閻修展開天眼通秘術，溝通了瞳蛇，便可以借方圓數百裏之內的蛇靈之眼而視物。此法堪稱神妙非凡，但也有一個極致命的缺陷，即耗時極多。
你想人之精力畢竟有限，要想須臾之間盡觀大麵積的區域，除非他的神念達到極高境界，那閻修不過一武者，如何能有此本事。上次之所以能搜到王蠻，一來離得較近，二來踩到了狗屎運。
殊不知，王蠻自與曼珠仙子分別，便展開天魔瞬閃之技，一路向西飛弛。
他已經從恪靖王口中知道無極重金要買自已性命，這妖域之中不知還有多少人馬為了得到無極的重寶要殺自已。因此，這一路隻往山高林密之處去，想就此躲過追蹤。
這一路飛奔，足跑了二百餘裏，讓王蠻疲勞之極，畢竟背著一個人極耗玄功。
為了節省體力，他隻能停用天魔瞬閃術，改用輕功提縱之術，在山嶺莽林之中急速奔跑，又跑了近一個時辰，王蠻累得氣喘如牛。
倚在一株大樹幹，喘了幾口氣，扭頭瞧瞧猶自昏迷不醒的馬元，見他呼吸還算正常，心中略略放心，暗道：“不知那蛇施了什麽魔法，竟致人昏迷至今。”
稍微恢複了氣力，又複上路。
林中大樹參天，到處是灌木、獸糞，還有散落在草叢中的枯骨，顯然這裏有猛獸出沒，王蠻是修道之人自然不懼，放開步伐，穿林而過。
走了沒多久，就聽前麵傳來一陣轟鳴的水聲。
一股清新之氣撲麵而來，王蠻知道必是遇到了瀑布了，暗忖：“這一路飛奔足有三百裏了，相信已離險境，不如先休息一陣。”
於是，快步出了森林。
隻見，晴空朗朗。萬傾碧波，橫現眼前。
西北方，離王蠻約有二十餘裏的山峰上，掛下十數條白花花的瀑布，如一尾尾靈動的白龍。
縱目四望，清澈的湖水在燦燦的陽光下壯麗無比。遠處的山岡像巨人一樣，護著靜靜的湖水。水波由遠處緩緩地向湖邊推來，泛著暗暗的白沫，反映著微微的波光。湖上清新濕潤的空氣，沁人心脾。
在湖四麵的高山上生長著杉、鬆、竹，楊等樹木，與茂密的灌木共同形成了鬱鬱蔥蔥的原始森林。近湖邊，有著絨絨的青草甸子，野山花開得正豔，猶以杜鵑花為多，遠遠望去，一片豔紅，異常漂亮。
“啊，真是好地方！”王蠻讚歎不已，轉身把馬元放在一株蒼鬆下。
抬頭一看天色，心道：“日已西斜，趁早把三眼救醒方是上策。”於是，把馬元扶正，雙手抵住他的背心，輸過一股精純的內氣。
王蠻原以為馬元內勁不繼才昏迷不醒，隻要渡過真氣，必然能醒轉。
可此時內力一入其體方知不對。
馬元體內的真氣一點都不弱，五髒六腑沒有受傷，可是為何會昏迷不醒？
他又換上了數種方法救治，都收效甚微。王蠻隻得撤回雙掌，眉心擰成川字，把馬元平放在草地上，用凝重無比的神情望著緊咬牙關的馬元。
馬元之傷比他想象的要嚴重的多。
王蠻本不擅長治傷，又遇到這等詭異的傷勢，不禁焦頭爛額。
正在彷徨無計時，忽然想起鬼穀子留下的《乾坤圖錄》，臉上就顯出了希翼之色。
急忙，從龍晶之中取出那麽金光四射的寶錄。
翻開寶錄，尋了一會兒，果然在第六十七頁尋到了一種功法。
開篇即有三個字：夢道人。
介紹：“夢道人，姓李名玄，字飛雲，係玄界純陽宮第八代掌門，一身道法，功參造化。其劍術驚世駭俗，神魂之力更精煉無比，猶以入夢之道驚豔玄界。此人功法極為玄奧，昔年與玄帝一戰昆吾之巔，大戰七天七夜，才以一招之失落敗。
其入夢之法乃其自創功法，此法勢成陰陽，形如雙蛇盤結，又如水中之漣漪，層層蕩漾，是名“入夢紋”，睹此紋者，立陷入夢境之中，當真是防不勝防。吾之門下弟子，凡遇此人能不敵就不敵，切記切記！”
王蠻看到這裏，又瞧了一眼身旁的馬元，心道：“那日空中確實出現陰陽蛇盤之紋，馬元看了之後，便昏迷不醒，想必那就是什麽“入夢紋”了。也罷，待我看看有何解救之道？”於是，又移目往書中的蠅頭小字看去。
隻見頁中有一小段用紅筆標注的字跡：
“要知，人之所以入夢，實是魂魄不定，或陷入回憶，或陷入心魔幻境，其夢中之景光怪陸離，極易使人喪失本性，永陷沉淪。吾以天機之術演繹、模擬此法，終悟一術可解此法，名喚：“定魂術。”隻要行定魂之術，可令患者魂安魄寧，得以脫離夢境，逃離心魔桎梏。
