113：第八回迷仙台上鑄名劍
上文卻說淩風真人看了眾後生之後，心裏自然欣喜我長門人才倍出精英皆秀，一時卻朗朗而笑：“鸝鷥蛋，外麵光，裏麵裝的是發米糠。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)光看外表諸小兒到還有幾分模樣，但身為我長門弟子，隻論好看的外表不論其道行，豈不與曲欄勾院之流一樣？如此這般我長門如何能生存下去？要知道我長門是講究有真才實學硬功夫的真門，不是曲欄勾院裏講有色有相就能生存之地。既然諸後生有修真幻劍冠名仙劍，皆都自迷自己的法器如神仙法寶，那下月初一正好乃黃道吉日，吾道便定此日為我長門首屆長門論道季，以迷仙引為此季之名，不管俗家與關門弟子之身份，隻要是長門弟子，均可參與此迷仙引，此季以比賽論道為旨，眾弟子在整個師門弟子中若能脫穎前三十六名的，皆可晉身長門靈宵殿。而靈宵殿從此便改名為迷仙宮，所進入迷仙宮的弟子，以後的身份便是我長門之秀，也就象征著迷仙宮的弟子是長門精英。而後每三年一季，隻擇一人。如此；我長門就能篩擇出孰才孰愚真才實學之子和浪得虛名之輩了。”淩風真人說話間，卻又反複環視了眾弟子一眼：“眾弟子可有異議？”
虛字輩的長門長老和長門宵字輩的弟子聽了師祖之語，誰敢有異議？一時皆揖著手，異口同聲的道：“一切由師父之言，別無異議！”
淩風真人卻又接著說：“迷仙引之會乃我長門首屆論道之盛會，此會就交與清虛與無虛去操辦，而各虛字輩弟子可召回自已俗家弟子回山一同論道。”自淩風真人宣布迷仙引論道季至此；時間已過了數天，而普天下長門所有俗家弟子知道此消息後，皆陸續望師門而來，一時間整個襄城卻比往日又多了幾分熱鬧。而流雲山之長門峰因淩風真人的法旨，隱仙觀觀主清虛子道人和碧宵宮觀主兼長門第二代掌門人無虛子道人兄弟二人也正緊鑼密鼓的建造迷仙台。
卻說這迷仙台引申之意就是論道之場所，而流雲山山勢皆懸崖絕壁輕雲繚繞著稱，如果真要擇平地一塊，建上一座土台做為論道之場所，到也不費事費時。（.mianhuatang.info好看的小說）果是這樣，且不說俗的掉牙，隻怕老土的讓人費解了。但這所謂之建造，明意上是建造迷仙台，到還不如說二位觀主是在流雲山諸山峰上大擺龍門陣。
眾覽諸山峰，果不其然，且看靈應峰九宮八卦陣勢已用混然天成的雲澗和雲峰擺成。一路向南而下，所延伸至玄武峰，卻又變幻成四方五鬥陣。順勢西行，延至玉虛峰卻又形成了星河落日陣，一路北上至金頂峰，卻又形成了玄武陣。此四大陣勢看似各個獨立卻又向輔向承，陣中有陣亦不為之奇，但每一陣勢卻又爾中有吾吾中有爾。至於論道規則，隻怕遠沒在陣勢中鬥法那麽簡單了。
在這四大陣中先說九宮八卦陣，便有天龍、雲蛇、地虎、風鳥兵家八陣[見：注釋1]，並暗合景死、驚開、休生、傷鬥術家八陣。其次是四方五鬥陣；其四方五鬥陣便是按東、西、南、北之二十八宿東方青龍之角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；西方白虎之奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿；北方玄武之鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿；南方朱雀之井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿所布局。