二零二章 舊事
行走曆史神話：從呂洞賓開始 作者：十九代目 投票推薦 加入書簽 留言反饋
為神、為聖者，不獨力強。
心靈的廣大，境界的高深，才是評判神聖的標準。
高高在上的，不是神聖；與天地同在，愛蒼生、護天地，一視同仁者，是仁愛；亦不缺殺伐果決，便是勇毅。
忘卻生死，不懼一切。
當初昆侖之丘，那許多先天道祖，以身祭道，棄一切以鎮恐怖。未必說祂們不貪生。但貪生者未必怕死。
貪生怕死不是勇，但貪生和怕死，得分開來。
若說相近者，應龍與常昆，頗有些苗頭。都是很簡單的人。
簡單並不代表缺乏智慧，而是直指根源。不必彎彎繞繞想的太多，隻遵循自己的原則，做自己覺得應該做的事。
那些聖賢們，他們的精神飽滿，境界廣大。這是他們作為聖賢的標準。而力量是否強悍，不在評判之中。
不過智慧就是力量。
修行中人，智慧越廣大，力量自然而然就有了。
百家的宗師，有一個算一個，便是再偏門的路數，也都成了大羅金仙。開創一個嶄新的道路，或許有瑕疵，但亦是驚天動地的大事了。
成就大羅，便也是理所當然。
正如伏羲所感歎。如果沒有這劫數，蒼生該有怎樣的繁華？！這許多宗師，各種流派，闡釋諸多道理，使繁花似錦，人道鼎盛。
這並非妄言。
思想的交輝，碰撞無數的火花。
在這大同世界的盤古宇宙之中，摒棄了低級的利益之爭，滿腹精神放在對道理的闡釋上，將會爆發出巨大的力量，推動人道狂飆猛進。
沒有了劫數，這些絢麗的火花，就會點燃混沌虛空無數的宇宙。開啟智慧，引領無可記數的蒼生，走上自我超越的道路。
盤古宇宙隻是後天一角。這樣的盛景，應該惠及諸世一切蒼生。
立足於人之一字，統禦後天，使大道的演化，走向更加悠久、繁華、無量、永恒的境地。
這才是足夠大的心胸。
便說起其他來。
女媧道：“好些時日不見驪山，她哪兒去了？”
說的驪山老母，太陰常儀。
女媧和驪山老母的關係極是良好。說來當初，太**祖常儀鎮壓恐怖之後，真靈投生，便投生到驪山下的一個人族部落裏。
名字喚作嫦，因是女兒，綴一個娥字。便是嫦娥了。
那會兒敘命初劫剛過，人族開足馬力發展。許多英傑如雨後春筍。
——混鯤被伏羲擒拿之後，祂那幾個子孫，不念著女媧救祂們性命的恩，竟起作亂。
掀起東海洪水，要淹沒大荒。
伏羲於是將鳳凰祖地，南山，搬到東方，化作泰山，鎮住東海。並擒殺混鯤子嗣。獨一個金玲，沒有摻和此事，一直在女媧膝前效力。
泰山既成，人族的腳步在泰山下發展起來。東部的許多部落蓬勃，其中一個部落，便出了一位英傑，喚作羿！
嫦娥與羿相戀，結為夫婦。
是時，湯穀十日因鯤鵬之死而作亂，道是伏羲無義，擅殺鯤鵬。實則是因為知道了當初葆江之事，害怕伏羲找祂們清算，又見伏羲毫不手軟殺了幾頭鯤鵬，心下發麻，亂智之下，作了蠢事。
十日同出，使得大地幹涸。
本來這件事，伏羲已經打算放下。因為葆江真靈未歿，投生再來，正是轉劫為羿。而十日畢竟是曦和之子，又有澤被萬物之德。
曦和為鎮恐怖，棄了一切。有大功德。十日也曾巡天，撒播光熱，惠及蒼生，也有大功德。
便不打算再追究。
可沒想到，十日愚蠢，作出這種事來。將以往之德，盡數消弭在這灼烤大荒的罪孽之中。
伏羲大怒，於是製乾坤弓並箭矢十支，賜予羿，命他前去了結因果。
彼時，嫦娥已覺了宿慧，知道了自己是太陰常儀。常儀與曦和最是要好，聽說丈夫要去把十日都射下來，嫦娥心生惻隱，便從十支箭矢之中取走了一支，要給十日留下一線生機。
羿持弓箭翻越泰山，要東渡東海，前往湯穀等十日回歸，便於一起結果了祂們。十日巡天而歸，更是殺死了後羿的一個好友，另一個部落，誇父一脈重新發展起來的誇父部落的誇父。