不過，定魂之術乃逆天之術，所耗真元極多，行者須慎之又慎，若被外物所侵，輕則走火入魔，重則反被心魔所趁永墜惡境，切記切記。”
下麵則畫著一些奇怪的符篆、法器等等，每個圖均配有蠅頭小字，另外還有天罡北鬥步法、定魂劍法、咒語等等不勝枚舉。這些字圖充斥了大半頁，不下千字。
這“定魂之術”艱涉繁瑣無比，王蠻看了兩遍，都頭大了。
單就“製符”這一項，就千難萬難。
文中注明：
符咒。
它是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
畫符重要的是“三勾”。它在整個符上代表三清，書“三勾”時還應暗念咒語：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千裏外。”一筆一句須恰到好處，又稱“踏符頭”。
接來的“符頭”也非同一般。其種類繁多，有以敕令為符頭，也有以雷令作為符頭。一般請神，調兵遣將，多書以“敕令”為符頭。
而“符膽”是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中。
書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師或神明鎮座這一張符令之內，把守此符的門戶。一般常見的符膽是由一些秘字所組合而成，有“罡”字，也有“井”字，也有“馬”字，也有“化”字等不勝枚舉。定魂符咒，則書“定”字。
最後，必須用“符腳”來結束符膽，它也占據極重要的地位。
王蠻粗通龍族製器之法，對符文之學也有涉略，不過他大多借勢取巧罷了。例如煉製“混天綾”時，就用綾裹小蒼龍之體，一步而成。
對於鬼穀子的符篆之學，他可就抓瞎了。
即便能夠製符，還需要做一大堆的器物，如祭壇、法旗、招幡、法印、天篷尺等等，另外還要學習定魂劍術，天罡步法等等，這絕非短時間能夠完成的。
為此，王蠻急得抓耳撓腮，眼見馬元的情況愈發不妙，一顆心不禁沉了下去。
焦急之時，就胡亂翻起了金書圖錄。
忽然，看到其中一頁寫著“請仙扶鸞”。王蠻不禁眼前一亮，暗道：“不知此法可否短時間學會，若能的話，我倒有一計。”
於是，細看此術。
竟然隻是一套步法，加一套劍法，運使時口誦咒語就可。
王蠻大喜，仔仔細細看了三遍，已了然於胸，一躍而起。
就見，他把披頭散發，赤足而立，取出龍晶之中的太阿寶劍，腳踏天罡北鬥步，口中念了一段艱涉難懂的咒語。
隻見，一道道奇異的光從他身上蕩起，光成漩渦之勢繞體團團而轉，如星之環，腳底湧泉穴中一股涼氣直抵大地深處，而天靈之上一道白光衝天而起，沒入九霄雲外。
******
玄界之中，青波峰上，一座道觀之前人菩提樹下，一個僧人正與一大漢對弈。大漢拈了一顆黑子往棋盤上一放，卻見僧人長眉一揚，若有所思，遲遲不舉子。
大漢得意，咧嘴笑道：“難住你了吧，嘿嘿……”
僧人把棋盤一推，長身而起，三步並做兩步，飛身上了道觀旁的摘星台。
“鬼禿子，你做甚？”大漢一頭霧水地衝台上的僧人喊話。
僧人伸出右手食指，信手拈住了天外飛來的一縷若有若無的靈光，衝大漢微微一笑道：“我們下界的小友看來遇上了什麽麻煩？”
大漢先是一愣，接著恍然道：“你說王蠻嗎？”
“正是此子。”
大漢不以為然地道：“這小子是混沌之體，若把他逼急了，何人是他的對手？”
僧人微微一笑，道：“待我看看他到底所為何事？要施這“請仙扶鸞”之術！”
大漢搔了一下腦袋，咧嘴一笑道：“你快看看吧。這麽久不見這小子，怪想念他的，嗬嗬。”
僧人自然就是被悟空山高人渡化的鬼穀子，那漢子當然就是青龍了。
那道靈光被鬼穀子輕輕一捏，就沒入了指尖。鬼穀子閉目體悟了一番，微微一笑，道：“原來如此。”
大漢急問何事？
