第一百七十八章 “天下最適合做朋友的人”2
趙武站在那裏不走了，叔向凝神看了看麵前的墓碑，那是士會的墓碑。
士會是範氏祖先，諡號“武”，故此稱為“範武子”。叔向想了想，回憶了一下範武子的平生事跡，而後掃了一下範武子下首的墓碑——那是範文子士燮的墓碑。叔向點頭讚同：“真要說起來，九原墓碑叢叢，真正的大丈夫，值得當作朋友與之肝膽相照的，唯有範武子了。”
趙武輕輕點頭，他微微調轉了方向，指了指另一塊墓碑，說：“其實，欒武子（欒書）也不錯啊，雖然他是製造‘下宮之亂’的罪魁禍首，與我趙氏有深仇大恨，但平心而論，欒武子值得當朋友啊。他自己生活艱苦樸素，自律非常嚴，對朋友卻絕對寬厚，乃至縱容。遇到大事的時候，該擔當的他從不畏縮，這樣的人，與之為友，也是一生的幸運。”
叔向指了指範文子（士燮）的墓碑，驚訝的問：“範文子是個寬厚長者，他勸誡國君的時候總是出於公心，學識淵博，總是喜歡提攜後繼者，教導後輩人生知識，這是一個忠厚長者啊，為什麽他不能作為朋友交往？”
趙武微微點頭：“每個人的人生都會麵臨不同的選擇，因為選擇不同，人生的軌跡也不同。比如生在我們這個階層，可以選擇做一個萬世敬仰的‘吃虧人’，可以做一個‘蓋世大英雄’，也可以做一個隻知道吃喝玩樂的‘公子哥’，當你做出選擇的時候，有了朋友在你身旁攙你一下，那是你最大的幸運。
漫步在這九原，我突然想起了齊國新君，他有晏嬰那位好臣子，在年輕的時候，在做‘大子’的時候，他的行為堂堂正正，令齊國公卿深表敬佩，但最近這位齊國新君似乎頻頻出現昏招，我看他依舊沾染上父親那股拚命‘尋死’的天性，這是因為他身邊的朋友換了，由晏嬰換成了崔杼。
人常說‘物以類聚，人以群分’，有什麽樣的朋友，決定你是什麽樣類型的人。齊莊公以前有晏嬰這樣的友人，所以他一步一步走向了君位。現在晏嬰被他發配到東海釣魚，崔杼每天幫他出主意，於是，這位齊君似乎在逐漸走下坡路，而且他還體會不到這點。
所以，選擇什麽樣的朋友很重要啊，韓伯是忠厚長者，士燮是忠厚長者，欒書很幫助自己的友人，然而要說到在朋友的扶持與幫助下，甚至在他們的規勸下，讓家族走上上坡路，逐步走向興旺，還是範武子最值得當朋友交往。
這個人，治理家族井井有條；治理晉國不帶任何私心雜念；他麵對鬼神祈禱時，說的話句句誠實，沒有一句說後感到羞愧的話——人做事無愧於心，連鬼神都尊敬啊。他納諫時不忘廣泛谘詢，談論自己時不忘提及自己的朋友；對朋友真誠友善，從不因別人的議論動搖自己的看法……這樣的人，若他能重新複生，我願給他親持馬鞭趕車。”
叔向慢慢的扭轉身子，原地繞了一圈，一個個巡視著九原錯落有致的墓碑，許久，他承認：“不錯，按這個標準，範武子確實值得作為天下唯一的朋友。”
稍停，叔向歎息說：“可惜範武子的後裔，可惜欒武子的後人……”
法家叔向默默把趙武這段話記載在心裏——在真實的曆史上，趙武去世後，《禮記》、《韓非子》、《國語》記載，叔向在趙武墓前讚賞說：“老師（趙武）雖然體態文弱，如同難以支撐起衣服；說話輕聲慢語，就象根本沒從嘴裏麵發出（退然若不勝衣，其言呐呐然如不出諸其口），但他才是整個九原最值得做朋友的偉丈夫。
生前，他親自為晉國推薦的人才就有四十六人，全都被國家任用，成為了晉國的依賴的棟梁。等到他去世的時候，這四十六人卻是站在客人的位置上（而不是站在屬下、家臣、附庸的位置上）吊唁，這說明他對朋友沒有絲毫的私心，說明他對待朋友都是真心的平等交往啊。”
後來，“若不勝衣”作為一種審美觀被魏晉名士推崇，進而被劉義慶寫入了《世說新語》……
