無名山的三代弟子們，最近非常鬱悶。
最開始，有這麽一群年紀相當，關鍵在師門中輩分還相同的年輕師兄弟加入，他們是很興奮的。
這群年輕弟子和以前那些言語不通，也很少交流的人不同，他們非常熱衷於交流。開始他們初學語言，不太熟練，對於他們的提問，最好用最簡單的語言來回答。偶爾一句他們能聽懂得回答，都能讓他們高興很久。
可畢竟是修士，學起來這些日常交流的語言效率還是很高的，沒幾天，雙方的年輕人，就能有來有往的愉快溝通了。
讓他們鬱悶的，是這些師兄師弟，實在有些太優秀了。
若隻論境界修為，相比北山眾弟子，無名山的三代弟子還是略占優勢的。他們第一批入門的二十名弟子，比北山最早的一百五十名三代弟子，要早上三年。而且他們一心修行，心無旁騖，不像北山眾弟子，還要花掉大量的時間學習各種文化課程。
靈根的作用是修行相應道法效率更高，使用相應術法威力更強。可練氣期的道法術法，都是非常基礎的，靈根的加成作用還沒有那麽明顯。所以在這個階段，無名山的弟子修為比北山弟子，要普遍高一些的。
可論及其它，無名山的弟子就不免有些苦悶了。
無名山每天的晨課，以修行劍訣為主，術法為輔。百十號人身著法袍，在修行廣場上排列整齊，在李根、任麗的監督下修行劍訣。
兩山練氣弟子的必修劍訣沒什麽區別，都是《千鈞劍訣》與《藏雲劍訣》。一番通練之後，就是每兩人一組，互相練習。
在這個環節，無名山弟子首次見識到了北山弟子的與眾不同。同樣的劍訣，總感覺對方使用的，總要更行雲流水一些，頗有師傅們經常提到的形與意合，意與氣合，氣與神合的韻味。
難道北山弟子，個個對劍訣的悟性如此之高嗎？
殊不知悟性這東西，是指人對事物、問題的體悟感悟、分析理解的能力。一個人的天資、性格是一方麵，後天的學習培養、觀察、思考和實踐，無疑更能提升一個人的悟性。
光拿劍訣來說，無名山弟子亦是苦練不輟，甚至在其中付出的辛苦還要遠超北山眾弟子。可北山弟子處在信息爆炸的家鄉，不僅自身要係統的學習文化知識，還會接受到無數各類訊息，無時無刻不在培養著自身的思維能力。
師傅所講的劍訣精妙之處，無名山的弟子，礙於見識有限，可能需要很久的練習，才能在某一次練習或運用中，恍然大悟、真正了解其中的奧秘。
而北山的弟子，在學習之初，便能舉一反三、有著遠超無名山眾弟子的各類知識作為儲備，再加上極為活躍的思維能力，他們對於劍訣的“悟”可能很少，但了解和掌握的程度，卻比無名山弟子要強上不少的。
劍訣也就罷了，術法上麵，無名山弟子也要略遜一籌。同樣的境界，同樣的術法，兩山弟子的熟練程度、了解程度都有不同。
楊明對這一點，深有體會。家鄉賦予他最最寶貴的財富，恐怕就是科學的思維方式了。
無名山弟子，還處在“師傅領進門、修行在個人”這種強調悟性的層次，而北山弟子，卻已經習慣了用科學思維來解決一切。
現在大家還都隻有練氣期，學習的劍訣、道法、術法數量都不多，這種差距還不太明顯。可越是往後，這種差距就會越大！
好在無名山弟子隻是比不上北山的眾人，與同處地仙界的其它師門弟子、家族弟子相比，還是各有千秋的。其中也有不少的好苗子，比起其它幾家中的天驕弟子，亦是毫不遜色。
像楊浩然的二弟子鄧燃，在三代弟子中道法高深、地位超群，號稱無名山三代弟子中的大師兄。小虎的兩名弟子祁承仙、鄧正因，馬鑫的兩名弟子辛世雄、呂大風，這四人都常年跟隨小虎修行，戰力不凡。高煜的弟子張子玄，境界不高，可自法會二勝之後，也仿佛開了竅般，在同境界中幾近無敵。
另外還有同屬“家鄉人”的高茗茗、楊福林，高茗茗是楊浩然的大弟子，同時也是高煜的親妹妹，楊福林是高煜的大弟子。他們跟隨二人在無名山修行多年，雖然是三代弟子，可比起北山的不少二代弟子，也沒差到哪裏去。
楊明隻讓弟子們多加關注兩山弟子之間的交流，難得最近的事情不多，他自己也要抓緊修行了。
