連金國都察覺到了明朝內部的動蕩，身處漩渦中心的王彥，自然也察覺到了自身的處境。
他對此事一直保持沉默，其實是他也沒有想好要怎麽處理此事。
順係的動作，王彥早已知道，他對此非常不滿，甚至有些憤怒。
這除了他不喜歡被人逼迫，哪怕是自以為對他好的逼迫之外，更加重要的是，如果他被武將黃袍加身，這就說明他近些年，進行的改革，特別是軍隊國家化失敗了。
這對以建製和改變天下為理想的王彥來說，並不是什麽好事，他並不希望武將參與到政治中來。
如果他們參與了，那王彥和內閣的努力便白費了。
武將幹涉政治，從來都是遺禍無窮，遠的五代十國不說，就說本朝，安宗借四鎮之力登上大位，就為明朝後來的局麵埋下了禍根。
因此即便王彥真的被黃袍加身，考慮的第一件事，也會是學宋太祖杯酒釋兵權，打壓不受約束的武將，甚至殺人，以保證自己地位的穩固。
中國曆史，就是臣權與皇權爭鬥的曆史，是臣子從與君主坐而論道，到逐漸跪下的過程。
此時王彥的身份是臣，他代表的是相權，他所進行的改革，推行心學，推崇孟子，是為了恢複臣權，限製皇權，這是他的行事動機。
可是要是坐上龍椅，他的身份就是大皇帝，他屁股的位置變了，那他行事的動機，必然會有一個大轉變。
因為這時他代表的是皇權，他原來的改革和推行的思想，都將與他的皇帝身份背道而馳。
王彥雖然比較崇尚宋製，但他並不希望走宋朝的老路。
如果他以此種方式上台，以後就不要想改什麽革，而是應該與曆代帝王一樣，想著怎麽穩固皇權，以保證能坐穩江山。
當了皇帝，就沒有回頭之路，不想方設法坐穩這個位置，下場就是身死族滅。
曆代以來，可沒有誰做了皇帝，還想著把權利分出去，都是想著加重皇權。
西方一個大憲章，打了四百多年，就是既得利益的王室不肯放權。
王彥作為一個文人出身的大權臣，他有野心和對權利的欲望，但是他內心也很騷柔，有著文人的浪漫和堅持。
他對黃袍加身，逼迫共治帝退位，這種上不了台麵的手段，是看不上的，而且他就算要篡，那也得學王莽，讓天下人求他篡，再說現在篡也不是最佳的時間。
曆史上，連禪讓都得不到好名聲，比如曹丕篡漢，司馬氏篡魏，這都是前代禪讓，千百年來還一直被世人不齒，得不到好名聲，何況大軍脅迫呢？
以它姓代替正統，以臣子身份取代君主，這都是讓人反感的事情，特別明朝還是一個近三百年的王朝。
如果王彥草莽出生，那這些都不是問題，關鍵他是明朝體製內的人。
以眼下的情況來看，王彥是絕對不會同意黃袍加身，但是如果他拒絕，他就必須解決另一個問題。
如果不行替代之事，又如何保證他今後的安全，畢竟像他這樣的身份，不解決這個問題，今後怕是沒有什麽好的下場。
推動他謀反的順係，擔心的也是這點，如果王彥不能解決這個問題，順係不可能收手，甚至會與他離心。
簡而言之，他該如何壓製皇權的反撲，而且並不隻是他在世時，還要保證即便他死後，他的政策和改革依然得以延續，而不是人亡政熄。
這個問題，很早以前，王彥就開始思考過。
此時他雖然大權獨攬，可是從法理上來說，他的權利，來源是皇帝，他是幫助皇帝理政。
那麽矛盾的關鍵就是，皇帝的命令要大於他的命令。
畢竟皇帝的命令叫“聖旨”，是叫天下按著他的意思去做，而他的命令是“教旨”或者“教諭”，是告訴天下做什麽，這個級別就差太多了。
也就是說，從明朝的法理來說，皇帝一句話，是可以否定王彥的。
王彥現在的處境，其實和曹操很像，他收複了大明的江山，曹操也為漢朝重新統一了北方，而且兩人都以漢相自居，推行改革。
如果曹丕不篡，那曹操在曆史上的名聲，絕對甩諸葛亮幾條街，至少能算半個聖人。
當年北方基本是曹操平定的，他可以說權傾朝野，但是漢獻帝還是能搞出“衣帶詔”這些麻煩來，說明皇帝的影響力是不容小覷的。
當然王彥權傾朝野，皇帝未必敢下這樣的旨意，但是如果王彥不在了，可能清算的時刻就到了。