其中卻又暗合道家天、地、人、道四象和五鬥之南方丙丁火南鬥六星，北方壬癸水北鬥七星，東方甲乙木東鬥四星，西方庚辛金西鬥五星，中央戊己土中鬥三星所排序；繼而在說星河落日陣，看其陣勢之名，便知是由十二大星座和洛書圖所設迷局；最後說到玄武陣，顧名思義因北方玄武星宿地位甚高，是玄武大帝之司，故稱為玄武陣，是鬥、牛、女、虛、危、室、壁北鬥七宿之六十五個星座組成的玄蛇尾與元龜首陣勢。
然而歸根結底要說，到底有沒有迷仙台，確有實之，但並非台基一座那麽簡單。卻說迷仙台之位就建造在位於靈宵宮正殿大門前雲澗之淵，萬仞深穀之下，拔地而起舉首衝天的一指連天峰之絕頂上。（.mianhuatang.info好看的小說）
在其絕頂之顛，建太極周天三百六十五丈方圓為台基，太極之上又修乾坤兩儀圖，乾坤兩儀圖之四個方位又用四根粗六十四尺，高六十四丈的龍形石柱豎立。頂端各鑲四大神獸之身；並按左青龍右白虎，前朱雀後玄武布局。
遙遙相望；青龍在天盤旋而起，禦雲駕霧欲疾首向西。白虎破空亦仰天長嘯，卻與青龍舉首相望。朱雀振翅碧宵，欲銜日飲穹朝首唳歌。玄武浮碧，踏七星而翹首吞雲，卻又與朱雀鼎足對立。在四大神獸之間，卻又以飛龍之齒，嘯虎之口，唳雀之喙，玄龜之唇嵌內凹八卦台基一座。其八卦台中央凹底處，又立一玄一朱之乾坤龍柱二根，其龍柱中端又內嵌太極兩儀圖，在其龍柱頂端又修著一頂太極亭。在兩儀之外又以八爻各建九宮八卦飛簷亭一座，在八卦之外又排著天幹十亭和地支十二亭，在十二亭之外又修建六十甲子禪台亭各一座，其外又設二十八宿星君亭，星君亭之外又建周天三百六十五時令亭。按淩風真人的意思，此迷仙台應以太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦建造，因此這就是迷仙台的模樣了。
話說兩頭各表一指！卻說時間一晃又過了數日，這迷仙台卻也早已建好，迷仙宮也修繕完畢；若掐指算來距離迷仙論道季之期已屈指可數，然而整個論道規則卻事關整個論道高低之核心，眼看論道之期已臨近，卻未見清虛子道人和無虛子道人公諸於眾，這也是長門弟子最關心的事。
眨眼間已到七月之末，就在長門弟子都對論道規則眾說紛雲時，長門峰卻突然迎來天下第一名寺之修空寺六位大師。這六位大師都是修空寺一等一的修真高手，其佛法道行都足可與長門虛字輩的長老相提並論，此番因受無虛子道人之邀，就是為了來考核長門弟子的修為。長門弟子見之眾心頓悟；原來這眾位大師就是此迷仙引之論武考官，而那雲峰霧陣便是論文之考官，但至於規則不用說，就知道是怎麽回事了。
貴賓來此，碧宵請茶。碧宵宮大殿之內，淩風真人高居大殿首位，左侍大弟子清虛子道人，右立長門二代掌門人無虛子道人。殿下左手起，由內到外分別坐著修空寺四位大師，從第一位起乃修空寺第二代“幻”字輩長老。而這四位大師在佛道之間都是有威名的；這第一位大師法號紫幻尊者，是修空寺四大護法長老元老之首地藏長老紫幻尊者，與修空寺另外三位護法長老之慈水長老雲幻尊者、梵火長老虛幻尊者、偈風長老無幻尊者合稱為“地水火風四菩薩”；由此可見紫幻尊者的地位非同一般。