他現在的修為是結丹期七層，能有這麽快的進展，還真是托了弟子多的福。他人雖然在山中，可山裏的大小事務早已安排下去，不是特別重要的事情，基本不會有誰來打擾自己的修行。
他現在威力最大的道法，仍然是《天星秘法》，這本自他築基就開始修行的結丹期道法，非常契合他的靈根，再加上他結丹期後期的修為，天星神雷的威力無比強大，堪稱無名山最強。
《天門水雲體》經過數年不懈的修行，也終於修至大成。自身轉化水靈體的時間更長，若是在水源充沛的地方或環境中作戰，以靈力凝聚的水靈之體比自身轉化的水靈體還要強上很多，在幾種水靈之體專用的術法加持下，一般的結丹期修士，都無法匹敵。
《水木靈章》是他的主修道法，他是金水木三係靈根，這門道法可以在增加靈力的同時，增加水、木兩行術法的威力，最適合他修行。
《飛流禦劍法》不必多說，早已練得非常純熟。有強大的靈力作為後盾，禦劍戰鬥，他也是當之無愧的無名山最強。
除此之外，他還抽空修行了《金靈法象》、《五色靈蓮》，以及從練氣期到結丹期的完整道法《生死訣》。
前兩種道法，對他而言戰力提升不大，金靈法象他凝聚的，是一個以自己為模版的飄逸道士形象，現在已經凝聚了七八丈高。不過對於這具法象，他投入的時間和精力都不多，目前的戰力有限，隻是裝裝樣子罷了。
五色靈蓮更是裝b術法……起碼他是這樣認為的。攻擊比不上飛劍、防禦及不上靈力護盾，凝聚出靈蓮飛行，速度也比不上禦使飛劍。唯一值得稱讚的就是樣子帥，隻要他想，腳下盛開靈蓮法座、周身靈力構成的各種花朵不停開放，宛若神仙中人。
《生死訣》不愧是陽州古宗門生死門的修行道法，雖然他得到的隻有練氣期到結丹期的道法，可其中攻擊、防禦的術法都很齊全，還有一些例如煉製屍傀、吸取生機強化自身、神魂奪舍之類的神奇術法。
藝多不壓身，對於這些術法，楊明也都學了。不說自己用不用，起碼了解這些術法之後，以後遇到也好有針對性的防禦不是？
最開始，有這麽一群年紀相當，關鍵在師門中輩分還相同的年輕師兄弟加入，他們是很興奮的。
這群年輕弟子和以前那些言語不通，也很少交流的人不同，他們非常熱衷於交流。開始他們初學語言，不太熟練，對於他們的提問，最好用最簡單的語言來回答。偶爾一句他們能聽懂得回答，都能讓他們高興很久。
可畢竟是修士，學起來這些日常交流的語言效率還是很高的，沒幾天，雙方的年輕人，就能有來有往的愉快溝通了。
讓他們鬱悶的，是這些師兄師弟，實在有些太優秀了。
若隻論境界修為，相比北山眾弟子，無名山的三代弟子還是略占優勢的。他們第一批入門的二十名弟子，比北山最早的一百五十名三代弟子，要早上三年。而且他們一心修行，心無旁騖，不像北山眾弟子，還要花掉大量的時間學習各種文化課程。
靈根的作用是修行相應道法效率更高，使用相應術法威力更強。可練氣期的道法術法，都是非常基礎的，靈根的加成作用還沒有那麽明顯。所以在這個階段，無名山的弟子修為比北山弟子，要普遍高一些的。
可論及其它，無名山的弟子就不免有些苦悶了。
無名山每天的晨課，以修行劍訣為主，術法為輔。百十號人身著法袍，在修行廣場上排列整齊，在李根、任麗的監督下修行劍訣。
兩山練氣弟子的必修劍訣沒什麽區別，都是《千鈞劍訣》與《藏雲劍訣》。一番通練之後，就是每兩人一組，互相練習。
在這個環節，無名山弟子首次見識到了北山弟子的與眾不同。同樣的劍訣，總感覺對方使用的，總要更行雲流水一些，頗有師傅們經常提到的形與意合，意與氣合，氣與神合的韻味。
難道北山弟子，個個對劍訣的悟性如此之高嗎？
殊不知悟性這東西，是指人對事物、問題的體悟感悟、分析理解的能力。一個人的天資、性格是一方麵，後天的學習培養、觀察、思考和實踐，無疑更能提升一個人的悟性。
