姑蘇市南城大街,有一家聞名遐邇的百年老字號,盛和。mianhuatang.info[棉花糖小說網]


    這盛和說它是一家茶樓,可也提供客人素;說是飯館兒吧,裏麵又經營古玩字畫。據說很多市裏省裏,甚至是一些中央退下來的老領導,都喜歡到這家店裏吃飯喝茶聊天,順便鑒賞一些名家真跡珍品。


    盛和的店麵是過去那年代的舊式二層木樓,裝飾古樸,造型典雅,一扇窗框、一個扶手、一道樓梯都是出自精工巧匠之手的名貴木材製成。更別說香爐、屏風與桌椅等等擺設了。


    如今江元峰就坐在這盛和的二樓包間裏,這可不是一般人能進的地方。聽置辦這桌素席的主人,龍門派的長老柳真子講,這位盛和的老板乃是一位修道前輩,為人愛好美食與古玩字畫,這才開了這家店,用以結交三五好友。


    要說盛和的廚子,在整個華夏那也是一流的,據說是當年明朝時候的禦廚,因為不欲為滿清做菜而逃往民間才傳下的一脈。一座素做的讓人垂涎三尺,張致和與陳風兩個吃地如大軍掃蕩一般狼藉。


    宴過三旬,柳真子舉杯道:“貧道以茶代酒,來敬江道友一杯!請!”


    江元峰也笑著舉杯,“道友客氣了!論年歲你比我長,應該是我敬你才對!”


    “哎呀師叔,你和江前輩兩個就別敬來敬去的啦,再不吃這桌菜就都被陳風這家夥掃蕩了!”說完,張致和又趕緊搶了兩口紅燒素排骨到碗裏。


    “嗬嗬!”看他們倆那吃相,江元峰不由笑了起來。


    “沒出息的家夥,就知道吃!”柳真子拿起筷子在兩個小輩腦袋上,一人敲了一下。


    “讓道友見笑了!”轉而對江元峰露出歉意說著。


    “哪裏說的,他們兩個都是真性情,比那些矯揉造作之輩要強多了!”


    宴席談話間,柳真子三人才了解江元峰實際不過二十餘歲,而修為就到了這般地步,不由得驚訝莫名。要知修行之難,非天資卓絕之輩不可參天悟道,就是千年前修道界正昌盛的時候,不到二十年就修煉到化氣初期的修士,也是少之又少,更別說是現在這靈氣衰竭的年代了!他們還不知江元峰實際才正式修煉一年多時間,隻不過築基卻花了十幾年,不然就要更驚訝的不得了了。說起來,江元峰能夠進步的如此迅速,和那十幾年的內家根底也是分不開的。那兩套功夫雖然粗略,但到底是道家築基的法門,人家花費百日奠基,他江元峰卻足足鍛煉了十幾年的功候,就是廢鐵也能打煆成精鋼了,何況他又是資質根骨俱佳之輩。


    到底是哪家門派?實力何等強盛!才能培養出這等天分的弟子。再加上江元峰先前的種種表現,讓柳真子更堅定了拉攏他的念頭。


    所以飯後飲茶閑談,當知道江元峰傳承的這一脈隱世已久,已經很多年沒有跟同道來往了,柳真子就主動為其介紹起修道界的境況來。


    “要說當今修道界的門派,那當數三大仙宗與八大道派。…………”


    柳真子的一番描述,才使得江元峰初次了解到現今修道界的情況。


    三大仙宗指的是上清派、昆侖派和崆峒派。這三派修煉的都是玄門天仙正道,常年避世封山,不到危及修道界的大事生,門人向來不輕易出山。


    上清派,位於天下十大洞天第七的羅浮山,又屬七十二福地之一,號“嶺南第一山”,實乃仙家聖地。該派繼承上清靈寶天尊道統,雖然數千年來失傳了不少的道書法訣,但實力尤在三宗中遊。


