一九五章 與時俱進的
行走曆史神話：從呂洞賓開始 作者：十九代目 投票推薦 加入書簽 留言反饋
真假幻滅，著實不大說得清楚。然而常昆曾經留下的一些東西，卻也是實實在在。
必須要實實在在——如若全都是虛假的，那常昆便是個最大的悲劇。
至少，他與婆娘們的相處，必須是真。如果為假，常昆唯一的念想，也就作了虛無。他也就沒有了堅定與祂作對的理由。
——反正都是假的，倒不如歸去了罷。
徹頭徹尾的虛假，不能達成真實目的。
且不提這些邊緣宇宙來的生靈的種種行為——在這浩劫之中，他們著實無關緊要。他們既沒有力量，無以抗拒劫數；也沒有足夠的德行，可以讓人盯著重視他們。
人確實是萬類之靈——但那是祖宗們拚來的。邊緣宇宙的地球人，隻是沾了光。口口聲聲說是萬物主宰，實際上是井底之蛙。
或許還幻想著如何如何——譬如借了人道法網裏的技術、法門，發掘了古人留下的寶藏，然後迅速強大起來，然後與萬族爭鋒、星辰大海什麽的。
這便是無知者無懼。
甚至絕大多數的他們，都已不把所謂的劫數當回事了。或者也是一種優點——朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，說來是無知，可也自得其樂不是？
反正也是個順帶的——伏羲、人王們重視他們，因為他們是人的一員，人王們不會放棄他們，作為人的一員，公平對待他們；但於劫數而言，他們的確隻是順帶的。
一旦大局崩壞，他們就會在不知不覺之中，湮滅於無形。
層次太低。
就像圖畫裏的人看不到真正的人，而真正的人，看不到更高層次的人，後天的無法觸碰先天，道理是一樣的。
就像他們萌芽出來的維度理論那樣。
二維的幹涉不了三維，三維的無法幹涉更高維。
因為看不到、摸不到，甚至想象都想象不到——是超出他們的概念之外的更高概念。
他們遷徙到這裏，很快安頓下來。除了擁有了基本的登入人道法網的權力之外，並不加以任何幹涉，讓他們自己去走自己的路。
就像這無數年來，這盤古宇宙，那無數個先後成長起來的組成部分。
從最初的八百萬婦孺發展而來的本土公民，和涿鹿劫數之後從真宇撤到這裏的人族本部的天人們，他們是最早達成大同的部分。
涿鹿之劫後，劫數波及渾沌虛空，一些僥天之幸的其他宇宙的生靈，少數被悄悄救援到這裏，這也是一個大的組成部分。
不過根據他們本宇宙的文明程度，各自也經曆了各自的不同發展，走各自不同的路，最後殊途同歸，才達成了大同。
而現在遷移進來的，算是最後一批。是唯一沒有達成大同的人族。
不必強求每一個人族的分支，都要走人族本部的路。每一個人族的分支，根據自己誕生的環境的不同，麵臨的狀況的不同，都會發展出獨屬於該分支的文明路線。
但任何一條路線，走到最後，最完美的形態，都是大同。
大同也要有不同的風采。人族應該是精彩的，而不是完全的同質化。
所以人王們從不強求每一個宇宙的人族，都要跟他們一樣。外在的需要繁華、多姿多彩。隻要能堅持著人族立族的根基——那些昂揚的、向上的、奮鬥的、不屈的，和諧的競爭和永恒的希望，一次次的超越自我。
那才是人族的根。
所以一定的引導和更多的放養，才是人王的態度。
套上枷鎖是不正確的，給予更多的自主的發展，讓所有的人的智慧得到更充分的發揮，讓人族的文明千姿百態、繁花似錦，各自之間有借鑒，有融合，卻也有各自的特色。
那才是最好的人族，最具長遠的可持續發展的人族。
人之一字的大一統，說的不是什麽都要一樣。說的是在遵循人族的根的前提下，各自的良好發展。
不須質疑人王們的眼光——他們擁有永恒的壽命，但並非食古不化的老古董；他們遵循大道自然的發展規律，本身就是發展的、是與時俱進的。
