第四章 禁錮煎熬
行走曆史神話：從呂洞賓開始 作者：十九代目 投票推薦 加入書簽 留言反饋
道人、隱士往往避居深山，獨一人亦安泰自然。
那是因為，他們知道自己隨時可以離開深山。
若禁於某處，知之而不得離開，便又不同，譬如關小黑屋一般了。
常昆便被關了小黑屋。
而且一關，便要關上三百年。
這不比他其他那些時候在白水穀或者常家鎮這些地方的日子——那有婆娘陪著，而且隨時可以離開換地方。
現在是不能的。
很狹小的一個空間，除了一座茅廬，什麽都沒有。
法力動不了，法寶動不了，譬如凡人一般，每日裏要忍饑挨餓，經受寂靜熬煉，的確這是在坐牢，不是隱居。
第一個十年，常昆十分煎熬。起初幾個月還好，還能忍耐。但後來便耐不住，他每天在這片不到十丈方圓的狹隘地方焦躁走動，卻不知道該幹什麽。
修行是不能修行的，這也是被禁錮的。但主動修行是不能，可外掛還是一如既往的掛著。
就是這第一個十年裏，他成了大羅金仙了。
其實在去淩霄宮中麵見天帝之前，常昆就已瀕臨界限。那時候，他便早早的把自己煉出的那道先天西華至妙太白元金炁抽離出來。
常昆心知，自己求罰，便一定會遭到懲罰。
所以在去見天帝之前，是有過周全的考慮的。
不單單是關乎自己成就大羅的事，還有太極圖，也已在他手中。抽離出來的先天西華至妙太白元金炁，去杜康老祖處換了一杯祖酒，再至兕君道場，換取借來太極圖。
此時被禁錮於此，外掛卻運轉無礙。第一個十年成就大羅金仙。
但畢竟遭了禁錮，成就便成就了，卻沒有感覺到有什麽奇妙的變化。
倒是安泰了一陣子，又焦躁起來。便每日以打拳消磨時間。卻饑餓口渴的厲害——仿佛肚子裏有什麽東西拿著刀子一刀一刀的刮，仿佛喉嚨裏冒著火。
實在難受的很。
凡人自然要給渴死餓死，但常昆死不了啊。
得生生受著。
那種在餓死、渴死邊緣徘徊的難受至極的感受，一直困擾著。
但到後來，便竟然慢慢適應了。
這是一種奇妙的變化。
在這之前，常昆不怕死不怕疼，卻不曾體會過這種在渴死餓死邊緣徘徊的絕望。大抵便是那些易子而食的那些人們當時的那種絕望了。
這跟他當初還沒有掛成什麽厲害手段時，東晉那會兒，在沙場上與胡人廝殺，當鋒利的兵器割裂肌膚、或者穿透身體時，是不同的感受。
修行者一路上是走在掌控、克服自己的本***望的路上。常昆自認不比人差，但有的東西，的確沒有感受過。
比如饑餓、比如渴。
一些修行者以辟穀的手段，讓自己經受饑餓的磨礪。但絕不會有人，很長時間不喝水。辟穀也是要喝水的。
而常人，餓死、渴死，死了就死了，畢竟不會太長。三五幾天就渴死了，十天八天就餓死了。
而常昆這裏，卻要經受三百年！
後來漸漸竟適應了。想想，還是心態的問題。
別說泰山崩於前不失色，便是世界毀滅，也不失色了。
在饑渴之中，常昆從暴躁變得正常。自覺是一種難得。
如果天庭懲罰禁錮犯天規的，都是這樣的手段的話，應該有很多人受不住，進而損神、道行崩潰，自我了結。
不過常昆卻不會。
他是個剛強的！
如果饑餓和渴難以忍受，那麽寂寞這種東西，在某種程度上更可怕。
畢竟，沒有手機，沒有網絡。不能刷逗引，也不能玩遊戲。這不是宅著，這是在坐牢。
這裏沒有聲音，連一個細菌都沒有；沒有光，黑乎乎伸手不見五指。是純粹黑暗包裹中的絕地。
連常昆自己，都無法弄出聲音來。
隨便他打拳，或者把小茅廬拆了，也不會有聲音。這裏吸音！
沒有聲音，寂寞的可怕，便體現出來。
暴躁時還不能感受，等到安靜下來，適應了饑渴，方才感受到寂寞無音的厲害。連自己的心，也隨著仿佛要變成石頭！