其實，趙武對待朋友的平等態度源於現代觀念，但對於這個時代有點逆流而上的味道——這恰恰是後來趙氏受圍攻時，立而不倒的原因。多虧了趙武替趙氏種下玫瑰，他的孫子趙鞅因此收獲，使趙氏在慘烈的家族爭鬥中，成了笑到最後者。
在九原國家公墓仰望前賢的趙武並不知道，此時，欒武子的後人欒盈在齊莊公的支持下，派出自己的家臣前往自己過去的封地曲沃，秘密聯絡曲沃欒氏產業的管理人，欒氏家塚（管家）胥童……
此時，範匄也沒有發覺暗潮湧動，他正在主持盟會後的宴飲，突然間闖進一名不速之客——是蔡國國君。
蔡國國君也屬於牆頭草一類的人物，這幾年楚國越發虛弱，疲於應付南方吳國的攻擊，根本顧不上自己的北方防線。蔡國附近是鄭國與宋國，徹底投入晉國陣營後，鄭國顯示出咄咄逼人的豺狼猛心，而此時宋國執政是子罕，左師是向戎；鄭國執政子展、少正子產——這四個家夥都屬於春秋名臣，隨著這兩人施展執政能力，再加上他們背後的霸主晉國已經處於打遍天下無敵手的地步，由此鄭國與宋國進入春秋史上的黃金時期。
這兩國進入黃金階段，則意味著他們周邊的小國都不自在，鄭國打著報複陳國叛逃的借口，準備將陳國囊入懷中，而宋國左師向戎也不安生，按照他與鄭國的約定，他侵吞的目標是蔡國。
陳國沒辦法，他們的背叛惹怒了現在的執政範匄，更激怒了副執政趙武，所以他們連投降的念頭都沒有，隻能苦苦忍受鄭國的打擊，蔡國是楚國的老牌盟友，但跟晉國的關係並不過於敵對，受不了的蔡國人趕忙向晉國使媚眼，本次盟會本來沒邀請蔡國國君參加，蔡國國君不用大家請，自己來闖席。
蔡國歸順事件是個鬧劇，蔡文侯派司馬公子燮前來要求歸附，範匄喜出望外，可惜，蔡國歸附楚國已久，國人不願歸晉，公子燮返回蔡國不久，事泄未遂被殺。蔡國由此重歸楚國。
但這一幕鬧劇剛開始的時候，更像一個喜劇，如果蔡國歸順了晉國，那麽晉國就可以把戰線推進到楚國邊境，更能夠威脅到楚國的另一個堅定盟友陳國，範匄覺得自己終於可以在戰略大方向上一展抱負，超越前任元帥，所以他把蔡國歸順的事情弄得很隆重，他隆重的迎接了蔡國司馬公子燮，而後將蔡國的動態快馬通知齊國邊境上的趙武。
這時，趙武正乘坐戰船向黃河下遊進發。
此次旅行相當於一次探險之旅，晉人不善於擺弄船隻，趙武也不擅長，雖然他誘拐了大量陳國船夫後，命令船夫按照他記憶中的外形，試驗性的建造大型漁船，但造船是一個係統工作，沒有幾百年的技術積累，造出來的船隻頂多相當於一個木筏上加的蓋。
在這樣奔湧的大河上，駕駛如此試驗性的戰船行駛，極其令人膽寒，大多數晉國武士不願意隨船行動，寧願跟隨岸上的隊伍一路蜿蜒南下。如此一來，趙武陸地上的探險隊伍，龐大的超越了水上。
陸地上軍旗招展，河麵上，十餘隻戰船上的船夫有點手忙腳亂，大河遼闊，在明代末期，北京、天津一帶還是一片沼澤地，在春秋時代，這片土地森林茂密的更讓人寸步難行。
武士們在戰船上戰戰兢兢，令人驚訝的是，暈船反應最強烈的反而是潘黨這個楚國人，雄偉的潘黨此時已經軟成一團泥，他趴在船邦上嘔吐不止，反而是趙武，這個據說從來不會遊泳的人，一點沒有暈船的表現。
沿岸行進的叔向在陸地上用軍號和鼓聲跟趙武聯係一番，趙武聽軍令官解釋了岸上的情況，吩咐船上用號聲回應岸邊的軍隊，而後回身笑著說：“想不到，聽說楚人離不開船，想不到你這個楚人還不如我這個晉人適應船上的搖蕩。”
潘黨“哦”了一聲，將肚裏最後一口嘔吐欲望清理幹淨，躺在船邊喘息著說：“楚國的江河比較平緩，我平常坐船，沒有見過如此寬闊的江麵，沒見過如此巨大的戰船，更何況，我們楚人本來不是因為舟船而擅長的——這時代，擅長舟船的是越人與秦人啊。”