    昆侖派,隱於東昆侖,繼承部分玉清道統,據傳是玉清聖人元始天尊坐下弟子薑尚薑子牙傳下的道統,而昆侖山也是元始天尊在凡間時的山門所在,當屬玉清正宗。其道法神通堪稱各派之最。


    崆峒派,於甘肅平涼崆峒山,相傳是黃帝問道於廣成子之所。據說傳承於上古大聖廣成子,也屬玉清一脈。以煉製法器著名於修道界,該派護山的北鬥七星伏魔大陣,數百年來威震群邪,使得方圓百裏無邪派中人駐留。如今封山已五百年不出,也不知斷了傳承沒有。


    因為道統傳承最早,都在三千多年以前,其中上清、昆侖兩派甚至可以追溯到更早以前的大道封真之初。而且他們在天下各派當中實力最強,所以被修行界並稱為三大仙宗。


    以上三派各有秘境傳承,其內靈氣充沛不似凡間元氣枯竭,都是前人以大神通開辟的洞天福地,以供門人後輩修煉。上清派的就是羅浮洞天,號“朱明耀真天”;昆侖派的據說是叫做昆侖仙境;而崆峒派數百年未到世間走動,其秘境為何就不知情況了。


    說到這裏,柳真子與張致和都是一臉的向往。他們雖然也出身於名門大派,但都了解一些內幕,三大仙宗,才是華夏修道界真正的頂梁支柱。關鍵就在於他們那些可以呼風喚雨、翻江倒海的仙家道法以及傳承的法器。


    其次還有些創立稍晚,傳承的地仙飛升法門,現在雖然修行典籍缺失不全,實力次於前麵三派,卻也修到幾分法力的門派,被稱為八大道派。包括蜀山劍派、天師派、龍門派、嶗山派、樓觀派、武當派、靈寶派皂閣宗、茅山派這八個門派。


    八派中實力第一的當屬世俗中流傳最廣的蜀山劍派,這個門派因為小說的關係,使得大家都比較了解。不過現在的蜀山劍派隻是名義上的一大宗門,而實際上內部已經分裂成為以峨嵋和青城兩派為的兩方勢力。其中峨嵋派,所在四川峨嵋山,為華夏三十六小洞天之七,原本繼承一部分太清道統,後除劍修法門外,皆已流失。是與青城同為三百年前,蜀山劍派分裂出來的一大劍修門派。世傳的劍仙,多是由此派門人所流傳出的事跡。青城派,華夏十大洞天第五的青城山洞。以劍、丹著稱,與峨嵋同源而出,掌有部分劍修法訣,主修煉地元丹法,善外丹之術,是現今修道界唯一還能煉製出高階靈丹的門派,但因為世間靈氣枯竭,各類靈藥也難生長,所以現在麵臨著巧婦難為無米之炊的窘境。就算是已經分裂的蜀山劍派,不論是峨嵋還是青城,其實力也都比其它七個門派強出不止一籌。


    天師派,位於江西龍虎山,乃道家七十二福地之一。是正一派中最大教派,世代受皇家封賜,乃“三山符篆”之。


    龍門派,在華山蓮花峰,占居華夏三十六小洞天第四的西嶽華山洞,又名“極真洞天”。屬全真內丹宗最大一支。全真派是修道界一大派係,與正一符籙派並稱。


    嶗山派,位於魯東嶗山,乃華夏沿海第一高峰。有著“海上第一仙山”之稱。該派善於水法、幻術,據說是東海仙山蓬萊島一脈傳人。


    樓觀派,傳說為周代函穀關令尹喜結草為樓、觀星望氣之地,故名樓觀。後隱於煙廬山。乃道家七十二福地之一。善”煉氣隱形之法”、”水石還丹術”、”六甲符”及采服日月黃華法。至元代融合了部分全真派法門。後人多將他們歸於全真派,實則並非如此。


