宇宙是多次元的形態。不論異域和天庭，都有無數重世界疊在時空之中。唯一的不同在於，異域將世界的誕生自主化，宇宙本源自動誕生一個個世界，促使諸神在這個世界中發展。
而天庭反過來，諸神將宇宙本身塑造世界的可能性凍結，由諸神效仿造物主創世。因此，眾多神主誕生無數重天世界。缺少自然造物的鬼斧神工，但也減少宇宙因此而平白損耗的源力。
一位先天神人的重天世界，就可視作一方宇宙的種子。當大宇宙破滅後，種子就會在混沌中撒開，最終再度紮根，演繹自己的宇宙。
這就跟蒲公英的種子散入大地一樣，運氣好的重新落土紮根，運氣不好的直接失去生機，無法將母體的信息傳承下去。
天庭早已預感到宇宙末劫的降臨，因此作出好幾種應對。其中一種，儲蓄宇宙自身的本源，盡量由無上神人在混沌轉化本源，替代一年之中的自然循環。這正是天庭法則嚴謹的緣由。每一縷元氣的運用，天庭都是精打細算。
另一個，正是在宇宙大破滅後，為諸神乃至天地尋找一縷生機。九重神主道應運而生，效仿造物主創造新世界。在宇宙毀滅後，諸神紛紛進入混沌，運氣好的人或許可能在混沌中開辟新世界，將曾經的文明重新傳承下去。
就連弘聖之書記錄的天庭文明，也是為此做準備。當宇宙破滅，每人一本弘聖之書的拓印本，用來在新世界複興天庭。
炎帝，從一開始就知道宇宙即將毀滅的大災劫。他正是為平息災劫而誕生，為此而努力的天帝。
曆經炎黃兩代，天庭對世界的創造可以說研究到骨子裏。各種奇葩世界的創造方法在天庭都有記錄。一尊尊無上神人都有自己的專屬宇宙。
曾經的司命大主神，目前的元劫天尊。他也擁有著自己的小宇宙。當大宇宙毀滅，他的宇宙就會飄入混沌，形成一個真正且獨立的宇宙。
九重神主道的極限，當今無上神人的的宇宙如果放入混沌，有十分之一的概率可以變成大宇宙。不過死亡率極高，大家不願意輕易下注。
所以，不是逼到最後關頭，絕對不會帶重天世界離開。
目前，荀易的泰乙界隻是三重世界。但依照荀易現在的地位，手頭有好多神人送來的相關書籍。《世界寶鑒》《創世大圖錄》《造物主心得》等等文籍，他手頭都有。
坐在樹下，荀易捧起一本《創世大圖錄》：“這裏有一種世界樹體係，你們覺得如何？”
以樹為主體，支撐世界本源，形成法則循環。
聞言，任婰也拿出一本書，這本書記錄她出生到如今的智慧和心得。她翻開書籍，自動飛出三道金光演繹三個截然不同的世界。
“這是我們那裏曾經的三個世界，都是以世界樹為體係，我這裏有它們的曆史演繹。”
以史為鑒，可知興替。
荀易看向三世界。
第一個世界中生長著無比粗壯的青藤。藤蔓連通天地，諸神居住在藤蔓之上的神界，而凡人則在大地上建立人道文明。每當凡人想要長生、力量，都會開始攀爬藤蔓，前往神之國度。
有天神許諾，當凡人通過藤蔓來到天界，就可以享受和神靈一樣的權柄。力量、生命、權柄……一切美好的東西都在神界。
“然而，最終天地分離，藤蔓難以勾連天地。隨著天地兩極的運動，導致藤蔓斷裂，天地隨之化作兩個新世界。在虛空飄蕩數千年後重新聯係時，人界已經走上和神界截然不同的道路，最終無法再度融合。”
這個世界的弱點太明顯。
任婰又指向第二個世界。這是一顆巨大的喬木。它支撐天地，四時運轉，五行變化，統統都在樹上運作。每一片樹葉象征一個凡人的生命，上麵的脈絡象征他們的命運。每一朵花卉象征修行者的一生。花落即死，而如果花謝果成，則意味著成神。果實是神靈的象征，意味著世界樹的種子。當成神後，就可以在世界之外活動。
其中有四顆碩大果實，代表地火風水。
“這是世界之初的四位原神。也是春夏秋冬的統治者。這個世界和泰乙界法則最接近，不過這種世界對凡人的把控太嚴謹，諸神也受製於世界樹，最終無法超脫世界樹，並不是一個好辦法。”
這種世界樹，對四方神的影響太大。青龍神馬上看出弊端。按照這種世界構造，荀易作為世界樹本體，他們神靈都是樹上的果實，輕而易舉被荀易拿捏生死。
青龍開口反對，隨便找了幾個借口將這個提案拍死。
第三個世界則是一朵大花。沒錯，這個所謂的世界樹是一株草本植物。植物紮根虛空，世界正是其花盤，光呈五色，熠熠生輝。
“花？”荀易搖頭：“太嬌嫩了，我還是更喜歡樹木。直木擎天，這才是世界樹。”