趙武站在那裏不走了，叔向凝神看了看麵前的墓碑，那是士會的墓碑。
士會是範氏祖先，諡號“武”，故此稱為“範武子”。叔向想了想，回憶了一下範武子的平生事跡，而後掃了一下範武子下首的墓碑——那是範文子士燮的墓碑。叔向點頭讚同：“真要說起來，九原墓碑叢叢，真正的大丈夫，值得當作朋友與之肝膽相照的，唯有範武子了。”
趙武輕輕點頭，他微微調轉了方向，指了指另一塊墓碑，說：“其實，欒武子（欒書）也不錯啊，雖然他是製造‘下宮之亂’的罪魁禍首，與我趙氏有深仇大恨，但平心而論，欒武子值得當朋友啊。他自己生活艱苦樸素，自律非常嚴，對朋友卻絕對寬厚，乃至縱容。遇到大事的時候，該擔當的他從不畏縮，這樣的人，與之為友，也是一生的幸運。”
叔向指了指範文子（士燮）的墓碑，驚訝的問：“範文子是個寬厚長者，他勸誡國君的時候總是出於公心，學識淵博，總是喜歡提攜後繼者，教導後輩人生知識，這是一個忠厚長者啊，為什麽他不能作為朋友交往？”
趙武微微點頭：“每個人的人生都會麵臨不同的選擇，因為選擇不同，人生的軌跡也不同。比如生在我們這個階層，可以選擇做一個萬世敬仰的‘吃虧人’，可以做一個‘蓋世大英雄’，也可以做一個隻知道吃喝玩樂的‘公子哥’，當你做出選擇的時候，有了朋友在你身旁攙你一下，那是你最大的幸運。
漫步在這九原，我突然想起了齊國新君，他有晏嬰那位好臣子，在年輕的時候，在做‘大子’的時候，他的行為堂堂正正，令齊國公卿深表敬佩，但最近這位齊國新君似乎頻頻出現昏招，我看他依舊沾染上父親那股拚命‘尋死’的天性，這是因為他身邊的朋友換了，由晏嬰換成了崔杼。
人常說‘物以類聚，人以群分’，有什麽樣的朋友，決定你是什麽樣類型的人。齊莊公以前有晏嬰這樣的友人，所以他一步一步走向了君位。現在晏嬰被他發配到東海釣魚，崔杼每天幫他出主意，於是，這位齊君似乎在逐漸走下坡路，而且他還體會不到這點。
所以，選擇什麽樣的朋友很重要啊，韓伯是忠厚長者，士燮是忠厚長者，欒書很幫助自己的友人，然而要說到在朋友的扶持與幫助下，甚至在他們的規勸下，讓家族走上上坡路，逐步走向興旺，還是範武子最值得當朋友交往。
這個人，治理家族井井有條；治理晉國不帶任何私心雜念；他麵對鬼神祈禱時，說的話句句誠實，沒有一句說後感到羞愧的話——人做事無愧於心，連鬼神都尊敬啊。他納諫時不忘廣泛谘詢，談論自己時不忘提及自己的朋友；對朋友真誠友善，從不因別人的議論動搖自己的看法……這樣的人，若他能重新複生，我願給他親持馬鞭趕車。”
叔向慢慢的扭轉身子，原地繞了一圈，一個個巡視著九原錯落有致的墓碑，許久，他承認：“不錯，按這個標準，範武子確實值得作為天下唯一的朋友。”
稍停，叔向歎息說：“可惜範武子的後裔，可惜欒武子的後人……”
法家叔向默默把趙武這段話記載在心裏——在真實的曆史上，趙武去世後，《禮記》、《韓非子》、《國語》記載，叔向在趙武墓前讚賞說：“老師（趙武）雖然體態文弱，如同難以支撐起衣服；說話輕聲慢語，就象根本沒從嘴裏麵發出（退然若不勝衣，其言呐呐然如不出諸其口），但他才是整個九原最值得做朋友的偉丈夫。
生前，他親自為晉國推薦的人才就有四十六人，全都被國家任用，成為了晉國的依賴的棟梁。等到他去世的時候，這四十六人卻是站在客人的位置上（而不是站在屬下、家臣、附庸的位置上）吊唁，這說明他對朋友沒有絲毫的私心，說明他對待朋友都是真心的平等交往啊。”
後來，“若不勝衣”作為一種審美觀被魏晉名士推崇，進而被劉義慶寫入了《世說新語》……