光拿劍訣來說，無名山弟子亦是苦練不輟，甚至在其中付出的辛苦還要遠超北山眾弟子。可北山弟子處在信息爆炸的家鄉，不僅自身要係統的學習文化知識，還會接受到無數各類訊息，無時無刻不在培養著自身的思維能力。
師傅所講的劍訣精妙之處，無名山的弟子，礙於見識有限，可能需要很久的練習，才能在某一次練習或運用中，恍然大悟、真正了解其中的奧秘。
而北山的弟子，在學習之初，便能舉一反三、有著遠超無名山眾弟子的各類知識作為儲備，再加上極為活躍的思維能力，他們對於劍訣的“悟”可能很少，但了解和掌握的程度，卻比無名山弟子要強上不少的。
劍訣也就罷了，術法上麵，無名山弟子也要略遜一籌。同樣的境界，同樣的術法，兩山弟子的熟練程度、了解程度都有不同。
楊明對這一點，深有體會。家鄉賦予他最最寶貴的財富，恐怕就是科學的思維方式了。
無名山弟子，還處在“師傅領進門、修行在個人”這種強調悟性的層次，而北山弟子，卻已經習慣了用科學思維來解決一切。
現在大家還都隻有練氣期，學習的劍訣、道法、術法數量都不多，這種差距還不太明顯。可越是往後，這種差距就會越大！
好在無名山弟子隻是比不上北山的眾人，與同處地仙界的其它師門弟子、家族弟子相比，還是各有千秋的。其中也有不少的好苗子，比起其它幾家中的天驕弟子，亦是毫不遜色。
像楊浩然的二弟子鄧燃，在三代弟子中道法高深、地位超群，號稱無名山三代弟子中的大師兄。小虎的兩名弟子祁承仙、鄧正因，馬鑫的兩名弟子辛世雄、呂大風，這四人都常年跟隨小虎修行，戰力不凡。高煜的弟子張子玄，境界不高，可自法會二勝之後，也仿佛開了竅般，在同境界中幾近無敵。
另外還有同屬“家鄉人”的高茗茗、楊福林，高茗茗是楊浩然的大弟子，同時也是高煜的親妹妹，楊福林是高煜的大弟子。他們跟隨二人在無名山修行多年，雖然是三代弟子，可比起北山的不少二代弟子，也沒差到哪裏去。
楊明隻讓弟子們多加關注兩山弟子之間的交流，難得最近的事情不多，他自己也要抓緊修行了。
他現在的修為是結丹期七層，能有這麽快的進展，還真是托了弟子多的福。他人雖然在山中，可山裏的大小事務早已安排下去，不是特別重要的事情，基本不會有誰來打擾自己的修行。
他現在威力最大的道法，仍然是《天星秘法》，這本自他築基就開始修行的結丹期道法，非常契合他的靈根，再加上他結丹期後期的修為，天星神雷的威力無比強大，堪稱無名山最強。
《天門水雲體》經過數年不懈的修行，也終於修至大成。自身轉化水靈體的時間更長，若是在水源充沛的地方或環境中作戰，以靈力凝聚的水靈之體比自身轉化的水靈體還要強上很多，在幾種水靈之體專用的術法加持下，一般的結丹期修士，都無法匹敵。
《水木靈章》是他的主修道法，他是金水木三係靈根，這門道法可以在增加靈力的同時，增加水、木兩行術法的威力，最適合他修行。
《飛流禦劍法》不必多說，早已練得非常純熟。有強大的靈力作為後盾，禦劍戰鬥，他也是當之無愧的無名山最強。
除此之外，他還抽空修行了《金靈法象》、《五色靈蓮》，以及從練氣期到結丹期的完整道法《生死訣》。
前兩種道法，對他而言戰力提升不大，金靈法象他凝聚的，是一個以自己為模版的飄逸道士形象，現在已經凝聚了七八丈高。不過對於這具法象，他投入的時間和精力都不多，目前的戰力有限，隻是裝裝樣子罷了。
五色靈蓮更是裝b術法……起碼他是這樣認為的。攻擊比不上飛劍、防禦及不上靈力護盾，凝聚出靈蓮飛行，速度也比不上禦使飛劍。唯一值得稱讚的就是樣子帥，隻要他想，腳下盛開靈蓮法座、周身靈力構成的各種花朵不停開放，宛若神仙中人。
《生死訣》不愧是陽州古宗門生死門的修行道法，雖然他得到的隻有練氣期到結丹期的道法，可其中攻擊、防禦的術法都很齊全，還有一些例如煉製屍傀、吸取生機強化自身、神魂奪舍之類的神奇術法。
藝多不壓身，對於這些術法，楊明也都學了。不說自己用不用，起碼了解這些術法之後，以後遇到也好有針對性的防禦不是？