第二位大師乃修空寺四聖之聲聞禪師，在此要說明的是，修空寺四聖分別是四聖佛佗之我佛尊者、四聖菩薩之眾生菩薩和四聖緣覺之緣覺聖僧，而聲聞禪師便是四聖之聲聞。第三位和第四位乃修空寺八禪之摩耶禪師和梵天禪師；而與之齊名的修空寺八禪之另外六位禪師分別是善帝禪師、迦藍禪師、大葉禪師、歎聖禪師、利弗禪師和旃延禪師。第五位和六位大師乃修空寺第三代“亦”字輩師父，此二位師父年紀約模二十歲出頭，但能受長門派掌門人無虛子道人之邀想是大有來曆的。此二位師父一位法號亦菩，另一位法號亦樂，其授業恩師便是修空寺主持之空幻尊者。殿下右手起，由內到外與之陪客的分別坐著遇真觀觀主若虛子道人、龍泉觀觀主玉虛子、瓊台觀觀主智虛子道人。第四位乃隱仙觀觀主清虛子道人首席弟子淩宵清；第五位乃龍泉觀觀主玉虛子首席弟子淩宵婧；第六位乃無虛子道人首席弟子淩宵和。雖說修空寺六位大師都是有身份之人，但作為修真界元老級的淩風真人這樣的前輩，怎麽說六師大師也是晚輩，一番恭維淩風真人功德無量之詞之後以是落霞時分，淩風真人便把考核長門弟子迷仙論道任務交給了修空寺六位大師和長門派五位觀主；修空寺六位大師和長門派現任掌門人無虛子道人坐鎮玄武陣七座星位之上，受長門弟子揖拜之禮，長門四位觀主且各自坐鎮各自宮殿視察論道弟子焚香。
次日清晨，無虛子道人便宣布了論道規則；凡參加迷仙引者，辰時掛名，午時論道，以碧宵宮為起點，論道者可禦各自法器至靈應峰論道，以一通鼓聲為時，鼓聲未止而先到者，便可落步靈應峰進入第一道關口。進入第一關者；入隱仙觀大殿焚香一柱，一徑香燃，自選其局，棋盤三百丈，子重十二石，一子落而棋活者，入九宮八卦陣，能出得陣者第一關便通過。進入第二關者；入遇真觀大殿焚香一柱，一徑香燃，自選其局，二子落而棋活者，入四方五鬥陣，能從四方五鬥陣中順利通過二十八宿之迷宮，能出此陣者尋二十八宿朱雀之軫宿，取此星位重十石之錘，擂青龍之角宿石鼓，擂響石鼓者此關通過。
進入第三關者；入龍泉觀大殿焚香一柱，一徑香燃，自選其局，三子落而棋活者，入太極湖過星河落日陣；此星河落日陣為旋渦之陣，能搖櫓橫跨旋渦者此陣便通過。進入第四者關；入瓊台觀大殿焚香一柱，自選其局，四子落而棋活者，入玄武七星陣，以天樞星位進入，途徑天樞星、天璿星、天璣星、天權星、玉衡星和開陽星；而從瑤光星位出陣，能在七位前輩三招之內越過每一關者便可榮登迷仙台。
好似；玄關妙陣擺迷仙，迷仙台上鑄名劍。論道規則公諸於眾之後，長門弟子皆在碧宵宮掛了名，此次論道的長門關門弟子和俗家弟子達到一千七百人之多，待午時已到，迷仙論道正式開始，正是：十年一劍磨礪出，峰芒隻待一朝試。卻說這一千七百名長門弟子中，能脫穎而出榮登迷仙台者共三十五人，但歸根揭底是哪幾位長門後起之秀？下文將一一揭迷。
注釋1：兵家八陣是指；正南方“亁卦”、西南方“巽卦”、正西方“坎卦”、西北方“艮卦”、正北方“坤卦”、東北方“震卦”、東南方“兌卦”。向對方位是，亁卦對天門、巽卦對龍門、坎卦對雲門、艮卦對蛇門、坤卦對地門、震卦對虎門、離卦對風門，兌卦對鳥門。其速記方法就是；亁天潛巽龍，坎雲艮蛇影。坤地震虎嘯，離風兌鳥鳴。在布局時可任意變幻其各卦向爻位之方位，使之入侵者難以辨清方位，這就是其陣之玄妙處。若按個人愚見，其實八陣就是一個變幻無窮的迷宮，隻是操縱者知道可進可出之法門，但具體的玄妙之處，想也是不會如此簡單的。]