變得老了、朽了、動彈不得了！
這是多麽的可怕！
竟是連大羅金仙也無法抗拒！
老天爺的力量，是如此的強大！
常昆安靜的躺著，幾乎要變成石頭，與這個禁錮他的地方融為一體。
直到有一天，常昆忽然覺得，這樣不行。
於是緩慢行動起來，思索著。
還是心態的問題！
泰山崩於前而不色變固然值得稱道，那麽見滄海桑田而心如既往者，更是英雄！
錨定自己的心，站穩自己的執著，寂寞便也未必可怕了。
這樣一想，竟然閑適起來了。
忽然便覺著，這似乎是一個好機會——讓自己思考的機會。
人在安靜的環境中，更容易得到思考。常昆便想這些年一路走來經曆的種種，細數起來，竟然發現並不怎麽豐富。
除了在泰山神府執司的五百年，忙碌了一陣子。但那些忙碌，並不被常昆縈繞於心。
關於自己，一些生活，喜怒哀樂的事，的確不多。
便覺著可能有些失敗？
但又不能這麽說——若失敗，五個婆娘呢，能說失敗嗎？不能啊！
殺人也不少，結仇也不少，風風火火的事，也有。不爽利的也多。
細細來，一樁樁一件件，走馬觀花，心中的疑惑、思慮，交織在一起，慢慢理順、理清，便得到了許多的答案。
時間，便是如此了。
泰山深處幽穀中的那個莊子，經過百年風吹雨打，漸漸披上了光陰的味道。
大丫頭她們在這裏生活已過百年，常昆雖然不在這裏，但就在這泰山之下，便也算是陪伴在一起。
這人間界修不得法，偶爾也無聊。
譬如隱娘，便每隔幾年出去遊逛一圈。小七和三娘偶爾跟她一起出去，帶回來一些外麵的世事變遷。
大丫頭、惠蘭和宓妃，則沒出去過一次。
惠蘭和宓妃開始關係並不好，互相都不怎麽理會。但在一起生活的時間長了，有著常昆這樣的一個紐帶，漸漸交流起來，關係自然密切了。
比起隱娘她們覺著無聊，這三個，則安靜些。每日裏不覺著沒事幹。她們搜集野蠶，在穀中種植桑麻、開辟土地、養殖雞鴨鵝魚，竟也十分充實。
那是因為，他們知道自己隨時可以離開深山。
若禁於某處，知之而不得離開，便又不同，譬如關小黑屋一般了。
常昆便被關了小黑屋。
而且一關，便要關上三百年。
這不比他其他那些時候在白水穀或者常家鎮這些地方的日子——那有婆娘陪著，而且隨時可以離開換地方。
現在是不能的。
很狹小的一個空間，除了一座茅廬，什麽都沒有。
法力動不了，法寶動不了，譬如凡人一般，每日裏要忍饑挨餓，經受寂靜熬煉，的確這是在坐牢，不是隱居。
第一個十年，常昆十分煎熬。起初幾個月還好，還能忍耐。但後來便耐不住，他每天在這片不到十丈方圓的狹隘地方焦躁走動，卻不知道該幹什麽。
修行是不能修行的，這也是被禁錮的。但主動修行是不能，可外掛還是一如既往的掛著。
就是這第一個十年裏，他成了大羅金仙了。
其實在去淩霄宮中麵見天帝之前，常昆就已瀕臨界限。那時候，他便早早的把自己煉出的那道先天西華至妙太白元金炁抽離出來。
常昆心知，自己求罰，便一定會遭到懲罰。
所以在去見天帝之前，是有過周全的考慮的。
不單單是關乎自己成就大羅的事，還有太極圖，也已在他手中。抽離出來的先天西華至妙太白元金炁，去杜康老祖處換了一杯祖酒，再至兕君道場，換取借來太極圖。
此時被禁錮於此，外掛卻運轉無礙。第一個十年成就大羅金仙。
但畢竟遭了禁錮，成就便成就了，卻沒有感覺到有什麽奇妙的變化。
倒是安泰了一陣子，又焦躁起來。便每日以打拳消磨時間。卻饑餓口渴的厲害——仿佛肚子裏有什麽東西拿著刀子一刀一刀的刮，仿佛喉嚨裏冒著火。
實在難受的很。
凡人自然要給渴死餓死，但常昆死不了啊。
得生生受著。
那種在餓死、渴死邊緣徘徊的難受至極的感受，一直困擾著。