如果王彥不能想出一個辦法，來防止這個清算，那麽順係和其他親信，必然會將他推上皇位。
這件事，王彥一直還在思考，共治帝朱琳源今年八歲，十五歲親政，王彥還有七年時間，拖一拖說不定能拖到十年。
在這七到十年的時間內，王彥已經滅了金國。
受心學和孟子學說影響的新一代士人，開始逐漸掌握話語權。
人的思想，並不那麽容易改變，王彥執政五年，年長的士人很難接受新的思想，人都是越活越保守，這點可以和年長的人聊天，就能發現，年輕人是很難改變老一輩人的觀點的。
接受新思想的主要是年輕的士人，七到十年時間，足夠他們慢慢掌握話語權，到時候，君要臣死，臣不得不死的思想，將會受到孟子思想的挑戰。
心學內心求聖，重視自身，有主見的士人，也不會被原來的祖製和條款限製，王彥隻需要解決，皇帝的命令和宰相的命令，到底聽誰的，或者說，什麽時候聽皇帝的，什麽時候聽宰相的，將這個問題解決，那麽他就算是個亞聖了。
他本以為時間還算充足，可以進退自如，卻不想，他不急，下麵的人卻急了。
在他看來，此時謀逆，對他而言，並沒有什麽好處，他就算要篡位，大可在經營幾年，滅了金國再說，現在篡隻能為他留下隱患，逼他大開殺戒。
不過下麵的人這麽急，說明他們心中不安，這就逼得王彥不得不想個辦法，給他們吃一顆定心丸。
在平定唐魯的過程中，順係出了大力，正是這種大力，讓他們心中越發不安，急著改朝換代。
他們比王彥還要害怕被明朝清算，所以他們是這次想讓王彥稱帝的主力，可以說明朝存在一天，他們就寢食難安一天。
要平息這次風波，就必須要讓順係心安，也要讓王彥的親信，覺得明朝沒有機會清算他們。
王彥這一路上，都在思考這個問題。
放下《資治通鑒》，王彥不禁手肘撐在書桌上，揉了揉腦袋。
從通州上船，王彥就在船艙內拿著《資治通鑒》來翻看，裏麵的內容他早就倒背如流，但是還是又讀了一遍，而他也終有所獲，覺得還是得借鑒曹孟德的方案。
這時他正閉目養神，艙室外的侍衛卻忽然說道：“殿下，到山東臨清了。”
他對此事一直保持沉默，其實是他也沒有想好要怎麽處理此事。
順係的動作，王彥早已知道，他對此非常不滿，甚至有些憤怒。
這除了他不喜歡被人逼迫，哪怕是自以為對他好的逼迫之外，更加重要的是，如果他被武將黃袍加身，這就說明他近些年，進行的改革，特別是軍隊國家化失敗了。
這對以建製和改變天下為理想的王彥來說，並不是什麽好事，他並不希望武將參與到政治中來。
如果他們參與了，那王彥和內閣的努力便白費了。
武將幹涉政治，從來都是遺禍無窮，遠的五代十國不說，就說本朝，安宗借四鎮之力登上大位，就為明朝後來的局麵埋下了禍根。
因此即便王彥真的被黃袍加身，考慮的第一件事，也會是學宋太祖杯酒釋兵權，打壓不受約束的武將，甚至殺人，以保證自己地位的穩固。
中國曆史，就是臣權與皇權爭鬥的曆史，是臣子從與君主坐而論道，到逐漸跪下的過程。
此時王彥的身份是臣，他代表的是相權，他所進行的改革，推行心學，推崇孟子，是為了恢複臣權，限製皇權，這是他的行事動機。
可是要是坐上龍椅，他的身份就是大皇帝，他屁股的位置變了，那他行事的動機，必然會有一個大轉變。
因為這時他代表的是皇權，他原來的改革和推行的思想，都將與他的皇帝身份背道而馳。
王彥雖然比較崇尚宋製，但他並不希望走宋朝的老路。
如果他以此種方式上台，以後就不要想改什麽革，而是應該與曆代帝王一樣，想著怎麽穩固皇權，以保證能坐穩江山。
當了皇帝，就沒有回頭之路，不想方設法坐穩這個位置，下場就是身死族滅。
曆代以來，可沒有誰做了皇帝，還想著把權利分出去，都是想著加重皇權。
西方一個大憲章，打了四百多年，就是既得利益的王室不肯放權。
王彥作為一個文人出身的大權臣，他有野心和對權利的欲望，但是他內心也很騷柔，有著文人的浪漫和堅持。
他對黃袍加身，逼迫共治帝退位，這種上不了台麵的手段，是看不上的，而且他就算要篡，那也得學王莽，讓天下人求他篡，再說現在篡也不是最佳的時間。