上文卻說淩風真人看了眾後生之後，心裏自然欣喜我長門人才倍出精英皆秀，一時卻朗朗而笑：“鸝鷥蛋，外麵光，裏麵裝的是發米糠。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)光看外表諸小兒到還有幾分模樣，但身為我長門弟子，隻論好看的外表不論其道行，豈不與曲欄勾院之流一樣？如此這般我長門如何能生存下去？要知道我長門是講究有真才實學硬功夫的真門，不是曲欄勾院裏講有色有相就能生存之地。既然諸後生有修真幻劍冠名仙劍，皆都自迷自己的法器如神仙法寶，那下月初一正好乃黃道吉日，吾道便定此日為我長門首屆長門論道季，以迷仙引為此季之名，不管俗家與關門弟子之身份，隻要是長門弟子，均可參與此迷仙引，此季以比賽論道為旨，眾弟子在整個師門弟子中若能脫穎前三十六名的，皆可晉身長門靈宵殿。而靈宵殿從此便改名為迷仙宮，所進入迷仙宮的弟子，以後的身份便是我長門之秀，也就象征著迷仙宮的弟子是長門精英。而後每三年一季，隻擇一人。如此；我長門就能篩擇出孰才孰愚真才實學之子和浪得虛名之輩了。”淩風真人說話間，卻又反複環視了眾弟子一眼：“眾弟子可有異議？”
虛字輩的長門長老和長門宵字輩的弟子聽了師祖之語，誰敢有異議？一時皆揖著手，異口同聲的道：“一切由師父之言，別無異議！”
淩風真人卻又接著說：“迷仙引之會乃我長門首屆論道之盛會，此會就交與清虛與無虛去操辦，而各虛字輩弟子可召回自已俗家弟子回山一同論道。”自淩風真人宣布迷仙引論道季至此；時間已過了數天，而普天下長門所有俗家弟子知道此消息後，皆陸續望師門而來，一時間整個襄城卻比往日又多了幾分熱鬧。而流雲山之長門峰因淩風真人的法旨，隱仙觀觀主清虛子道人和碧宵宮觀主兼長門第二代掌門人無虛子道人兄弟二人也正緊鑼密鼓的建造迷仙台。
卻說這迷仙台引申之意就是論道之場所，而流雲山山勢皆懸崖絕壁輕雲繚繞著稱，如果真要擇平地一塊，建上一座土台做為論道之場所，到也不費事費時。（.mianhuatang.info好看的小說）果是這樣，且不說俗的掉牙，隻怕老土的讓人費解了。但這所謂之建造，明意上是建造迷仙台，到還不如說二位觀主是在流雲山諸山峰上大擺龍門陣。
眾覽諸山峰，果不其然，且看靈應峰九宮八卦陣勢已用混然天成的雲澗和雲峰擺成。一路向南而下，所延伸至玄武峰，卻又變幻成四方五鬥陣。順勢西行，延至玉虛峰卻又形成了星河落日陣，一路北上至金頂峰，卻又形成了玄武陣。此四大陣勢看似各個獨立卻又向輔向承，陣中有陣亦不為之奇，但每一陣勢卻又爾中有吾吾中有爾。至於論道規則，隻怕遠沒在陣勢中鬥法那麽簡單了。
在這四大陣中先說九宮八卦陣，便有天龍、雲蛇、地虎、風鳥兵家八陣[見：注釋1]，並暗合景死、驚開、休生、傷鬥術家八陣。其次是四方五鬥陣；其四方五鬥陣便是按東、西、南、北之二十八宿東方青龍之角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；西方白虎之奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿；北方玄武之鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿；南方朱雀之井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿所布局。