宇內七大宗師！
魔教前教主冷西樓之言，自然不得半點虛妄！
無塵仙子聽得也是神往，知道後來的天下四大高手，實在是魔教教李‘浪’跡孤飛
這一代成長後，與少林、武當、峨嵋三派新掌‘門’並立，也是實至名歸，不由道：
隻是不知道，‘浪’跡先生認為現在江湖之中武學是衰落？還是昌盛了？”
‘浪’跡孤飛沉默良久才是道：“百年前到數十年前的元‘蒙’朝時期，乃是我中土武
學衰落的重大節點，哎一”這點，連蘭範聖‘女’也是未曾聽教主說過，她與初九
無塵仙子忙是聚‘精’會神聽過來！
原來，約在兩，三百多年前，那時江湖上乃是以兩代乾坤五絕威懾天下，第一
代乾坤五絕乃是東邪黃‘藥’師，西毒歐陽鋒，南帝段王爺，北丐洪七公，中神通不重
陽：而第三次華山論劍之時新五絕乃是東邪黃‘藥’師，西狂楊過，南僧一燈大師，北
俠郭靖，中玩童老頑童周伯通！他們數人內力修為與武功招數相當，且和武當派創
派祖師張三豐真人的少林授業恩師，絲毫不懂武功的覺遠大師相當，都是超一流絕
頂高手！
當年，神雕大俠楊過初見覺遠大師，張君寶時，見了那僧人覺遠大師的身形步
法，也是暗暗稱奇：“這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這
陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵！”顯
然西狂眼力不假，可以看出一燈內力不在郭靖之下，覺遠與一燈等相當。
而在一百年後的元‘蒙’末期，已是天下第一高手的武當派百歲老人張三豐在見到
修習九陽神功大成的徒孫張無忌前，他暗道自己一生中再也沒遇到過內力達到五絕
級別的高手！當年張三豐受張無忌運功輸內力療傷，於刹那之間，隻覺掌心中傳來
這股力道雄強無比，雖然遠不及自己內力的‘精’純醇正，但泊泊然、綿綿然，直是無
止無歇、無窮無盡，一驚之下，他定睛往張無忌臉上瞧去，隻見他目光中不‘露’光
華，卻隱隱然有一層溫潤晶瑩之意，顯得內功已到絕頂之境，生平所遇人物，隻有
本師覺遠大師、大俠郭靖、神雕大俠楊過等寥寥數叭，才有這等修為，至於當世高
人，除了自己之外，實想不起再有第二人能臻此境界。
可見，值得注意的是張三豐祖師認為當世高人中沒有第二人能臻此境界，而生
平百年所遇見，也隻是寥寥數人四字。
張三豐初見楊過，郭襄時，以北俠郭靖，西狂楊過的內力而論，並不明顯強於
周伯通、一燈、黃‘藥’師等人，同時在華山絕頂真正出頭的是楊過，郭靖還不如周伯
通喜歡出頭，周伯通還發過言說過話呢，因此張三豐不會隻汁意到楊過和郭靖，既
然汁意到了根本未曾出手顯示絕學的郭靖的眼光，也就不會漏過另外三絕，因此張
三豐所言的寥寥數人應該也包括這乾坤三絕。那麽乾坤五絕加上恩師覺遠大師已經
六人之多，再多下去，就不是寥寥數人了。
可見張三豐在整個元朝時期就沒遇到或者說基本沒遇到過五絕級別的大高手。
武學退步如此之大！
當時張無忌這等內力修為，在張三豐眼中，已經超越了他曾經‘交’手過的昆侖派
中興之祖昆侖三聖何足道，與他曾經百招之內一掌拍死的‘精’通玄冥神掌，後來威震
江湖的玄冥二老的恩師百損道人！隻怕他認為神秘的魔教教主陽頂天也不能到達內
力泊然、綿綿然，直是無止無歇、無窮無盡，絕頂之境！
至於峨嵋派創派祖師小東邪郭襄，點蒼派創派祖師月祖師，巔峰時刻的武功修
為遠勝過當時張無忌，至於內力，她們所練乃是三分之一的九陽神功，是勝不過張
無忌全本九陽！嶺酮派創派祖師木靈子呢？則是根本無須提起！