鬼穀子便把王蠻欲施“定魂之術”救馬元，卻被其艱深繁雜難倒，才施展“請仙扶鸞”之術求助的事說了一遍。
你想人之精力畢竟有限，要想須臾之間盡觀大麵積的區域，除非他的神念達到極高境界，那閻修不過一武者，如何能有此本事。上次之所以能搜到王蠻，一來離得較近，二來踩到了狗屎運。
殊不知，王蠻自與曼珠仙子分別，便展開天魔瞬閃之技，一路向西飛弛。
他已經從恪靖王口中知道無極重金要買自已性命，這妖域之中不知還有多少人馬為了得到無極的重寶要殺自已。因此，這一路隻往山高林密之處去，想就此躲過追蹤。
這一路飛奔，足跑了二百餘裏，讓王蠻疲勞之極，畢竟背著一個人極耗玄功。
為了節省體力，他隻能停用天魔瞬閃術，改用輕功提縱之術，在山嶺莽林之中急速奔跑，又跑了近一個時辰，王蠻累得氣喘如牛。
倚在一株大樹幹，喘了幾口氣，扭頭瞧瞧猶自昏迷不醒的馬元，見他呼吸還算正常，心中略略放心，暗道：“不知那蛇施了什麽魔法，竟致人昏迷至今。”
稍微恢複了氣力，又複上路。
林中大樹參天，到處是灌木、獸糞，還有散落在草叢中的枯骨，顯然這裏有猛獸出沒，王蠻是修道之人自然不懼，放開步伐，穿林而過。
走了沒多久，就聽前麵傳來一陣轟鳴的水聲。
一股清新之氣撲麵而來，王蠻知道必是遇到了瀑布了，暗忖：“這一路飛奔足有三百裏了，相信已離險境，不如先休息一陣。”
於是，快步出了森林。
隻見，晴空朗朗。萬傾碧波，橫現眼前。
西北方，離王蠻約有二十餘裏的山峰上，掛下十數條白花花的瀑布，如一尾尾靈動的白龍。
縱目四望，清澈的湖水在燦燦的陽光下壯麗無比。遠處的山岡像巨人一樣，護著靜靜的湖水。水波由遠處緩緩地向湖邊推來，泛著暗暗的白沫，反映著微微的波光。湖上清新濕潤的空氣，沁人心脾。
在湖四麵的高山上生長著杉、鬆、竹，楊等樹木，與茂密的灌木共同形成了鬱鬱蔥蔥的原始森林。近湖邊，有著絨絨的青草甸子，野山花開得正豔，猶以杜鵑花為多，遠遠望去，一片豔紅，異常漂亮。
“啊，真是好地方！”王蠻讚歎不已，轉身把馬元放在一株蒼鬆下。
抬頭一看天色，心道：“日已西斜，趁早把三眼救醒方是上策。”於是，把馬元扶正，雙手抵住他的背心，輸過一股精純的內氣。
王蠻原以為馬元內勁不繼才昏迷不醒，隻要渡過真氣，必然能醒轉。
可此時內力一入其體方知不對。
馬元體內的真氣一點都不弱，五髒六腑沒有受傷，可是為何會昏迷不醒？
他又換上了數種方法救治，都收效甚微。王蠻隻得撤回雙掌，眉心擰成川字，把馬元平放在草地上，用凝重無比的神情望著緊咬牙關的馬元。
馬元之傷比他想象的要嚴重的多。
王蠻本不擅長治傷，又遇到這等詭異的傷勢，不禁焦頭爛額。
正在彷徨無計時，忽然想起鬼穀子留下的《乾坤圖錄》，臉上就顯出了希翼之色。
急忙，從龍晶之中取出那麽金光四射的寶錄。
翻開寶錄，尋了一會兒，果然在第六十七頁尋到了一種功法。
開篇即有三個字：夢道人。
介紹：“夢道人，姓李名玄，字飛雲，係玄界純陽宮第八代掌門，一身道法，功參造化。其劍術驚世駭俗，神魂之力更精煉無比，猶以入夢之道驚豔玄界。此人功法極為玄奧，昔年與玄帝一戰昆吾之巔，大戰七天七夜，才以一招之失落敗。
其入夢之法乃其自創功法，此法勢成陰陽，形如雙蛇盤結，又如水中之漣漪，層層蕩漾，是名“入夢紋”，睹此紋者，立陷入夢境之中，當真是防不勝防。吾之門下弟子，凡遇此人能不敵就不敵，切記切記！”
王蠻看到這裏，又瞧了一眼身旁的馬元，心道：“那日空中確實出現陰陽蛇盤之紋，馬元看了之後，便昏迷不醒，想必那就是什麽“入夢紋”了。也罷，待我看看有何解救之道？”於是，又移目往書中的蠅頭小字看去。
隻見頁中有一小段用紅筆標注的字跡：
“要知，人之所以入夢，實是魂魄不定，或陷入回憶，或陷入心魔幻境，其夢中之景光怪陸離，極易使人喪失本性，永陷沉淪。吾以天機之術演繹、模擬此法，終悟一術可解此法，名喚：“定魂術。”隻要行定魂之術，可令患者魂安魄寧，得以脫離夢境，逃離心魔桎梏。