其中卻又暗合道家天、地、人、道四象和五鬥之南方丙丁火南鬥六星，北方壬癸水北鬥七星，東方甲乙木東鬥四星，西方庚辛金西鬥五星，中央戊己土中鬥三星所排序；繼而在說星河落日陣，看其陣勢之名，便知是由十二大星座和洛書圖所設迷局；最後說到玄武陣，顧名思義因北方玄武星宿地位甚高，是玄武大帝之司，故稱為玄武陣，是鬥、牛、女、虛、危、室、壁北鬥七宿之六十五個星座組成的玄蛇尾與元龜首陣勢。
然而歸根結底要說，到底有沒有迷仙台，確有實之，但並非台基一座那麽簡單。卻說迷仙台之位就建造在位於靈宵宮正殿大門前雲澗之淵，萬仞深穀之下，拔地而起舉首衝天的一指連天峰之絕頂上。（.mianhuatang.info好看的小說）
在其絕頂之顛，建太極周天三百六十五丈方圓為台基，太極之上又修乾坤兩儀圖，乾坤兩儀圖之四個方位又用四根粗六十四尺，高六十四丈的龍形石柱豎立。頂端各鑲四大神獸之身；並按左青龍右白虎，前朱雀後玄武布局。
遙遙相望；青龍在天盤旋而起，禦雲駕霧欲疾首向西。白虎破空亦仰天長嘯，卻與青龍舉首相望。朱雀振翅碧宵，欲銜日飲穹朝首唳歌。玄武浮碧，踏七星而翹首吞雲，卻又與朱雀鼎足對立。在四大神獸之間，卻又以飛龍之齒，嘯虎之口，唳雀之喙，玄龜之唇嵌內凹八卦台基一座。其八卦台中央凹底處，又立一玄一朱之乾坤龍柱二根，其龍柱中端又內嵌太極兩儀圖，在其龍柱頂端又修著一頂太極亭。在兩儀之外又以八爻各建九宮八卦飛簷亭一座，在八卦之外又排著天幹十亭和地支十二亭，在十二亭之外又修建六十甲子禪台亭各一座，其外又設二十八宿星君亭，星君亭之外又建周天三百六十五時令亭。按淩風真人的意思，此迷仙台應以太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦建造，因此這就是迷仙台的模樣了。
話說兩頭各表一指！卻說時間一晃又過了數日，這迷仙台卻也早已建好，迷仙宮也修繕完畢；若掐指算來距離迷仙論道季之期已屈指可數，然而整個論道規則卻事關整個論道高低之核心，眼看論道之期已臨近，卻未見清虛子道人和無虛子道人公諸於眾，這也是長門弟子最關心的事。
眨眼間已到七月之末，就在長門弟子都對論道規則眾說紛雲時，長門峰卻突然迎來天下第一名寺之修空寺六位大師。這六位大師都是修空寺一等一的修真高手，其佛法道行都足可與長門虛字輩的長老相提並論，此番因受無虛子道人之邀，就是為了來考核長門弟子的修為。長門弟子見之眾心頓悟；原來這眾位大師就是此迷仙引之論武考官，而那雲峰霧陣便是論文之考官，但至於規則不用說，就知道是怎麽回事了。
貴賓來此，碧宵請茶。碧宵宮大殿之內，淩風真人高居大殿首位，左侍大弟子清虛子道人，右立長門二代掌門人無虛子道人。殿下左手起，由內到外分別坐著修空寺四位大師，從第一位起乃修空寺第二代“幻”字輩長老。而這四位大師在佛道之間都是有威名的；這第一位大師法號紫幻尊者，是修空寺四大護法長老元老之首地藏長老紫幻尊者，與修空寺另外三位護法長老之慈水長老雲幻尊者、梵火長老虛幻尊者、偈風長老無幻尊者合稱為“地水火風四菩薩”；由此可見紫幻尊者的地位非同一般。