其實，趙武對待朋友的平等態度源於現代觀念，但對於這個時代有點逆流而上的味道——這恰恰是後來趙氏受圍攻時，立而不倒的原因。多虧了趙武替趙氏種下玫瑰，他的孫子趙鞅因此收獲，使趙氏在慘烈的家族爭鬥中，成了笑到最後者。
在九原國家公墓仰望前賢的趙武並不知道，此時，欒武子的後人欒盈在齊莊公的支持下，派出自己的家臣前往自己過去的封地曲沃，秘密聯絡曲沃欒氏產業的管理人，欒氏家塚（管家）胥童……
此時，範匄也沒有發覺暗潮湧動，他正在主持盟會後的宴飲，突然間闖進一名不速之客——是蔡國國君。
蔡國國君也屬於牆頭草一類的人物，這幾年楚國越發虛弱，疲於應付南方吳國的攻擊，根本顧不上自己的北方防線。蔡國附近是鄭國與宋國，徹底投入晉國陣營後，鄭國顯示出咄咄逼人的豺狼猛心，而此時宋國執政是子罕，左師是向戎；鄭國執政子展、少正子產——這四個家夥都屬於春秋名臣，隨著這兩人施展執政能力，再加上他們背後的霸主晉國已經處於打遍天下無敵手的地步，由此鄭國與宋國進入春秋史上的黃金時期。
這兩國進入黃金階段，則意味著他們周邊的小國都不自在，鄭國打著報複陳國叛逃的借口，準備將陳國囊入懷中，而宋國左師向戎也不安生，按照他與鄭國的約定，他侵吞的目標是蔡國。
陳國沒辦法，他們的背叛惹怒了現在的執政範匄，更激怒了副執政趙武，所以他們連投降的念頭都沒有，隻能苦苦忍受鄭國的打擊，蔡國是楚國的老牌盟友，但跟晉國的關係並不過於敵對，受不了的蔡國人趕忙向晉國使媚眼，本次盟會本來沒邀請蔡國國君參加，蔡國國君不用大家請，自己來闖席。
蔡國歸順事件是個鬧劇，蔡文侯派司馬公子燮前來要求歸附，範匄喜出望外，可惜，蔡國歸附楚國已久，國人不願歸晉，公子燮返回蔡國不久，事泄未遂被殺。蔡國由此重歸楚國。
但這一幕鬧劇剛開始的時候，更像一個喜劇，如果蔡國歸順了晉國，那麽晉國就可以把戰線推進到楚國邊境，更能夠威脅到楚國的另一個堅定盟友陳國，範匄覺得自己終於可以在戰略大方向上一展抱負，超越前任元帥，所以他把蔡國歸順的事情弄得很隆重，他隆重的迎接了蔡國司馬公子燮，而後將蔡國的動態快馬通知齊國邊境上的趙武。
這時，趙武正乘坐戰船向黃河下遊進發。
此次旅行相當於一次探險之旅，晉人不善於擺弄船隻，趙武也不擅長，雖然他誘拐了大量陳國船夫後，命令船夫按照他記憶中的外形，試驗性的建造大型漁船，但造船是一個係統工作，沒有幾百年的技術積累，造出來的船隻頂多相當於一個木筏上加的蓋。
在這樣奔湧的大河上，駕駛如此試驗性的戰船行駛，極其令人膽寒，大多數晉國武士不願意隨船行動，寧願跟隨岸上的隊伍一路蜿蜒南下。如此一來，趙武陸地上的探險隊伍，龐大的超越了水上。
陸地上軍旗招展，河麵上，十餘隻戰船上的船夫有點手忙腳亂，大河遼闊，在明代末期，北京、天津一帶還是一片沼澤地，在春秋時代，這片土地森林茂密的更讓人寸步難行。
武士們在戰船上戰戰兢兢，令人驚訝的是，暈船反應最強烈的反而是潘黨這個楚國人，雄偉的潘黨此時已經軟成一團泥，他趴在船邦上嘔吐不止，反而是趙武，這個據說從來不會遊泳的人，一點沒有暈船的表現。
沿岸行進的叔向在陸地上用軍號和鼓聲跟趙武聯係一番，趙武聽軍令官解釋了岸上的情況，吩咐船上用號聲回應岸邊的軍隊，而後回身笑著說：“想不到，聽說楚人離不開船，想不到你這個楚人還不如我這個晉人適應船上的搖蕩。”
潘黨“哦”了一聲，將肚裏最後一口嘔吐欲望清理幹淨，躺在船邊喘息著說：“楚國的江河比較平緩，我平常坐船，沒有見過如此寬闊的江麵，沒見過如此巨大的戰船，更何況，我們楚人本來不是因為舟船而擅長的——這時代，擅長舟船的是越人與秦人啊。”