但到後來，便竟然慢慢適應了。
這是一種奇妙的變化。
在這之前，常昆不怕死不怕疼，卻不曾體會過這種在渴死餓死邊緣徘徊的絕望。大抵便是那些易子而食的那些人們當時的那種絕望了。
這跟他當初還沒有掛成什麽厲害手段時，東晉那會兒，在沙場上與胡人廝殺，當鋒利的兵器割裂肌膚、或者穿透身體時，是不同的感受。
修行者一路上是走在掌控、克服自己的本***望的路上。常昆自認不比人差，但有的東西，的確沒有感受過。
比如饑餓、比如渴。
一些修行者以辟穀的手段，讓自己經受饑餓的磨礪。但絕不會有人，很長時間不喝水。辟穀也是要喝水的。
而常人，餓死、渴死，死了就死了，畢竟不會太長。三五幾天就渴死了，十天八天就餓死了。
而常昆這裏，卻要經受三百年！
後來漸漸竟適應了。想想，還是心態的問題。
別說泰山崩於前不失色，便是世界毀滅，也不失色了。
在饑渴之中，常昆從暴躁變得正常。自覺是一種難得。
如果天庭懲罰禁錮犯天規的，都是這樣的手段的話，應該有很多人受不住，進而損神、道行崩潰，自我了結。
不過常昆卻不會。
他是個剛強的！
如果饑餓和渴難以忍受，那麽寂寞這種東西，在某種程度上更可怕。
畢竟，沒有手機，沒有網絡。不能刷逗引，也不能玩遊戲。這不是宅著，這是在坐牢。
這裏沒有聲音，連一個細菌都沒有；沒有光，黑乎乎伸手不見五指。是純粹黑暗包裹中的絕地。
連常昆自己，都無法弄出聲音來。
隨便他打拳，或者把小茅廬拆了，也不會有聲音。這裏吸音！
沒有聲音，寂寞的可怕，便體現出來。
暴躁時還不能感受，等到安靜下來，適應了饑渴，方才感受到寂寞無音的厲害。連自己的心，也隨著仿佛要變成石頭！
變得老了、朽了、動彈不得了！
這是多麽的可怕！
竟是連大羅金仙也無法抗拒！
老天爺的力量，是如此的強大！
常昆安靜的躺著，幾乎要變成石頭，與這個禁錮他的地方融為一體。
直到有一天，常昆忽然覺得，這樣不行。
於是緩慢行動起來，思索著。
還是心態的問題！
泰山崩於前而不色變固然值得稱道，那麽見滄海桑田而心如既往者，更是英雄！
錨定自己的心，站穩自己的執著，寂寞便也未必可怕了。
這樣一想，竟然閑適起來了。
忽然便覺著，這似乎是一個好機會——讓自己思考的機會。
人在安靜的環境中，更容易得到思考。常昆便想這些年一路走來經曆的種種，細數起來，竟然發現並不怎麽豐富。
除了在泰山神府執司的五百年，忙碌了一陣子。但那些忙碌，並不被常昆縈繞於心。
關於自己，一些生活，喜怒哀樂的事，的確不多。
便覺著可能有些失敗？
但又不能這麽說——若失敗，五個婆娘呢，能說失敗嗎？不能啊！
殺人也不少，結仇也不少，風風火火的事，也有。不爽利的也多。
細細來，一樁樁一件件，走馬觀花，心中的疑惑、思慮，交織在一起，慢慢理順、理清，便得到了許多的答案。
時間，便是如此了。
泰山深處幽穀中的那個莊子，經過百年風吹雨打，漸漸披上了光陰的味道。
大丫頭她們在這裏生活已過百年，常昆雖然不在這裏，但就在這泰山之下，便也算是陪伴在一起。
這人間界修不得法，偶爾也無聊。
譬如隱娘，便每隔幾年出去遊逛一圈。小七和三娘偶爾跟她一起出去，帶回來一些外麵的世事變遷。
大丫頭、惠蘭和宓妃，則沒出去過一次。
惠蘭和宓妃開始關係並不好，互相都不怎麽理會。但在一起生活的時間長了，有著常昆這樣的一個紐帶，漸漸交流起來，關係自然密切了。
比起隱娘她們覺著無聊，這三個，則安靜些。每日裏不覺著沒事幹。她們搜集野蠶，在穀中種植桑麻、開辟土地、養殖雞鴨鵝魚，竟也十分充實。