正如先賢們著的《易》，便從根本上闡明了發展的道理。變化，發展，與時俱進，這才是永恒的。
所以凡人們往往不能夠理解那些更高層次的存在的心——他們以己度人，覺得就像凡人一樣，老了也會變古董，會食古不化，會成為阻礙進步的荊棘。
實際上，這些超越的存在，他們本身就是與道同在，隨道演變的。本身就是遵循著一切變化的。
難道站在更高處的，與道同存的偉大存在，眼光還不及小水窪裏的細菌麽？
那些擔心著被後輩取代的，各種亂七八糟的心思的，仍局限於凡人的爭權奪利的，都不是真正的偉大存在。仍然是小水窪裏的蜉蝣，不值一提。
——境界這麽低劣，本身就無法成為超越的偉大存在。
伏羲如果擔心被超越，被取代，那麽赤帝和黃帝，那些強大的驚天動地的人族先輩們，又是從何而來？
人族如果擔心被超越，被取代，那麽，還何必要擴大人之一字的範疇，把其他的所有生靈都包容進來呢？豈不是把自己的底泄了，給其他族類學習、超越人族的機會嗎？
隻要心是向上的，便不會往下看。
奔跑中的選手們，隻能往前看，而不會停下來轉身往後看。
超越的，永遠不是旁的，而是自身。隻有一次次的超越自我，才是最美好的發展和進步。
領袖們的眼光必定要高，必定要遠。如果看的不夠遠，立意不夠高，最終的結果隻有一個，那就是在內卷之中，徹底消亡。
不是說大同世界便不需要領袖。相反，大同世界對領袖的需求更高——好的領袖，才能保持大同世界的昂揚向上，引導公民的自我超越。
而低劣淺薄的領袖，隻會破壞大同世界的真意。
生靈都是有惰性的，任何的生靈，都不是絕對完美的。即便是天人，生來便有德行的，也不是完美的。
完美，是要在變化之中，無限的、無休止的，趨向於更好，一次次的超越的，那才是完美。
一旦沒有了足夠優秀的領袖的指引，便是大同世界，也會內卷、墮落。因為任何生靈，都需要時時刻刻與自身的劣根性作鬥爭。而大多數的生靈，作為社會的一員，是盲從的。
必須要實實在在——如若全都是虛假的，那常昆便是個最大的悲劇。
至少，他與婆娘們的相處，必須是真。如果為假，常昆唯一的念想，也就作了虛無。他也就沒有了堅定與祂作對的理由。
——反正都是假的，倒不如歸去了罷。
徹頭徹尾的虛假，不能達成真實目的。
且不提這些邊緣宇宙來的生靈的種種行為——在這浩劫之中，他們著實無關緊要。他們既沒有力量，無以抗拒劫數；也沒有足夠的德行，可以讓人盯著重視他們。
人確實是萬類之靈——但那是祖宗們拚來的。邊緣宇宙的地球人，隻是沾了光。口口聲聲說是萬物主宰，實際上是井底之蛙。
或許還幻想著如何如何——譬如借了人道法網裏的技術、法門，發掘了古人留下的寶藏，然後迅速強大起來，然後與萬族爭鋒、星辰大海什麽的。
這便是無知者無懼。
甚至絕大多數的他們，都已不把所謂的劫數當回事了。或者也是一種優點——朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，說來是無知，可也自得其樂不是？
反正也是個順帶的——伏羲、人王們重視他們，因為他們是人的一員，人王們不會放棄他們，作為人的一員，公平對待他們；但於劫數而言，他們的確隻是順帶的。
一旦大局崩壞，他們就會在不知不覺之中，湮滅於無形。
層次太低。
就像圖畫裏的人看不到真正的人，而真正的人，看不到更高層次的人，後天的無法觸碰先天，道理是一樣的。
就像他們萌芽出來的維度理論那樣。
二維的幹涉不了三維，三維的無法幹涉更高維。
因為看不到、摸不到，甚至想象都想象不到——是超出他們的概念之外的更高概念。
他們遷徙到這裏，很快安頓下來。除了擁有了基本的登入人道法網的權力之外，並不加以任何幹涉，讓他們自己去走自己的路。