羿怒極，便在東海之濱等著十日從西向東而歸，開弓搭箭，將十日一一射落。最後因箭矢少了一支，留下最小的一個，驚弓之鳥，逃回了湯穀。
他還待東渡去湯穀，把最小的這個也斬草除根。嫦娥便找來，說了此事。道出曦和功德，懇請留下個獨苗。
羿請示了伏羲，得了應允，才沒有去追殺那最後一個金烏。
這最後這個，便是後來的太陽帝君——實在是承了曦和的遺澤，本身又是個金烏，認慫認錯，才作了太陽帝君。
不過太陽帝君也掛了，掛在常昆手中。
羿射日有功，蒼生稱讚，呼為大羿！
天庭鼎立之後，缺了主持太陰運轉的正神，便請嫦娥履任。嫦娥登天，重化常儀，成了太陰皇君。
於生養之部落的驪山上，立一別府，時常下來，與大羿共同生活。
可惜，在涿鹿時，這對夫婦奮力抗劫，大羿死於劫數之中，常儀便消沉下來，再不提前事，隻道驪山老母，不複為嫦娥、常儀。
女媧這裏問起，金母便道：“她又去東海之濱了。”
盤古宇宙中央大世界的地理，幾乎是真宇的複刻。沒辦法離開盤古宇宙，免得暴露，引來祂的目光。驪山老母就把這裏，當作真宇。
每隔一段時間，便去東海之濱，在當初大羿射日之處結廬而居三月，以為緬懷。
女媧聞言了然。
伏羲則道：“羿的真靈，仍是尋不著一絲，欸，欸...”
大羿身死，是死在祂的手中的。運氣好，能殘存一些念頭，若能搜集起來，加以療養，便可複生。
正如這處小世界裏那許多舊日的道友一般。
可惜，無論怎麽找，都無法找到他的任何一個殘存的念頭。
皆便是默然。
神聖如何不能有情？
神聖也是蒼生的一員，既是蒼生，便要有情。若無情，那便不是蒼生了。修道求道，求到最後，不是要拋棄自己的根本，而是自身便是道。
這後天存在的一切，除了天帝這為大道降世的化身，任何一個，都是有情的。
心靈的廣大，境界的高深，才是評判神聖的標準。
高高在上的，不是神聖；與天地同在，愛蒼生、護天地，一視同仁者，是仁愛；亦不缺殺伐果決，便是勇毅。
忘卻生死，不懼一切。
當初昆侖之丘，那許多先天道祖，以身祭道，棄一切以鎮恐怖。未必說祂們不貪生。但貪生者未必怕死。
貪生怕死不是勇，但貪生和怕死，得分開來。
若說相近者，應龍與常昆，頗有些苗頭。都是很簡單的人。
簡單並不代表缺乏智慧，而是直指根源。不必彎彎繞繞想的太多，隻遵循自己的原則，做自己覺得應該做的事。
那些聖賢們，他們的精神飽滿，境界廣大。這是他們作為聖賢的標準。而力量是否強悍，不在評判之中。
不過智慧就是力量。
修行中人，智慧越廣大，力量自然而然就有了。
百家的宗師，有一個算一個，便是再偏門的路數，也都成了大羅金仙。開創一個嶄新的道路，或許有瑕疵，但亦是驚天動地的大事了。
成就大羅，便也是理所當然。
正如伏羲所感歎。如果沒有這劫數，蒼生該有怎樣的繁華？！這許多宗師，各種流派，闡釋諸多道理，使繁花似錦，人道鼎盛。
這並非妄言。
思想的交輝，碰撞無數的火花。
在這大同世界的盤古宇宙之中，摒棄了低級的利益之爭，滿腹精神放在對道理的闡釋上，將會爆發出巨大的力量，推動人道狂飆猛進。
沒有了劫數，這些絢麗的火花，就會點燃混沌虛空無數的宇宙。開啟智慧，引領無可記數的蒼生，走上自我超越的道路。
盤古宇宙隻是後天一角。這樣的盛景，應該惠及諸世一切蒼生。
立足於人之一字，統禦後天，使大道的演化，走向更加悠久、繁華、無量、永恒的境地。
這才是足夠大的心胸。
便說起其他來。
女媧道：“好些時日不見驪山，她哪兒去了？”
