屋裏一下安靜下來，隆武看著王彥，眼神複雜，而王彥卻是一陣沉默。
他腦中想了好一陣，想著如何才能說服隆武，半晌後，才目光直視道：“陛下，臣所求者，自然是驅除韃虜，恢複漢室，天下太平，大漢昂揚向上，君王與士大夫共治天下。”
隆武微微皺眉，混濁的眼睛眯起來看著他，冷冷道，“君臣共治？就算卿現在這麽想，可今後還會這麽想嗎？若是部將逼卿取而代之，怎麽辦？”
人一旦身處高位，掌握的權利越大，就得對更多支起你權利的人負責，許多事便身不由己，隆武作為帝王，自然能夠看到這一點。
王彥最後走到哪一步，除了他自身，還取決於他身後一大票人的訴求。
王彥感覺到隆武對他說詞並不滿意，或者說並不相信，他微微沉吟一下，然後正色道：“今後之事，臣不能向陛下保證，但陛下的擔心，也是臣警惕的問題。”
隆武聽他這麽說，沒有一味的強調沒有二心，枯瘦的臉上認真起來，聽著王彥繼續說道，“想要君臣共治，並不容易，製度易建，人心難改。曆經蒙元之禍，加上本朝二百多年皇權獨大，臣之所求，難上加難。這不緊緊是改革製度，限製皇權，加強臣權，喚起士人階層對天下的責任，還需要教他們怎麽來適應這套規則，隻有大多數認可之後，才可能實現。如果臣謀逆，自身不遵守，其他人怎麽會認可，部下自然上行下效，所以臣對此十分警惕。”
宋太祖黃袍加身後，整日卻悶悶不樂，又擔心部下被黃袍加身，陷入一個循環，最後用杯酒釋兵權，以一套以文製武的製度，來解決他的擔心，但這也給宋留下了諸多問題。
明朝的製度從成祖之後，就很少改變，而同樣的製度，在成祖時能五伐漠北，遠渡重洋，而到了現在卻要走向滅亡，這其中的原因，便是人變了。
隆武微微點了點頭，製度隻是輔助，中國曆代其實主要還是人治。當人們熟悉規則，並且認可規則後，製度才能發揮他的作用。
王彥的想法與史書上的權臣並不相同，他追求的似乎是一個長久的治世，革除曆代弊端，心中有張載一樣的情懷。
如果一定要從曆史找一個人與王彥比較，隆武馬上就像到了一人，新朝的王莽。
史書記載，西漢末年，社會矛盾空前激化，王莽被朝野視為能挽危局的不二人選，被看作是“周公再世”，於公元八年，代漢建新，宣布推行新政，史稱“王莽改製”。
王莽如果成功，必然名垂青史，可惜最後失敗，遺臭萬年。
隆武抬了抬手，忽然讓王彥起來，再次坐到龍榻邊，盯著他道：“卿想成聖？”
春秋時期，魯國大夫叔孫豹著《左傳》上稱，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”
這“三不朽”也就成為了儒家聖人的標準，這“立德”即是樹立高尚的道德，王彥至此並沒有道德上的汙點，“立功”，即是為國為民建立功績，王彥抗擊清兵，數次力挽狂瀾，前麵兩點，王彥勉強可以達到，關鍵是最後一點“立言”，要求他提出一套對人，對社會有利的真知灼見。
凡事都有個動機，或為利益驅使，或為名，或為義。
王彥聽了隆武的話，微微愣了一下，“流芳百世，於國於民有益，臣心足矣，豈敢與聖人並立。”
隆武沒說話，從目前的交談來看，至少此時的王彥，並沒有謀逆的心思，但這並不能讓他放心，畢竟今後的事情，誰也無法預料。
半晌後，隆武才道：“卿的想法，朕以了解，朕的擔憂，卿亦當知。”
王彥微微一歎，現在屋子裏就他與隆武兩人，他便直說道：“陛下擔心臣取明代之，然而王朝更替，是曆史常態，臣並不能多做保證，但臣卻有個想法，不知陛下可願意一聽？”
隆武心中有些沉重，大明曆經二百七十餘載，各種積弊病入骨髓，已是積重難返，可作為朱明的皇帝，隆武從感情上卻不願意承認這一點，但他此時又不得不麵對。