就像這無數年來，這盤古宇宙，那無數個先後成長起來的組成部分。
從最初的八百萬婦孺發展而來的本土公民，和涿鹿劫數之後從真宇撤到這裏的人族本部的天人們，他們是最早達成大同的部分。
涿鹿之劫後，劫數波及渾沌虛空，一些僥天之幸的其他宇宙的生靈，少數被悄悄救援到這裏，這也是一個大的組成部分。
不過根據他們本宇宙的文明程度，各自也經曆了各自的不同發展，走各自不同的路，最後殊途同歸，才達成了大同。
而現在遷移進來的，算是最後一批。是唯一沒有達成大同的人族。
不必強求每一個人族的分支，都要走人族本部的路。每一個人族的分支，根據自己誕生的環境的不同，麵臨的狀況的不同，都會發展出獨屬於該分支的文明路線。
但任何一條路線，走到最後，最完美的形態，都是大同。
大同也要有不同的風采。人族應該是精彩的，而不是完全的同質化。
所以人王們從不強求每一個宇宙的人族，都要跟他們一樣。外在的需要繁華、多姿多彩。隻要能堅持著人族立族的根基——那些昂揚的、向上的、奮鬥的、不屈的，和諧的競爭和永恒的希望，一次次的超越自我。
那才是人族的根。
所以一定的引導和更多的放養，才是人王的態度。
套上枷鎖是不正確的，給予更多的自主的發展，讓所有的人的智慧得到更充分的發揮，讓人族的文明千姿百態、繁花似錦，各自之間有借鑒，有融合，卻也有各自的特色。
那才是最好的人族，最具長遠的可持續發展的人族。
人之一字的大一統，說的不是什麽都要一樣。說的是在遵循人族的根的前提下，各自的良好發展。
不須質疑人王們的眼光——他們擁有永恒的壽命，但並非食古不化的老古董；他們遵循大道自然的發展規律，本身就是發展的、是與時俱進的。
正如先賢們著的《易》，便從根本上闡明了發展的道理。變化，發展，與時俱進，這才是永恒的。
所以凡人們往往不能夠理解那些更高層次的存在的心——他們以己度人，覺得就像凡人一樣，老了也會變古董，會食古不化，會成為阻礙進步的荊棘。
實際上，這些超越的存在，他們本身就是與道同在，隨道演變的。本身就是遵循著一切變化的。
難道站在更高處的，與道同存的偉大存在，眼光還不及小水窪裏的細菌麽？
那些擔心著被後輩取代的，各種亂七八糟的心思的，仍局限於凡人的爭權奪利的，都不是真正的偉大存在。仍然是小水窪裏的蜉蝣，不值一提。
——境界這麽低劣，本身就無法成為超越的偉大存在。
伏羲如果擔心被超越，被取代，那麽赤帝和黃帝，那些強大的驚天動地的人族先輩們，又是從何而來？
人族如果擔心被超越，被取代，那麽，還何必要擴大人之一字的範疇，把其他的所有生靈都包容進來呢？豈不是把自己的底泄了，給其他族類學習、超越人族的機會嗎？
隻要心是向上的，便不會往下看。
奔跑中的選手們，隻能往前看，而不會停下來轉身往後看。
超越的，永遠不是旁的，而是自身。隻有一次次的超越自我，才是最美好的發展和進步。
領袖們的眼光必定要高，必定要遠。如果看的不夠遠，立意不夠高，最終的結果隻有一個，那就是在內卷之中，徹底消亡。
不是說大同世界便不需要領袖。相反，大同世界對領袖的需求更高——好的領袖，才能保持大同世界的昂揚向上，引導公民的自我超越。
而低劣淺薄的領袖，隻會破壞大同世界的真意。
生靈都是有惰性的，任何的生靈，都不是絕對完美的。即便是天人，生來便有德行的，也不是完美的。
完美，是要在變化之中，無限的、無休止的，趨向於更好，一次次的超越的，那才是完美。
一旦沒有了足夠優秀的領袖的指引，便是大同世界，也會內卷、墮落。因為任何生靈，都需要時時刻刻與自身的劣根性作鬥爭。而大多數的生靈，作為社會的一員，是盲從的。