現在，魔教教主‘浪’跡孤飛一氣說來，初九，無塵仙子，蘭範聖‘女’都是點點頭
能一聞江湖上兩三百年的絕頂高手軼事，實在有趣！
“哎，天下絕頂超一流高手本來就是曆來都少！”無塵仙子感歎道：“我峨嵋
派創派祖師郭祖師的外公，爹爹無一不是絕頂超一流高手，郭祖師在晚年之時，與
武當張真人，點蒼月祖師齊名，她們三人卻也達到超一流高手境界了！
這點，魔教教主‘浪’跡孤飛並不否認，隻是繼續道：“若是從絕頂高手的情況上
看，哎，元‘蒙’朝時期，也乃是我中土武學衰落的重大節點！
他再是娓娓不絕道來，原來，在元‘蒙’朝以前絕頂高手至少大致保持在五至十人
人間，甚至更多！
想那三、四百年前左右的北宋天龍時期，少林寺中的掃地神僧就不說了，那是
半人半神境界！而逍遙三老無崖子，天山童姥，李秋水加上四絕高手蕭峰，蕭遠
山，慕容博，鳴摩智，再帶上修為曠世兩百年功力的虛竹，段譽，皆是超一流高手
境界，道家高深內功小無相功，北溟神功、天山六陽掌，折梅手，白虹掌力，八荒
六合唯我獨尊功，六脈神劍，易筋經，火焰刀，參合指，淩‘波’微步，無一不是練到
大成威力奇大！絕對是武學昌盛的表現，僅以絕頂超一流高手數量而論，北宋天龍
時期也確是武學昌盛時期。即便是後世聞名的一陽指，化功大一法，在當時北宋卻
不登大雅之堂！即便是任意一個遊坦之，也乃是身具少林易筋經，天山冰蠶奇毒兩
大奇功的高手！隨意一個枯榮大師，都是能運使六脈神劍其二！
而南宋末年的華山第一次論劍，第一代乾坤五絕乃是東邪黃‘藥’師，西毒歐陽
鋒，南帝段王爺，北丐洪七嬰，中神通不重陽！加上隱居活死人墓的古墓派創派祖
師林朝英，林朝英與王重陽相當，與王重陽的“重陽一生，不弱於人”相對應的江
湖傳言乃是，南林北王，‘陰’勝於陽”！還有準絕頂超一流高手的裘千初，周伯通
陣容齊整！
兩宋之間的不世出道人黃裳，撰寫《九‘陰’真經》，發揚那道家武功本來以‘陰’柔
為主，九‘陰’極盛，乃成為災。原有‘陰’陽不調，即成為災之意。而九‘陰’真經的總旨闡
述‘陰’陽互濟、‘陰’陽調和的至理，糾正道家但重‘陰’柔的缺失，比之真經中所載的功夫
更深了一層，顯然，黃裳至少也是超一流絕頂高手！
3，.，
華山第一次論劍之後，天下第一高手王重陽偶遇的鬥酒僧，更加是超一流絕頂
高手！這鬥酒僧一生為儒為道為僧，無所適從，某日在篙山‘門’鬥酒相勝全真創派祖
師王重陽，得以借觀《九‘陰’真經》，雖深佩真經中所載武功‘精’微奧妙，但一味崇揚
“老子之學”，隻重以柔克剛、以‘陰’勝陽，尚不及‘陰’陽互濟之妙，於是在佛宗四卷
梵文《楞伽經》的行逢之中，以中文寫下自己所創《九陽真經》，自覺比之一味純
‘陰’的《九‘陰’真經》，更有‘陰’陽調和、剛柔互濟的中和之道。鬥酒僧修為當真為不偏
不倚的武學至理，隻是原本應該稱為《‘陰’陽並濟經》，但稱《九陽真經》，以糾其
枉，還是偏了，相對《九‘陰’真經》而命名！
而第二次華山論劍之時，超一流絕頂高手乃是有乾坤四絕東邪黃‘藥’師，西毒歐
陽鋒，南帝段王爺，北丐洪七公，加上裘千初，周伯通，還有準絕頂的初長＊＊的
郭靖，高手不減！
再是四十年後，南宋末年的第三次華山論劍，有超一流絕頂境界的新五絕東邪
黃‘藥’師，西狂楊過，南僧一燈大師，北俠郭靖，中玩童老頑童周伯通，‘蒙’古國師金
輪法王，還有十六年前左右互搏，雙手執劍，武功實戰表現就接近五絕的小龍‘女’！
隻是那覺遠大師不會武功，單單內力不輸新五絕，並不計入！
其間，還有一位不世出的奇人劍魔獨孤求敗的軼事，未有江湖傳聞描摹，天外