    武當派,乃道家七十二福地之一。與龍門派同屬全真道。全真南派祖師張紫陽之師劉海蟾,亦曾以丹法傳華山老祖陳希夷,遞傳至邋遢道士張三豐,開一新脈,自創太極拳劍。雖建派較晚,但因有當年明祖扶持,展的很快,是介於修道界與武林門派之間的,門人弟子初入派時都是要先勤練武藝打熬身體,入門之後才可接觸煉氣道法。


    皂閣宗,位於江西閣皂山,是靈寶派祖壇,為道家第三十六福地。也屬上清一脈,與羅浮上清派同宗,乃其符籙一脈分支。又與茅山、龍虎山並稱為三山,古時所稱受三山符籙,便是由此而來。並且,其派中還有秘傳傀儡之術,可召喚金甲天兵各類仙獸護法作戰,練到至極便可習得仙家秘法撒豆成兵。


    茅山派,位於天下十大洞天排行第八的江南金陵句曲山洞,號“金壇華陽天”。嚴格說來也屬上清分支,承其部分符咒法術,又結合散於民間的上古巫家種種秘術,才形成今天這般聲勢。其門派道法以符咒之道和驅邪法術著稱,更有煉製驅使僵屍、靈鬼護法這類處於正邪之間的秘法!那一門以煉製僵屍為護法的煉屍秘術,可謂是聲明在外,修道界無人不知。茅山道士在民間尤為出名。


    以上隻有道教上清派、東昆侖和崆峒派,這三家已經避世封山潛修多年的三大仙宗,還留有較全麵的典籍,皆是修煉正宗玄門金丹大道的天仙法門。但因靈氣不足,寶物流失,聽說也隻有區區三位化氣後期的人物。


    因為三大仙宗的避世不出,偶爾出現在修道界中那也是曇花一現,故此數百年來,大多數修士都漸漸淡忘了天仙法門,隻曉得地仙丹道。天仙正道與地仙法門的修煉方式不同,所以修行境界的名稱也不同,但前期論起來實力卻是相當。天仙一脈引氣入體對應著地仙一脈的築基期;天仙的煉精化氣初、中、後期,對應的是地仙的結丹初期、結丹中期和結丹後期也就是金丹期;而後化神初、中期,和後期的金丹大成,對應的是元嬰、化神、渡劫三個階段。最後初入返虛期,就是地仙級的仙人了,大部分地仙一脈的修為將止於煉神返虛後期就不再長進,脫去肉身軀殼,以元嬰之身存在。而天仙一脈則將在返虛後期渡過四九天劫,飛升上界。


    如此計算下來,因為靈氣衰竭,法訣缺失等原因,目前整個修道界像江元峰這般相當於結丹初期實力的人物,不過區區數十人而已。而進入的結丹中期的人物,加起來還不到十位。這還是三仙宗之外的那些宗派傳承修煉的是較為簡易的地仙一脈,又摒棄了一些古老的修行法門,才能在如今到條件下得以修得如此的成就。


    這些高手中,屬於上清、昆侖兩派的各有數個,都是頂尖的人物;其餘屬於八大道派與分裂的蜀山劍派中的,也有不到三十人,其中峨嵋和青城兩派就占了大部分;剩下的被魔教兩派占據十數個,然後就是諸邪派加在一起,也有那麽兩三個。華夏修道界的最強實力就這麽分配完了。


    江元峰在今天之前,還對當前的修道界完全陌生。唯一的那點了解,也都是得自白雲道士司馬承禎那本上清秘笈。但時隔上千年,他對現今修道界的境況那是一無所知。現在經由柳真子一番介紹,加上張致和兩個在一旁插嘴解說,終於對其有了一個大致的了解。


    知道自己現在的化氣初期,相當於他們口中的結丹初期修為,在修道界已經算是一流的高手。如此,以後盡可以放心大膽的去行事,再不用小心翼翼的摸著石頭過河了。

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