三種觀點統統被否決。
接著，荀易又提出“星辰海”的理念。
“星辰海體係作為軒轅家獨創的世界體係，我覺得很不錯。”
他剛說完，任婰馬上反對：“星辰海需要煉成宇宙原點，以原點作為宇宙中心，用來維係各個星辰的立場平衡。把泰乙界煉成原點？先不說麻不麻煩，四方神就首當其衝。”
一個個方案提出，卻又被諸神一一否決。
最終任婰拿出一個方案，仍然是世界樹。不過是在大樹上構建九重天，在樹下建立人間。
“這種九重天體係和當今天帝類似，主神或許看得上眼？”
“看不上。”荀易托著下巴，他最不喜歡的就是當今九重天格局。如果他做天帝，第一件事就是把九重天打碎回爐。
“主神最初選擇地紀體係，建立四方四門，雖然中庸而失去新意。但在主神初入神道的時候反而是一種穩重之舉。”經郎說：“四門方正，可塑性極強，不容易出錯。這樣吧，暫時先不討論怎麽建立泰乙界，我們在不損傷世界法則的前提下，先把幾個附屬小世界挪移。讓他們圍繞大地運行。”
“小世界的結構呢？星辰，還是掛在樹上的果實？”
“星辰，暫時煉成星辰，方便調控。”最後荀易拍板，諸神開始調控泰乙界周遭的星辰。
鳳凰界，一塊形如鳳凰的大陸。在王翏和山鬼的動作下煉成一枚星辰。鳳凰在天空盤旋，然後抱翅縮成鳳卵的形態，漸漸化作一顆閃耀紅光的星辰。星辰中滄海漫漫，有一片如同鳳凰的大陸佇立星辰表麵。
青木界，荀易作為五德試煉的小世界。青龍神親自出手，以虛空造物的大神通將世界練成星辰。一顆被綠意籠罩的生命星辰，是泰乙界中諸多木靈精怪的來源之一。
此外還有好幾個小世界，在烈融等人的操持下一一化作星辰掛在夜幕上。
至於任婰，她站在剛剛截取的異域星辰。抱著被變作嬰兒的司空對荀易說：“主神，他可否作為我的屬神？”
任婰念在同處一源，想要將這個世界收歸己有。
“可以，你來操持，隻要他日後不背叛，我無所謂多一個人搭夥。”
收服司空，意味著司空的屬神們也統統歸入荀易座下。還有和異域有關的信息，在今年即將開始的異域征戰中會讓荀易極為有利。
當然，在所有世界中重中之重的是山河卷的星辰。這顆星辰被荀易、孫戩以及申威聯手拖出來，掛在天穹之中。而星辰被凝滯的時間開始徐徐流逝。(未完待續。)
而天庭反過來，諸神將宇宙本身塑造世界的可能性凍結，由諸神效仿造物主創世。因此，眾多神主誕生無數重天世界。缺少自然造物的鬼斧神工，但也減少宇宙因此而平白損耗的源力。
一位先天神人的重天世界，就可視作一方宇宙的種子。當大宇宙破滅後，種子就會在混沌中撒開，最終再度紮根，演繹自己的宇宙。
這就跟蒲公英的種子散入大地一樣，運氣好的重新落土紮根，運氣不好的直接失去生機，無法將母體的信息傳承下去。
天庭早已預感到宇宙末劫的降臨，因此作出好幾種應對。其中一種，儲蓄宇宙自身的本源，盡量由無上神人在混沌轉化本源，替代一年之中的自然循環。這正是天庭法則嚴謹的緣由。每一縷元氣的運用，天庭都是精打細算。
另一個，正是在宇宙大破滅後，為諸神乃至天地尋找一縷生機。九重神主道應運而生，效仿造物主創造新世界。在宇宙毀滅後，諸神紛紛進入混沌，運氣好的人或許可能在混沌中開辟新世界，將曾經的文明重新傳承下去。
就連弘聖之書記錄的天庭文明，也是為此做準備。當宇宙破滅，每人一本弘聖之書的拓印本，用來在新世界複興天庭。
炎帝，從一開始就知道宇宙即將毀滅的大災劫。他正是為平息災劫而誕生，為此而努力的天帝。
曆經炎黃兩代，天庭對世界的創造可以說研究到骨子裏。各種奇葩世界的創造方法在天庭都有記錄。一尊尊無上神人都有自己的專屬宇宙。
曾經的司命大主神，目前的元劫天尊。他也擁有著自己的小宇宙。當大宇宙毀滅，他的宇宙就會飄入混沌，形成一個真正且獨立的宇宙。
九重神主道的極限，當今無上神人的的宇宙如果放入混沌，有十分之一的概率可以變成大宇宙。不過死亡率極高，大家不願意輕易下注。
所以，不是逼到最後關頭，絕對不會帶重天世界離開。
目前，荀易的泰乙界隻是三重世界。但依照荀易現在的地位，手頭有好多神人送來的相關書籍。《世界寶鑒》《創世大圖錄》《造物主心得》等等文籍，他手頭都有。
坐在樹下，荀易捧起一本《創世大圖錄》：“這裏有一種世界樹體係，你們覺得如何？”