不過，定魂之術乃逆天之術，所耗真元極多，行者須慎之又慎，若被外物所侵，輕則走火入魔，重則反被心魔所趁永墜惡境，切記切記。”
下麵則畫著一些奇怪的符篆、法器等等，每個圖均配有蠅頭小字，另外還有天罡北鬥步法、定魂劍法、咒語等等不勝枚舉。這些字圖充斥了大半頁，不下千字。
這“定魂之術”艱涉繁瑣無比，王蠻看了兩遍，都頭大了。
單就“製符”這一項，就千難萬難。
文中注明：
符咒。
它是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
畫符重要的是“三勾”。它在整個符上代表三清，書“三勾”時還應暗念咒語：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千裏外。”一筆一句須恰到好處，又稱“踏符頭”。
接來的“符頭”也非同一般。其種類繁多，有以敕令為符頭，也有以雷令作為符頭。一般請神，調兵遣將，多書以“敕令”為符頭。
而“符膽”是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中。
書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師或神明鎮座這一張符令之內，把守此符的門戶。一般常見的符膽是由一些秘字所組合而成，有“罡”字，也有“井”字，也有“馬”字，也有“化”字等不勝枚舉。定魂符咒，則書“定”字。
最後，必須用“符腳”來結束符膽，它也占據極重要的地位。
王蠻粗通龍族製器之法，對符文之學也有涉略，不過他大多借勢取巧罷了。例如煉製“混天綾”時，就用綾裹小蒼龍之體，一步而成。
對於鬼穀子的符篆之學，他可就抓瞎了。
即便能夠製符，還需要做一大堆的器物，如祭壇、法旗、招幡、法印、天篷尺等等，另外還要學習定魂劍術，天罡步法等等，這絕非短時間能夠完成的。
為此，王蠻急得抓耳撓腮，眼見馬元的情況愈發不妙，一顆心不禁沉了下去。
焦急之時，就胡亂翻起了金書圖錄。
忽然，看到其中一頁寫著“請仙扶鸞”。王蠻不禁眼前一亮，暗道：“不知此法可否短時間學會，若能的話，我倒有一計。”
於是，細看此術。
竟然隻是一套步法，加一套劍法，運使時口誦咒語就可。
王蠻大喜，仔仔細細看了三遍，已了然於胸，一躍而起。
就見，他把披頭散發，赤足而立，取出龍晶之中的太阿寶劍，腳踏天罡北鬥步，口中念了一段艱涉難懂的咒語。
隻見，一道道奇異的光從他身上蕩起，光成漩渦之勢繞體團團而轉，如星之環，腳底湧泉穴中一股涼氣直抵大地深處，而天靈之上一道白光衝天而起，沒入九霄雲外。
******
玄界之中，青波峰上，一座道觀之前人菩提樹下，一個僧人正與一大漢對弈。大漢拈了一顆黑子往棋盤上一放，卻見僧人長眉一揚，若有所思，遲遲不舉子。
大漢得意，咧嘴笑道：“難住你了吧，嘿嘿……”
僧人把棋盤一推，長身而起，三步並做兩步，飛身上了道觀旁的摘星台。
“鬼禿子，你做甚？”大漢一頭霧水地衝台上的僧人喊話。
僧人伸出右手食指，信手拈住了天外飛來的一縷若有若無的靈光，衝大漢微微一笑道：“我們下界的小友看來遇上了什麽麻煩？”
大漢先是一愣，接著恍然道：“你說王蠻嗎？”
“正是此子。”
大漢不以為然地道：“這小子是混沌之體，若把他逼急了，何人是他的對手？”
僧人微微一笑，道：“待我看看他到底所為何事？要施這“請仙扶鸞”之術！”
大漢搔了一下腦袋，咧嘴一笑道：“你快看看吧。這麽久不見這小子，怪想念他的，嗬嗬。”
僧人自然就是被悟空山高人渡化的鬼穀子，那漢子當然就是青龍了。
那道靈光被鬼穀子輕輕一捏，就沒入了指尖。鬼穀子閉目體悟了一番，微微一笑，道：“原來如此。”
大漢急問何事？
鬼穀子便把王蠻欲施“定魂之術”救馬元，卻被其艱深繁雜難倒，才施展“請仙扶鸞”之術求助的事說了一遍。