王彥等一會兒，隆武沒有出聲，便當他默認，於是他徐徐道來，“中國上下數千年，數百年一輪回，每一次都給天下帶來深重的災難，使我民族陷於內耗，無力布武四海，教化八方。漢武抗匈奴、拓西域、十萬鐵騎狼居胥，然而後代卻無力守護這些成果，每朝每代必盛極而衰，最後走向滅亡，似乎是天命使然，但追其根本，還是朝廷腐化，從此便陷入內耗，新舊勢力間的爭鬥，直到腐朽的舊官僚，被銳意進取的新官僚取代，再開起下一個輪回。”
王彥頓了頓，“這每一次新舊交替，對於天下的傷害都是極大的，而且時間綿延，短則數十年，長則數百年。臣曾想，如果能減少新舊交替的時間，當王朝陷入頹勢時，舊勢力對新勢力做出些妥些，使王朝能長久保持活力，將會如何？”
隆武聽到這裏，覺得王彥的想法有些天真，或許真會走上王莽的道路，他看著王彥，說道：“如果舊勢力肯放權，天下哪有那麽多血雨腥風？”
朱家做了二百七十多年江山，可隆武依然想為朱家延續百年國祚，既得利益者，拿裏會舍得將利益拱手相讓。
王彥點了點，他也知道這些想法，過於理想，但凡事都是先有一個好的理想，然後再不斷的與現實妥協。
“陛下，臣觀史書，從漢至陳，八百於載，後代法統皆前代禪讓，法統不絕。這讓臣有一些想法，臣人為對天下最大危害，還是叛亂和外族，而通過禪讓交替政權，對於天下的損害無疑最小，魏代漢，晉代魏，都是統治階層內部的動蕩，對於百姓影響最小，而獻帝得以善終，魏元皇帝，亦享壽五十八載。此外，還有趙宋代柴氏的例子在。”王彥看著隆武，真誠的行禮說道：“陛下，臣今後若被逼走上謀逆之路，願效法趙宋，善待朱氏。”
中國曆代獲取政權，無非兩個方法，一是暴力推翻，二是禪讓，李自成就是想搞暴力推翻的。
隆武聽完，臉色忽的一下潮紅，猛然噴出一口鮮血，王彥頓時大驚失色，忙上前擦拭，隆武卻抬手製止。
他腦中想了好一陣，想著如何才能說服隆武，半晌後，才目光直視道：“陛下，臣所求者，自然是驅除韃虜，恢複漢室，天下太平，大漢昂揚向上，君王與士大夫共治天下。”
隆武微微皺眉，混濁的眼睛眯起來看著他，冷冷道，“君臣共治？就算卿現在這麽想，可今後還會這麽想嗎？若是部將逼卿取而代之，怎麽辦？”
人一旦身處高位，掌握的權利越大，就得對更多支起你權利的人負責，許多事便身不由己，隆武作為帝王，自然能夠看到這一點。
王彥最後走到哪一步，除了他自身，還取決於他身後一大票人的訴求。
王彥感覺到隆武對他說詞並不滿意，或者說並不相信，他微微沉吟一下，然後正色道：“今後之事，臣不能向陛下保證，但陛下的擔心，也是臣警惕的問題。”
隆武聽他這麽說，沒有一味的強調沒有二心，枯瘦的臉上認真起來，聽著王彥繼續說道，“想要君臣共治，並不容易，製度易建，人心難改。曆經蒙元之禍，加上本朝二百多年皇權獨大，臣之所求，難上加難。這不緊緊是改革製度，限製皇權，加強臣權，喚起士人階層對天下的責任，還需要教他們怎麽來適應這套規則，隻有大多數認可之後，才可能實現。如果臣謀逆，自身不遵守，其他人怎麽會認可，部下自然上行下效，所以臣對此十分警惕。”
宋太祖黃袍加身後，整日卻悶悶不樂，又擔心部下被黃袍加身，陷入一個循環，最後用杯酒釋兵權，以一套以文製武的製度，來解決他的擔心，但這也給宋留下了諸多問題。
明朝的製度從成祖之後，就很少改變，而同樣的製度，在成祖時能五伐漠北，遠渡重洋，而到了現在卻要走向滅亡，這其中的原因，便是人變了。
隆武微微點了點頭，製度隻是輔助，中國曆代其實主要還是人治。當人們熟悉規則，並且認可規則後，製度才能發揮他的作用。