說的驪山老母，太陰常儀。
女媧和驪山老母的關係極是良好。說來當初，太**祖常儀鎮壓恐怖之後，真靈投生，便投生到驪山下的一個人族部落裏。
名字喚作嫦，因是女兒，綴一個娥字。便是嫦娥了。
那會兒敘命初劫剛過，人族開足馬力發展。許多英傑如雨後春筍。
——混鯤被伏羲擒拿之後，祂那幾個子孫，不念著女媧救祂們性命的恩，竟起作亂。
掀起東海洪水，要淹沒大荒。
伏羲於是將鳳凰祖地，南山，搬到東方，化作泰山，鎮住東海。並擒殺混鯤子嗣。獨一個金玲，沒有摻和此事，一直在女媧膝前效力。
泰山既成，人族的腳步在泰山下發展起來。東部的許多部落蓬勃，其中一個部落，便出了一位英傑，喚作羿！
嫦娥與羿相戀，結為夫婦。
是時，湯穀十日因鯤鵬之死而作亂，道是伏羲無義，擅殺鯤鵬。實則是因為知道了當初葆江之事，害怕伏羲找祂們清算，又見伏羲毫不手軟殺了幾頭鯤鵬，心下發麻，亂智之下，作了蠢事。
十日同出，使得大地幹涸。
本來這件事，伏羲已經打算放下。因為葆江真靈未歿，投生再來，正是轉劫為羿。而十日畢竟是曦和之子，又有澤被萬物之德。
曦和為鎮恐怖，棄了一切。有大功德。十日也曾巡天，撒播光熱，惠及蒼生，也有大功德。
便不打算再追究。
可沒想到，十日愚蠢，作出這種事來。將以往之德，盡數消弭在這灼烤大荒的罪孽之中。
伏羲大怒，於是製乾坤弓並箭矢十支，賜予羿，命他前去了結因果。
彼時，嫦娥已覺了宿慧，知道了自己是太陰常儀。常儀與曦和最是要好，聽說丈夫要去把十日都射下來，嫦娥心生惻隱，便從十支箭矢之中取走了一支，要給十日留下一線生機。
羿持弓箭翻越泰山，要東渡東海，前往湯穀等十日回歸，便於一起結果了祂們。十日巡天而歸，更是殺死了後羿的一個好友，另一個部落，誇父一脈重新發展起來的誇父部落的誇父。
羿怒極，便在東海之濱等著十日從西向東而歸，開弓搭箭，將十日一一射落。最後因箭矢少了一支，留下最小的一個，驚弓之鳥，逃回了湯穀。
他還待東渡去湯穀，把最小的這個也斬草除根。嫦娥便找來，說了此事。道出曦和功德，懇請留下個獨苗。
羿請示了伏羲，得了應允，才沒有去追殺那最後一個金烏。
這最後這個，便是後來的太陽帝君——實在是承了曦和的遺澤，本身又是個金烏，認慫認錯，才作了太陽帝君。
不過太陽帝君也掛了，掛在常昆手中。
羿射日有功，蒼生稱讚，呼為大羿！
天庭鼎立之後，缺了主持太陰運轉的正神，便請嫦娥履任。嫦娥登天，重化常儀，成了太陰皇君。
於生養之部落的驪山上，立一別府，時常下來，與大羿共同生活。
可惜，在涿鹿時，這對夫婦奮力抗劫，大羿死於劫數之中，常儀便消沉下來，再不提前事，隻道驪山老母，不複為嫦娥、常儀。
女媧這裏問起，金母便道：“她又去東海之濱了。”
盤古宇宙中央大世界的地理，幾乎是真宇的複刻。沒辦法離開盤古宇宙，免得暴露，引來祂的目光。驪山老母就把這裏，當作真宇。
每隔一段時間，便去東海之濱，在當初大羿射日之處結廬而居三月，以為緬懷。
女媧聞言了然。
伏羲則道：“羿的真靈，仍是尋不著一絲，欸，欸...”
大羿身死，是死在祂的手中的。運氣好，能殘存一些念頭，若能搜集起來，加以療養，便可複生。
正如這處小世界裏那許多舊日的道友一般。
可惜，無論怎麽找，都無法找到他的任何一個殘存的念頭。
皆便是默然。
神聖如何不能有情？
神聖也是蒼生的一員，既是蒼生，便要有情。若無情，那便不是蒼生了。修道求道，求到最後，不是要拋棄自己的根本，而是自身便是道。
這後天存在的一切，除了天帝這為大道降世的化身，任何一個，都是有情的。