以樹為主體，支撐世界本源，形成法則循環。
聞言，任婰也拿出一本書，這本書記錄她出生到如今的智慧和心得。她翻開書籍，自動飛出三道金光演繹三個截然不同的世界。
“這是我們那裏曾經的三個世界，都是以世界樹為體係，我這裏有它們的曆史演繹。”
以史為鑒，可知興替。
荀易看向三世界。
第一個世界中生長著無比粗壯的青藤。藤蔓連通天地，諸神居住在藤蔓之上的神界，而凡人則在大地上建立人道文明。每當凡人想要長生、力量，都會開始攀爬藤蔓，前往神之國度。
有天神許諾，當凡人通過藤蔓來到天界，就可以享受和神靈一樣的權柄。力量、生命、權柄……一切美好的東西都在神界。
“然而，最終天地分離，藤蔓難以勾連天地。隨著天地兩極的運動，導致藤蔓斷裂，天地隨之化作兩個新世界。在虛空飄蕩數千年後重新聯係時，人界已經走上和神界截然不同的道路，最終無法再度融合。”
這個世界的弱點太明顯。
任婰又指向第二個世界。這是一顆巨大的喬木。它支撐天地，四時運轉，五行變化，統統都在樹上運作。每一片樹葉象征一個凡人的生命，上麵的脈絡象征他們的命運。每一朵花卉象征修行者的一生。花落即死，而如果花謝果成，則意味著成神。果實是神靈的象征，意味著世界樹的種子。當成神後，就可以在世界之外活動。
其中有四顆碩大果實，代表地火風水。
“這是世界之初的四位原神。也是春夏秋冬的統治者。這個世界和泰乙界法則最接近，不過這種世界對凡人的把控太嚴謹，諸神也受製於世界樹，最終無法超脫世界樹，並不是一個好辦法。”
這種世界樹，對四方神的影響太大。青龍神馬上看出弊端。按照這種世界構造，荀易作為世界樹本體，他們神靈都是樹上的果實，輕而易舉被荀易拿捏生死。
青龍開口反對，隨便找了幾個借口將這個提案拍死。
第三個世界則是一朵大花。沒錯，這個所謂的世界樹是一株草本植物。植物紮根虛空，世界正是其花盤，光呈五色，熠熠生輝。
“花？”荀易搖頭：“太嬌嫩了，我還是更喜歡樹木。直木擎天，這才是世界樹。”
三種觀點統統被否決。
接著，荀易又提出“星辰海”的理念。
“星辰海體係作為軒轅家獨創的世界體係，我覺得很不錯。”
他剛說完，任婰馬上反對：“星辰海需要煉成宇宙原點，以原點作為宇宙中心，用來維係各個星辰的立場平衡。把泰乙界煉成原點？先不說麻不麻煩，四方神就首當其衝。”
一個個方案提出，卻又被諸神一一否決。
最終任婰拿出一個方案，仍然是世界樹。不過是在大樹上構建九重天，在樹下建立人間。
“這種九重天體係和當今天帝類似，主神或許看得上眼？”
“看不上。”荀易托著下巴，他最不喜歡的就是當今九重天格局。如果他做天帝，第一件事就是把九重天打碎回爐。
“主神最初選擇地紀體係，建立四方四門，雖然中庸而失去新意。但在主神初入神道的時候反而是一種穩重之舉。”經郎說：“四門方正，可塑性極強，不容易出錯。這樣吧，暫時先不討論怎麽建立泰乙界，我們在不損傷世界法則的前提下，先把幾個附屬小世界挪移。讓他們圍繞大地運行。”
“小世界的結構呢？星辰，還是掛在樹上的果實？”
“星辰，暫時煉成星辰，方便調控。”最後荀易拍板，諸神開始調控泰乙界周遭的星辰。
鳳凰界，一塊形如鳳凰的大陸。在王翏和山鬼的動作下煉成一枚星辰。鳳凰在天空盤旋，然後抱翅縮成鳳卵的形態，漸漸化作一顆閃耀紅光的星辰。星辰中滄海漫漫，有一片如同鳳凰的大陸佇立星辰表麵。
青木界，荀易作為五德試煉的小世界。青龍神親自出手，以虛空造物的大神通將世界練成星辰。一顆被綠意籠罩的生命星辰，是泰乙界中諸多木靈精怪的來源之一。
此外還有好幾個小世界，在烈融等人的操持下一一化作星辰掛在夜幕上。
至於任婰，她站在剛剛截取的異域星辰。抱著被變作嬰兒的司空對荀易說：“主神，他可否作為我的屬神？”
任婰念在同處一源，想要將這個世界收歸己有。
“可以，你來操持，隻要他日後不背叛，我無所謂多一個人搭夥。”
收服司空，意味著司空的屬神們也統統歸入荀易座下。還有和異域有關的信息，在今年即將開始的異域征戰中會讓荀易極為有利。
當然，在所有世界中重中之重的是山河卷的星辰。這顆星辰被荀易、孫戩以及申威聯手拖出來，掛在天穹之中。而星辰被凝滯的時間開始徐徐流逝。(未完待續。)