第二位大師乃修空寺四聖之聲聞禪師，在此要說明的是，修空寺四聖分別是四聖佛佗之我佛尊者、四聖菩薩之眾生菩薩和四聖緣覺之緣覺聖僧，而聲聞禪師便是四聖之聲聞。第三位和第四位乃修空寺八禪之摩耶禪師和梵天禪師；而與之齊名的修空寺八禪之另外六位禪師分別是善帝禪師、迦藍禪師、大葉禪師、歎聖禪師、利弗禪師和旃延禪師。第五位和六位大師乃修空寺第三代“亦”字輩師父，此二位師父年紀約模二十歲出頭，但能受長門派掌門人無虛子道人之邀想是大有來曆的。此二位師父一位法號亦菩，另一位法號亦樂，其授業恩師便是修空寺主持之空幻尊者。殿下右手起，由內到外與之陪客的分別坐著遇真觀觀主若虛子道人、龍泉觀觀主玉虛子、瓊台觀觀主智虛子道人。第四位乃隱仙觀觀主清虛子道人首席弟子淩宵清；第五位乃龍泉觀觀主玉虛子首席弟子淩宵婧；第六位乃無虛子道人首席弟子淩宵和。雖說修空寺六位大師都是有身份之人，但作為修真界元老級的淩風真人這樣的前輩，怎麽說六師大師也是晚輩，一番恭維淩風真人功德無量之詞之後以是落霞時分，淩風真人便把考核長門弟子迷仙論道任務交給了修空寺六位大師和長門派五位觀主；修空寺六位大師和長門派現任掌門人無虛子道人坐鎮玄武陣七座星位之上，受長門弟子揖拜之禮，長門四位觀主且各自坐鎮各自宮殿視察論道弟子焚香。
次日清晨，無虛子道人便宣布了論道規則；凡參加迷仙引者，辰時掛名，午時論道，以碧宵宮為起點，論道者可禦各自法器至靈應峰論道，以一通鼓聲為時，鼓聲未止而先到者，便可落步靈應峰進入第一道關口。進入第一關者；入隱仙觀大殿焚香一柱，一徑香燃，自選其局，棋盤三百丈，子重十二石，一子落而棋活者，入九宮八卦陣，能出得陣者第一關便通過。進入第二關者；入遇真觀大殿焚香一柱，一徑香燃，自選其局，二子落而棋活者，入四方五鬥陣，能從四方五鬥陣中順利通過二十八宿之迷宮，能出此陣者尋二十八宿朱雀之軫宿，取此星位重十石之錘，擂青龍之角宿石鼓，擂響石鼓者此關通過。
進入第三關者；入龍泉觀大殿焚香一柱，一徑香燃，自選其局，三子落而棋活者，入太極湖過星河落日陣；此星河落日陣為旋渦之陣，能搖櫓橫跨旋渦者此陣便通過。進入第四者關；入瓊台觀大殿焚香一柱，自選其局，四子落而棋活者，入玄武七星陣，以天樞星位進入，途徑天樞星、天璿星、天璣星、天權星、玉衡星和開陽星；而從瑤光星位出陣，能在七位前輩三招之內越過每一關者便可榮登迷仙台。
好似；玄關妙陣擺迷仙，迷仙台上鑄名劍。論道規則公諸於眾之後，長門弟子皆在碧宵宮掛了名，此次論道的長門關門弟子和俗家弟子達到一千七百人之多，待午時已到，迷仙論道正式開始，正是：十年一劍磨礪出，峰芒隻待一朝試。卻說這一千七百名長門弟子中，能脫穎而出榮登迷仙台者共三十五人，但歸根揭底是哪幾位長門後起之秀？下文將一一揭迷。
注釋1：兵家八陣是指；正南方“亁卦”、西南方“巽卦”、正西方“坎卦”、西北方“艮卦”、正北方“坤卦”、東北方“震卦”、東南方“兌卦”。向對方位是，亁卦對天門、巽卦對龍門、坎卦對雲門、艮卦對蛇門、坤卦對地門、震卦對虎門、離卦對風門，兌卦對鳥門。其速記方法就是；亁天潛巽龍，坎雲艮蛇影。坤地震虎嘯，離風兌鳥鳴。在布局時可任意變幻其各卦向爻位之方位，使之入侵者難以辨清方位，這就是其陣之玄妙處。若按個人愚見，其實八陣就是一個變幻無窮的迷宮，隻是操縱者知道可進可出之法門，但具體的玄妙之處，想也是不會如此簡單的。]