曆史上，連禪讓都得不到好名聲，比如曹丕篡漢，司馬氏篡魏，這都是前代禪讓，千百年來還一直被世人不齒，得不到好名聲，何況大軍脅迫呢？
以它姓代替正統，以臣子身份取代君主，這都是讓人反感的事情，特別明朝還是一個近三百年的王朝。
如果王彥草莽出生，那這些都不是問題，關鍵他是明朝體製內的人。
以眼下的情況來看，王彥是絕對不會同意黃袍加身，但是如果他拒絕，他就必須解決另一個問題。
如果不行替代之事，又如何保證他今後的安全，畢竟像他這樣的身份，不解決這個問題，今後怕是沒有什麽好的下場。
推動他謀反的順係，擔心的也是這點，如果王彥不能解決這個問題，順係不可能收手，甚至會與他離心。
簡而言之，他該如何壓製皇權的反撲，而且並不隻是他在世時，還要保證即便他死後，他的政策和改革依然得以延續，而不是人亡政熄。
這個問題，很早以前，王彥就開始思考過。
此時他雖然大權獨攬，可是從法理上來說，他的權利，來源是皇帝，他是幫助皇帝理政。
那麽矛盾的關鍵就是，皇帝的命令要大於他的命令。
畢竟皇帝的命令叫“聖旨”，是叫天下按著他的意思去做，而他的命令是“教旨”或者“教諭”，是告訴天下做什麽，這個級別就差太多了。
也就是說，從明朝的法理來說，皇帝一句話，是可以否定王彥的。
王彥現在的處境，其實和曹操很像，他收複了大明的江山，曹操也為漢朝重新統一了北方，而且兩人都以漢相自居，推行改革。
如果曹丕不篡，那曹操在曆史上的名聲，絕對甩諸葛亮幾條街，至少能算半個聖人。
當年北方基本是曹操平定的，他可以說權傾朝野，但是漢獻帝還是能搞出“衣帶詔”這些麻煩來，說明皇帝的影響力是不容小覷的。
當然王彥權傾朝野，皇帝未必敢下這樣的旨意，但是如果王彥不在了，可能清算的時刻就到了。
如果王彥不能想出一個辦法，來防止這個清算，那麽順係和其他親信，必然會將他推上皇位。
這件事，王彥一直還在思考，共治帝朱琳源今年八歲，十五歲親政，王彥還有七年時間，拖一拖說不定能拖到十年。
在這七到十年的時間內，王彥已經滅了金國。
受心學和孟子學說影響的新一代士人，開始逐漸掌握話語權。
人的思想，並不那麽容易改變，王彥執政五年，年長的士人很難接受新的思想，人都是越活越保守，這點可以和年長的人聊天，就能發現，年輕人是很難改變老一輩人的觀點的。
接受新思想的主要是年輕的士人，七到十年時間，足夠他們慢慢掌握話語權，到時候，君要臣死，臣不得不死的思想，將會受到孟子思想的挑戰。
心學內心求聖，重視自身，有主見的士人，也不會被原來的祖製和條款限製，王彥隻需要解決，皇帝的命令和宰相的命令，到底聽誰的，或者說，什麽時候聽皇帝的，什麽時候聽宰相的，將這個問題解決，那麽他就算是個亞聖了。
他本以為時間還算充足，可以進退自如，卻不想，他不急，下麵的人卻急了。
在他看來，此時謀逆，對他而言，並沒有什麽好處，他就算要篡位，大可在經營幾年，滅了金國再說，現在篡隻能為他留下隱患，逼他大開殺戒。
不過下麵的人這麽急，說明他們心中不安，這就逼得王彥不得不想個辦法，給他們吃一顆定心丸。
在平定唐魯的過程中，順係出了大力，正是這種大力，讓他們心中越發不安，急著改朝換代。
他們比王彥還要害怕被明朝清算，所以他們是這次想讓王彥稱帝的主力，可以說明朝存在一天，他們就寢食難安一天。
要平息這次風波，就必須要讓順係心安，也要讓王彥的親信，覺得明朝沒有機會清算他們。
王彥這一路上，都在思考這個問題。
放下《資治通鑒》，王彥不禁手肘撐在書桌上，揉了揉腦袋。
從通州上船，王彥就在船艙內拿著《資治通鑒》來翻看，裏麵的內容他早就倒背如流，但是還是又讀了一遍，而他也終有所獲，覺得還是得借鑒曹孟德的方案。
這時他正閉目養神，艙室外的侍衛卻忽然說道：“殿下，到山東臨清了。”