高客，卻是一位超一流絕頂高手的孤獨天才！其墓碑墓誌銘上“嗚呼，生平求一敵
手而不可得，誠寂寥難堪也！”這乃是何等大境界！當世有幾人能當之？天下百年
庶幾近之。那獨孤求敗刻於‘洞’壁上的三行文字，可以長歌，可以短磋，可以滿飲三
杯，痛澆後輩俗人心中抑鬱難消的塊石。因此連神雕大俠楊過都是忍不住在獨孤求
敗石墓前神往意馳，緬懷仰慕，不禁跪拜。對天才的血淚人生，撮土為香，頂禮膜
拜，不亦宜乎？而那劍家之上的寓言，正乃是武功修為的向上進程！
獨孤求敗弱冠前所用淩厲剛猛之劍，三十歲前用紫薇軟劍，四十歲前用大巧不
工無鋒之重創，此後漸進無劍惟有劍之境，此乃絕妙武學境界，也是絕妙學問境
界。神雕大俠楊過發現獨孤求敗劍家時，裏麵埋藏著三把劍及四片刻有文字的石
片，代表著這一代高手的四個階段。這學劍的四個階段，其實也可以用於學習處事
的四個不同階段。第一柄劍長四尺，鋒利無比，劍下石片下寫著，剛猛淩烈，無堅
不摧，弱冠前與河朔群雄爭鋒。少年人‘性’格剛烈，對世界諸多不滿，急於清除一切
不公平、不完美的實物，滿懷理想到處攻擊批評，銳不可當，自覺無堅不摧，與河
朔群雄爭鋒雲雲更是為之使命的事。後來獨孤求敗就發覺問題了，第二片石片上沒
有劍，下麵寫著，紫薇軟劍，三十歲前用，誤傷義士不詳，乃棄之深穀。軟劍比平
常硬劍難使，比之銳不可當又上一層，但是一味自以為伸張正義，殊不知自己也會
有錯，以致誤傷義士。到這時才明白但憑一時衝動的判斷是多麽不可靠。所謂不
祥，是心生內疚，棄於深穀的不單是誤傷義士的軟劍，還有少年人不顧一切、不可
一世的銳氣。第三把劍乃是玄鐵所成凝重鈍劍，石片下寫的是重劍無鋒，大巧不
工，四十歲之前持之橫行天下。老練世故的人，早已學會怎樣舉重若輕、不‘露’鋒
芒、反而威力更大。大巧不工這四字知易行難，最重要的是鍛煉內力深厚。不過
鈍口無知的重劍與利劍、軟劍的分別，歸根究底仍是技巧上的分別，目標始終是霸
道，持之橫行天下。第四個階段才是漸入化境，第四柄木劍，石片上文字道，四十
歲之後不屑帶物，草木竹石均可為劍。自此‘精’進，漸入無劍勝有劍之境。不屑帶
物，也就是不被外物所控製了，無劍勝有劍，因為無劍束縛更少、限製更少，木劍
不過是聊備一棺。到了四十歲便有這樣的進展，不為身外物、不為名利成敗所勞
役，漸趨淡薄，的確令人羨慕。
“啊，然而，到了這個境界，人就難免寂寞了，獨孤求敗前輩連一敗也求不
到，豈非做塵俗中人更好？”初九聽得心頭神往，不由是歎息一聲，猛然想起宇內
七大宗師之中的四絕劍王公孫不勝，這四絕劍王平生至於超一流絕頂高手比武，連
準超一流高手境界的四大高手都是不屑，他不由笑道：“看來，這公孫前輩卻是獨
孤求敗前輩戰魂的傳承了！
魔教教主‘浪’跡孤飛點點頭，又是繼續道來。
誰知到了元朝時期，哎，超一流絕頂高手竟然隻有武當派創派祖師張三豐一
人，頂多加上前期還活著的神雕大俠楊過，後期加上隻能達到準絕頂的張無忌，神
雕大俠後人黃衫‘女’子水平不能太確定，估計也隻是準絕頂。那魔教中土祖師山中老
人估計也在絕頂與準絕頂之間！峨嵋派小東邪郭襄與點蒼派月祖師，出手甚少，算
是絕頂與準絕頂之間！至於昆侖三聖何足道，嶺酮派祖師木靈子，魔教教主陽頂
天，玄冥二老師尊百損道人，少林派三十年前後的第一高手渡厄大師，空見神僧
皆是不能達到絕頂境界。
差距真是一目了然！
初九，無塵仙子，蘭範聖‘女’無不也是仰天長歎一聲，生不逢時，不能得見三四
百年前的絕世高手，諸位前賢！