王彥的想法與史書上的權臣並不相同，他追求的似乎是一個長久的治世，革除曆代弊端，心中有張載一樣的情懷。
如果一定要從曆史找一個人與王彥比較，隆武馬上就像到了一人，新朝的王莽。
史書記載，西漢末年，社會矛盾空前激化，王莽被朝野視為能挽危局的不二人選，被看作是“周公再世”，於公元八年，代漢建新，宣布推行新政，史稱“王莽改製”。
王莽如果成功，必然名垂青史，可惜最後失敗，遺臭萬年。
隆武抬了抬手，忽然讓王彥起來，再次坐到龍榻邊，盯著他道：“卿想成聖？”
春秋時期，魯國大夫叔孫豹著《左傳》上稱，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”
這“三不朽”也就成為了儒家聖人的標準，這“立德”即是樹立高尚的道德，王彥至此並沒有道德上的汙點，“立功”，即是為國為民建立功績，王彥抗擊清兵，數次力挽狂瀾，前麵兩點，王彥勉強可以達到，關鍵是最後一點“立言”，要求他提出一套對人，對社會有利的真知灼見。
凡事都有個動機，或為利益驅使，或為名，或為義。
王彥聽了隆武的話，微微愣了一下，“流芳百世，於國於民有益，臣心足矣，豈敢與聖人並立。”
隆武沒說話，從目前的交談來看，至少此時的王彥，並沒有謀逆的心思，但這並不能讓他放心，畢竟今後的事情，誰也無法預料。
半晌後，隆武才道：“卿的想法，朕以了解，朕的擔憂，卿亦當知。”
王彥微微一歎，現在屋子裏就他與隆武兩人，他便直說道：“陛下擔心臣取明代之，然而王朝更替，是曆史常態，臣並不能多做保證，但臣卻有個想法，不知陛下可願意一聽？”
隆武心中有些沉重，大明曆經二百七十餘載，各種積弊病入骨髓，已是積重難返，可作為朱明的皇帝，隆武從感情上卻不願意承認這一點，但他此時又不得不麵對。
王彥等一會兒，隆武沒有出聲，便當他默認，於是他徐徐道來，“中國上下數千年，數百年一輪回，每一次都給天下帶來深重的災難，使我民族陷於內耗，無力布武四海，教化八方。漢武抗匈奴、拓西域、十萬鐵騎狼居胥，然而後代卻無力守護這些成果，每朝每代必盛極而衰，最後走向滅亡，似乎是天命使然，但追其根本，還是朝廷腐化，從此便陷入內耗，新舊勢力間的爭鬥，直到腐朽的舊官僚，被銳意進取的新官僚取代，再開起下一個輪回。”
王彥頓了頓，“這每一次新舊交替，對於天下的傷害都是極大的，而且時間綿延，短則數十年，長則數百年。臣曾想，如果能減少新舊交替的時間，當王朝陷入頹勢時，舊勢力對新勢力做出些妥些，使王朝能長久保持活力，將會如何？”
隆武聽到這裏，覺得王彥的想法有些天真，或許真會走上王莽的道路，他看著王彥，說道：“如果舊勢力肯放權，天下哪有那麽多血雨腥風？”
朱家做了二百七十多年江山，可隆武依然想為朱家延續百年國祚，既得利益者，拿裏會舍得將利益拱手相讓。
王彥點了點，他也知道這些想法，過於理想，但凡事都是先有一個好的理想，然後再不斷的與現實妥協。
“陛下，臣觀史書，從漢至陳，八百於載，後代法統皆前代禪讓，法統不絕。這讓臣有一些想法，臣人為對天下最大危害，還是叛亂和外族，而通過禪讓交替政權，對於天下的損害無疑最小，魏代漢，晉代魏，都是統治階層內部的動蕩，對於百姓影響最小，而獻帝得以善終，魏元皇帝，亦享壽五十八載。此外，還有趙宋代柴氏的例子在。”王彥看著隆武，真誠的行禮說道：“陛下，臣今後若被逼走上謀逆之路，願效法趙宋，善待朱氏。”
中國曆代獲取政權，無非兩個方法，一是暴力推翻，二是禪讓，李自成就是想搞暴力推翻的。
隆武聽完，臉色忽的一下潮紅，猛然噴出一口鮮血，王彥頓時大驚失色，忙上前擦拭，隆武卻抬手製止。